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①上世紀80年代，湖南常德卷煙廠出品的“屈原”煙標。

　　端午節(jié)，又稱端陽節(jié)、重五節(jié)、天中節(jié)等，是我國傳統(tǒng)節(jié)日。關于端午節(jié)的由來，流傳最廣、最具影響的是紀念屈原說。唐代詩人文秀有“節(jié)分端午自誰言，萬古傳聞為屈原”句；元代詩人貝瓊也發(fā)出過“風雨端陽生晦冥，汨羅無處吊英靈”的感嘆。

②上世紀90年代，湖南郴州卷煙廠出品的“屈原”煙標。

③上世紀七八十年代，湖北麻城火柴廠出品的“愛國主義詩人屈原”火花中的一枚。

④上世紀七八十年代，江蘇通燧火柴廠出品的展現(xiàn)屈原形象的一枚火花。

　　屈原，戰(zhàn)國時期楚國人，是我國偉大的愛國主義詩人。屈原為人耿直、為政清廉，后遭陷害被流放。公元前278年，秦軍攻破楚國，“長太息以掩涕兮，哀民生之多艱”的屈原懷著一腔悲憤和絕望，自沉于汨羅江中。后人有詩哀悼：“忠言不用竟沉死，留得文章星斗羅。何意更觴昌歜酒，為君擊節(jié)一長歌?！毕鄠?，屈原死后，楚國百姓十分哀痛，為防魚龍蝦蟹損壞屈原遺體，百姓就向水中投擲飯團、水果等物，后來慢慢發(fā)展為文化內(nèi)涵更為豐富的端午節(jié)。

　　我國煙草工業(yè)企業(yè)曾出品以屈原和端午節(jié)為題材的煙標。如上世紀50年代，天津恒大煙草廠出品的“五五”煙標。該煙標主版圖案為身穿黃色長袍、懷抱一柄長劍的屈原肖像和傳統(tǒng)吉祥紋飾，副版是五個人劃著一條龍舟奮勇向前的畫面。上世紀70年代，吉林長春卷煙廠出品的“端午”煙標，主版畫面為表情憂戚的屈原肖像，副版圖案展現(xiàn)的是話劇《屈原》中女主角嬋娟的形象。上世紀80年代，湖南常德卷煙廠出品的“屈原”煙標（圖①），主版畫面是手按劍柄、衣袂飄飄、一身正氣的屈原全身像，副版圖案由玲瓏的假山石、亭子組成。而上世紀90年代，湖南郴州卷煙廠出品的“屈原”煙標（圖②），主版圖案是在兩條神龍環(huán)抱著的明月中，戴冠佩劍、白衣飄飄的屈原正昂首伸臂，似乎在與無盡的蒼穹對話，抒發(fā)內(nèi)心的所思所想，意境與屈原的千古名篇《天問》十分契合。上世紀90年代，湖北鄖陽卷煙廠曾出品數(shù)款以屈原名篇《九歌》為題材的“九歌”煙標。其中一款主版畫面印有腰懸長劍、手持詩卷、昂首向天的屈原肖像，另一款主版畫面則是一位身穿彩裳、手捧笙簫的美女形象，描繪的應該是《九歌·湘君》中那位“望夫君兮未來，吹參差兮誰思”的湘君。

　　上世紀七八十年代，我國火柴生產(chǎn)廠家也曾出品大量以屈原為主題的火花。湖南平江火柴廠出品的“屈原”套花，采用虛實對比的布局、簡潔夸張的造型，展現(xiàn)了不同姿態(tài)的屈原?；鸹ㄉ系那蜓鎏扉L嘆，或捧簡凝思，其憂國憂民的情懷令人肅然起敬。湖北麻城火柴廠出品的8枚套“愛國主義詩人屈原”火花，主版以線描手法塑造了一位正氣凜然的愛國詩人形象，副版配有《九歌》中“東君”“少司命”“湘君”“湘夫人”等人物圖案。其中，副版標有“湘夫人”字樣的一枚（圖③）展現(xiàn)的是兩位紅衣女子翩翩起舞的畫面。北京火柴廠出品的“中外文化名人”火花，有一枚主版圖案展現(xiàn)的是屈原肖像，副版是有關屈原的介紹文字：“屈原（約前340~約前278），我國最早的大詩人，名平，字原。戰(zhàn)國楚人。在同反動貴族斗爭中，遭饞去職。投汨羅江而死。他學識淵博，在吸收民間文學藝術營養(yǎng)基礎上，創(chuàng)作出騷體這一新形式，對后世影響很大。作品有《離騷》《九章》《天問》《九歌》等?！鼻俏覈鴤ゴ蟮奈膶W家，其作品經(jīng)常出現(xiàn)在火花上。如江蘇通燧火柴廠出品的10枚套“古代詩人”火花，其中一枚（圖④）主版描繪了屈原腰佩寶劍、仰頭向天的畫面，副版則節(jié)錄了屈原《離騷》中的一段：“朝發(fā)軔于蒼梧兮，夕余至乎縣圃。欲少留此靈瑣兮，日忽忽其將暮。吾令羲和弭節(jié)兮，望崦嵫而勿迫。路曼曼其修遠兮，吾將上下而求索?！鄙隙挝淖种械暮髢删溥€被印在天津火柴廠出品的60枚套“中國古代詩詞”火花的第6枚上，其主版描繪了屈原佩劍行吟的畫面。此外，重慶涪陵火柴廠出品的40枚套“中國古代詩人”火花中也有一枚展現(xiàn)屈原形象的火花，其所配文字“風蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復還”，雖然不是出自屈原作品，卻表明了屈原毅然決然投江報國的悲壯。

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