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　　古代活字印刷、抄本、稿本的數(shù)量與雕版印刷的圖書數(shù)量相差極為懸殊，前三者只是與雕版印刷相輔而行，真正作為普及、傳播學(xué)術(shù)的有效方法和工具的，還是雕版印刷術(shù)和用這種技術(shù)印刷成的書籍。它在古代文化領(lǐng)域中一直起著主導(dǎo)作用，居于首要地位。因此，今天我們談版本的鑒別方法，其對(duì)象主要是刻本，其次才是活字本、抄本和稿本。

　　古代造偽大概有兩種情況：一種是書的內(nèi)容作偽;一種是書的版本作偽。前者多系文人所為，后者多系書賈和個(gè)別藏書家所為。自唐大量刊行書籍以來，至宋而大盛。由于宋刻精良，紙墨、刀法、字體、裝滿都很講究，故后世的藏書家遂有寶視舊刻、鄙夷新刊的思想產(chǎn)生。如南宋尤袤《遂初堂書目》，臚載舊

　　監(jiān)本、秘閣本、杭本、越本、越州本、江西本、吉州本、嚴(yán)州本、川本、池州本、京本、高麗本，而南宋盛行的建本、婺州本等，卻一律不載，其輕視通常習(xí)見之本可知。據(jù)《遜志堂雜鈔》說，明嘉靖中朱吉土大韶，性好藏書，尤愛宋時(shí)鏤板，訪得吳門放家有陸放翁、劉須溪、謝疊山三先生評(píng)宋槧袁宏所著《后漢紀(jì)》，飾以古錦玉簽，遂以一美婢易之。嬸臨行時(shí)，題詩(shī)于壁曰：

　　無端割愛出深閨，猶勝前人換馬時(shí)。

　　他日相逢莫惆悵，春風(fēng)吹盡道旁枝。

　　后人就此事評(píng)論說：

　　夫以愛妾美婢換書，事似風(fēng)雅，實(shí)則近于殺風(fēng)景。此則佞宋之癖，入于膏育。其為不情之舉，殆有不可理論者矣!

　　嘉靖之間，雖有美婢易佳刻的“不情之舉”，但在藏書家和士大夫中并未形成普遍的現(xiàn)象。自從錢牧齋、毛于晉提倡宋元舊刻以來，季滄葦、錢曾、徐乾學(xué)更加推波助瀾，流于乾嘉，佞宋之風(fēng)尤熾，至民國(guó)間仍不衰歇?！都彻砰w主人小傳》說毛晉，“性嗜卷軸，榜于門曰：‘有以來刻本至者，門內(nèi)主人計(jì)葉酬

　　錢，每葉二百;有以;日抄本至者，每葉出四十。’”徐乾學(xué)也每遇宋元抄本、刻本，雖零缺單卷，亦必重購(gòu)之。黃蕘圃《書跋》也說：“聞無錫浦姓書賈，持殘宋本《孟東野集》，索值每葉原銀二兩?！笨梢娝卧緯谇螘r(shí)，“已成為一種漢石柴窯，雖殘碑破器，有不惜重貲以購(gòu)者矣”(《書林清話》卷十)。據(jù)記載，“乾嘉時(shí)，黃蕘圃翁每于除夕，布列家藏宋本經(jīng)史子集，以花果名酒酬之。翁自號(hào)佞宋主人”(徐康《前塵夢(mèng)影錄》)。黃丕烈佞宋是很出名的，當(dāng)時(shí)就有“今天下好宋版書，未見如蕘圃者也”(王念孫《陶陶室記》)的說法。他曾說過：“余生平無他嗜好，于書獨(dú)嗜好成癖，遇宋本茍力可勉，無不致之以為快”(《三謝詩(shī)跋》)。他還自稱是“惜書而不惜錢”的“書魔”，“遇一善本，不惜破產(chǎn)購(gòu)之”(石韞玉《秋清居士傳》)。他積數(shù)十年心血，收得宋本百余種，筑室貯之，題額“百宋一廛”，一時(shí)翹居群楚，稱雄海內(nèi)。

