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　　宜興紫砂壺，對于大眾來說并不陌生，但什么樣的紫砂壺是好壺，如何來平定，卻沒有個明確的說法，各說各有理，眾而不一。

　　小編認(rèn)為應(yīng)該從這幾個方面來評定：

　　一、紫砂壺功能美

　　也就是其使用的價值，是紫砂壺作為有用物而存在的最根本的屬性。不能用來能夠喝茶的紫砂壺就是廢品，有用性即功能是第一位的。這種功能的直觀形態(tài)所體現(xiàn)的美，就是源于器物的實(shí)用功能。紫砂壺盡管在最初存在造型和裝飾等視覺審美上的不成熟，在制作工藝上顯得粗糙，但所體現(xiàn)出來的功能美，卻令人們在心理上感到快樂和滿足。顯然，這種審美感受是建立在器物所帶來的實(shí)用功能的基礎(chǔ)上的。這一方面在現(xiàn)代紫砂壺中體現(xiàn)的比較明顯。

　　當(dāng)然，通常所說的功能是由結(jié)構(gòu)決定的。什么樣的結(jié)構(gòu)，便產(chǎn)生什么樣的功能。值得注意的是，技術(shù)往往和功能相通。技術(shù)之美并不是技術(shù)高度發(fā)展的今天才出現(xiàn)的，而是隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展逐步體現(xiàn)出來的。所以，在很大程度上說，制作的技術(shù)是實(shí)現(xiàn)功能美的手段和保障。如同蓋房子一樣，有的工匠只能蓋平房，而蓋不了樓房;同樣一式的紫砂壺，有的只能制作普通貨，而有的則能制成藝術(shù)品，這就是技術(shù)的區(qū)別。技術(shù)是紫砂壺的表現(xiàn)反映出來的美的形態(tài)，它的價值取向直接與紫砂壺的功能目的相聯(lián)系。也就是說，紫砂壺的形式往往是功能目的表現(xiàn)。因此，人們可以說，技術(shù)的核心反映在功能上，對它的鑒賞總是與特定的功能相聯(lián)系。換言之，就是由于技術(shù)的合理性和先進(jìn)性，才使物品的功能作用得以充分發(fā)揮。

　　二、紫砂壺技術(shù)美

　　技術(shù)之美同樣給人們以美的享受，紫砂藝人在制作一把紫砂壺時，往往把個人的激情、情感滲透在作品之中，構(gòu)成作品的核心，成為感染欣賞者的內(nèi)動力和根源。而技術(shù)美中所蘊(yùn)含的，則是凝練在產(chǎn)品上的相對抽象的社會情愿。

　　三、紫砂壺創(chuàng)新美

　　在紫砂壺的創(chuàng)作中，藝人們又常常處于情感的癲狂狀態(tài)，許多作品中是在激情中一氣呵成，靈感出現(xiàn)還可能“浮想聯(lián)翩，夜不能寐”。實(shí)踐證明，人類的高級情感水平，與創(chuàng)造能力是相互關(guān)聯(lián)的，提高制作者的人文修養(yǎng)的技術(shù)水平，促進(jìn)內(nèi)在情感的孕育、培養(yǎng)和表現(xiàn)，激發(fā)對生活的熱愛、對創(chuàng)作的執(zhí)著，技術(shù)美的創(chuàng)造就會進(jìn)入更高境界。

　　明代紫砂壺與現(xiàn)代紫砂壺相比，前者更注重的是功能之需，以現(xiàn)在的眼光看，僅僅是為了滿足散茶的沖泡，還談不上“美”，技術(shù)上也談不上“精”。但作為當(dāng)時的產(chǎn)品也令人追慕?，F(xiàn)代紫砂壺必須用現(xiàn)在的審美尺度來衡度和限制。比如，端著是否省力?出水是否流暢?是否便于清洗?口蓋是否嚴(yán)密?有無涎漏現(xiàn)象?等等。這是因?yàn)槭止ぜ夹g(shù)美可以滿足一種柔性之美、靈性之美，從而是具有個人風(fēng)格特征的，這種個人風(fēng)格可以是大多數(shù)人歡迎的接受的。而機(jī)械工業(yè)技術(shù)則看不到這一點(diǎn)，而有著自身的技術(shù)美，紫砂壺的屬性更適宜于前者的審美元素。

　　紫砂壺制作是一種獨(dú)特的傳統(tǒng)手工藝，一般需三年學(xué)成，若要達(dá)到能獨(dú)立設(shè)計制作則需十多年的不斷努力。聰明天資好后天較努力的制作者，在學(xué)習(xí)制作過程中有機(jī)會多觀摹古壺受名師指點(diǎn)，與同道探討，借鑒其它門類藝術(shù)品，并具極強(qiáng)的悟性和文化藝術(shù)修養(yǎng)，才能達(dá)到較高的藝術(shù)水準(zhǔn)。藝人的藝術(shù)高峰期比較短暫，所以一件精美作品極其珍貴。

　　所以什么樣的紫砂壺是好壺的評判標(biāo)準(zhǔn)是由多種因素組成的，初級階段還是建議大家側(cè)重實(shí)用性，再慢慢提升紫砂相關(guān)品味。

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