　　對(duì)黃丕烈“佞宋”持異議的甚多。批評(píng)之一，認(rèn)為他“第求精本，獨(dú)嗜宋刻”，“作者之旨意縱未盡窺，而刻書之年月最為深悉”(洪亮吉《北江詩(shī)話》)，只是對(duì)版本外觀形式的鑒賞，算不上學(xué)問家。批評(píng)之二，認(rèn)為他“動(dòng)稱宋刻，不知即宋亦有優(yōu)有劣”，是“陷于絕對(duì)化”的盲目迷信(來新復(fù)《古典目錄學(xué)淺說》)。批評(píng)之三，認(rèn)為他“是把宋元刻本當(dāng)作古董來玩，看成奇貨可居，距離為讀書而藏書的作法也太遙遠(yuǎn)了”(張舜徽《中國(guó)文獻(xiàn)學(xué)》)。實(shí)際上，黃丕烈“佞宋”并非只是鑒賞而已。正如清代著名學(xué)者王念孫在《陶陶室記》中所說：“蕘圃非惟好之，實(shí)能讀之。其于版本之先后，篇第之多寡，音訓(xùn)之異同，字畫之增刪，及其接受源流，翻摹本末，下至行幅之疏密廣狹，裝綴之精粗敝好，莫不心營(yíng)目識(shí)，條分縷析。”進(jìn)而論之，在版本形式與版本內(nèi)容兩者之間，黃丕烈看重的是后者而不是前者。他認(rèn)為：“凡書不為細(xì)校一通，第就外面觀之，謂某本勝某本，此非定論也”(《校舊抄本<衍極>跋》)。又說：“既而?？比杭?，始知書舊一日，則其佳處猶在，不致為庸妄人刪潤(rùn)，歸于文從字順，故舊刻為佳也”(《武林舊事跋》)。

　　這就清楚地表明，黃丕烈是主張以校對(duì)版本內(nèi)容異同為判定版本優(yōu)劣的主要標(biāo)準(zhǔn)，并根據(jù)這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)得出宋版書優(yōu)于后刻版本的一般規(guī)律，因此而特別愛收藏宋版書。

　　土大夫中有一等人，趨附時(shí)尚，不懂裝懂，才是真正的“把宋元刻本當(dāng)作古董來玩，看成奇貨可居”的人。這種人不僅明代有朱大韶，清代還有王鼎丞。而且后者的無知比前者更為典型。清人陳其元《庸閑齋筆記》說：

　　好古者重宋版書，不惜以千金、數(shù)百金購(gòu)得一部，則什襲藏之，不特不輕示人，即自己亦不忍數(shù)翻閱也。余每竊笑其癡。王鼎丞觀察定安酷有是癖，宰昆山時(shí)，嘗買得宋槧《孟子》，舉以夸余。余請(qǐng)一觀，則先令人負(fù)一櫝出，櫝啟，中藏一楠木匣。開匣，乃見書。書之紙墨亦古，所刊筆畫，亦無異于今之監(jiān)

　　本。余問之曰：“讀此可增長(zhǎng)智慧乎?”曰：“不能?！薄翱奢^別本多記數(shù)行平?”曰：“亦不能?！庇嘈υ唬骸叭粍t不如仍讀今監(jiān)本之為愈耳，奚必費(fèi)百倍之錢以購(gòu)之耶?”王恚曰：“君非解人，不可共君賞鑒。”急收#之。余大笑去。古書一旦成為商品，價(jià)值規(guī)律就必然發(fā)生作用。一切在市場(chǎng)上通常出現(xiàn)的現(xiàn)象也必然在書市上反映出來。古刻愈稀，零篇?dú)堩?yè)，寶若珠琳，本是自然之理;再加上一些佞來派哄抬市價(jià)，爭(zhēng)相搶購(gòu)，就造成書賈有利可圖，乘機(jī)假造宋版書以投其所好。這是版本作偽的主要原因。

　　其次，明正德、嘉靖年間覆刻宋元本之風(fēng)，也為書賈作偽創(chuàng)造了極為便利的條件。明代文人早就不滿足于習(xí)見枯燥的《五經(jīng)》、《四書》以及當(dāng)代人的詩(shī)文集子，在何景明、李夢(mèng)陽(yáng)等但導(dǎo)“文必秦漢，詩(shī)必盛唐”的復(fù)古運(yùn)動(dòng)的影響下，一般士人更加強(qiáng)烈地要求多讀古書，然而古宋版書到正德時(shí)已經(jīng)流傳不多，根本無法滿足廣大文人學(xué)者的需要。為了適應(yīng)需要，于是興起了翻刻來元本的熱潮，從而出現(xiàn)了覆宋、仿宋刻本。另外，明代一些坊肆?xí)Z，為了牟利快，任意割裂、竄改古書，同時(shí)?？币膊痪?，書中錯(cuò)字連篇，紙繆百出，貽誤讀者，甚至害得士子考試的訛寫被黜，有些官吏亦因被惡本所誤，考試出題或平時(shí)應(yīng)對(duì)時(shí)被人恥笑。因此，當(dāng)時(shí)官府曾下令，嚴(yán)禁刻書人任意竄改官定版式、文字，致使當(dāng)時(shí)的刻書行業(yè)不論何時(shí)的書都照式摹刻，甚而版心的刻工、字?jǐn)?shù)，文中的諱字及牌記，書口邊欄等，統(tǒng)統(tǒng)照貓畫虎地描下來，這就更加促成并加劇了當(dāng)時(shí)翻刻宋本的熱潮。

　　明代中葉翻刻宋本的熱潮首先在蘇州地區(qū)從家刻本中興起。正德年間，蘇州書賈陸元大翻刻了宋本《晉二俊集》、《花間集》、《李翰林外集》;蘇州官紳都穆協(xié)助劉恒翻刻了宋本《越絕書》;江陰藏書家朱承爵也仿宋刻了《樊川詩(shī)集》、《瘐開府集》;蘇州學(xué)者黃省曾也仿宋刻了自注《申鑒》。這些都是

　　嘉靖前翻刻宋本書的先驅(qū)。

　　到了嘉靖初年，蘇州地區(qū)的仿宋刻書之風(fēng)大盛，文人、學(xué)者、富豪、書商紛紛響應(yīng)，一大批專事摹刻宋版書的寫刻工匠也應(yīng)運(yùn)而生，翻宋刻書熱潮如火如茶，各家翻刻的宋版書不勝枚舉。

　　在家刻影響下，蘇州官刻亦隨之而起。而離蘇州不遠(yuǎn)的常州府無錫，揚(yáng)州及松江、杭州、南京等地，也很快受了這種新風(fēng)氣的影響。尤其是無錫一帶的寫刻工人經(jīng)常來往于蘇州各地，巡回刻書，因此很快地就熟悉了翻刻宋本的技巧，于是，無錫也成了明代中葉翻宋刻書的基地之一。

　　明代正德、嘉靖年間，在翻刻宋本的熱潮中，涌現(xiàn)了許多以精勘善鏤著稱的名家，仿刻之精，幾可亂真。清朝王士禛《池北偶談》卷二十二“王延哲”條記載了王刻《史記》的一段故事。

　　明尚寶少卿王延哲，文恪少子也。其母張氏，壽寧侯鶴齡之妹，昭圣皇后同產(chǎn)。延哲少以椒房入宮中，性豪侈。一日有持宋槧《史記》鬻采者，索價(jià)三百金。延哲結(jié)其人曰：“姑留此，一月后可來取值?！蹦锁F工集善就宋本摹刻，甫一月而畢。其人如期至索值，故紿之曰：“以原書還汝?！逼淙瞬槐嬲孚I持去。既而復(fù)來曰：“此亦宋槧而紙差不如吾書，豈誤耶?”延哲大笑，告以故。因取新雕本數(shù)十部敬置堂上示之曰：“君意在獲三百金耳，今如數(shù)予君，且為君書幻千萬億化身矣?！逼淙舜笙策^望。今所傳有震澤王氏摹刻本即此本也。王延哲借人《史記》鳩工摹刻一月而畢工，連原書主人也難以辨別真?zhèn)?，可見其摹刻技術(shù)之工精藝絕!另如陸元大、黃省曾、袁「耿衣上下結(jié)構(gòu)」等人摹刻的宋版書，因其刻印講究，多為書賈割裂牌記，冒充宋槧。又如明正嘉間芝秀堂覆刻來嘉定本晉崔豹的《古今注》三卷，半頁(yè)十行，每行十五字，左右雙欄，白口，單魚尾，板心下刻“芝秀堂”三字，由于書賈把“芝秀堂”字樣挖掉了，因此涵芬樓《四部叢刊》、涉園《百川書屋叢書》影印時(shí)，都是以這個(gè)明覆宋本為底本，而皆著錄為“依來影印”。其實(shí)這是一個(gè)錯(cuò)誤。大名鼎鼎的張?jiān)獫?jì)先生也未識(shí)其偽，可見其摹仿之逼真。正因?yàn)槊鞔】痰乃伪尽扒蠛涟l(fā)無憾之意”，紙墨也好，再加上一些藏書家佞宋本成了癖好，本身又無鑒別能力，只要有人說是宋本，就趨之若騖，這就給書賈造成可乘之機(jī)，為了達(dá)到射利營(yíng)生之目的，就采取各種手段進(jìn)行版本造偽。

　　第三，一些藏書家賣弄風(fēng)雅，有意拔高版本的刻書年代，以此來自高身價(jià)。一些富豪之家，藏書雖多，但古本不多，于是就找出幾本破爛書，似古非古的，佯稱是什么宋本、元本，自己夸耀當(dāng)然不行，于是就請(qǐng)一批幫閑文人一一寫題識(shí)來技合自己所好。三人成虎，本來不是宋元版書的，也就成了宋元版了。像這樣作偽的版本也不少，但總的說來，不及書賈作偽的多。

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