2016（第二十屆）上海藝術(shù)博覽會(huì)，將于11月3日—6日在世博展覽館（浦東國(guó)展路1099號(hào)）隆重舉行。
本屆盛會(huì)參展藝術(shù)家——胡志峰
1999年畢業(yè)于景德鎮(zhèn)陶瓷學(xué)院（現(xiàn)景德鎮(zhèn)陶瓷大學(xué)）美術(shù)系雕塑專(zhuān)業(yè)，鄭州市雕塑壁畫(huà)院副院長(zhǎng)。鄭州市文化館館員，鄭州市美術(shù)家協(xié)會(huì)理事，鄭州市美術(shù)家協(xié)會(huì)雕塑藝術(shù)委員會(huì)副主任，鄭州市美術(shù)家協(xié)會(huì)陶瓷藝術(shù)委員會(huì)主任。
2004年，雕塑《舞趣》之三獲得第十屆河南省美展銅獎(jiǎng)。鄭州 河南
2008年， “伸出我們的手，獻(xiàn)出我們的愛(ài)”鄭州抗震雕塑展，作品捐贈(zèng)四川建川博物館。
2009年，《錦繡如畫(huà)》彩車(chē)方案獲得河南省文化廳組織的國(guó)慶60周年彩車(chē)設(shè)計(jì)一等獎(jiǎng)。
2012年，雕塑《輪之太極》落成于黃河游覽區(qū)鐵路療養(yǎng)院。鄭州 河南
2012年，漢白玉浮雕《體育精神》落成于鄭州市二十四中。鄭州 河南
2013年，雕塑《希音》入選“藝術(shù)之聲”河南省雕塑藝術(shù)雙年展。鄭州 河南
2014年，雕塑《等待花開(kāi)》入選河南省第十二屆美術(shù)作品展。鄭州 河南
2014年，陶藝《左與右》獲得河南省第十二屆美術(shù)作品展一等獎(jiǎng)，并入選全國(guó)第十二屆美術(shù)作品展陶藝展。 西安 陜西
2015年5月，參加“后土先風(fēng)”2015河南青年陶藝作品聯(lián)展。鄭州 河南
2015年7月，策劃并參加鄭州市第一屆陶藝作品展。鄭州 河南
2016年5月，參加在鄭州彩虹盒子舉辦的“達(dá)摩2016跨媒體當(dāng)代藝術(shù)展”。鄭州 河南
2016年9月，參加第十九屆北京藝術(shù)博覽會(huì)。北京 中國(guó)
2016年9月，“火介繪”胡志峰陶藝作品展。杭州 浙江
胡志峰
芝蘭撲面
---胡志峰雕塑的真實(shí)世界
夏學(xué)兵（江西師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院副院長(zhǎng) 中央美院美術(shù)學(xué)博士）
德國(guó)藝術(shù)史學(xué)者溫克爾曼在分析藝術(shù)形式和風(fēng)格的形成時(shí)往往是把作品置于藝術(shù)的歷史來(lái)分析，由此觀之，志峰的雕塑顯然屬于貝尼尼式的浪漫抒情式。志峰式的浪漫的形成有其學(xué)緣及藝術(shù)價(jià)值取向，當(dāng)然更多的是藝術(shù)家情感使然，這種藝術(shù)家情感自然的流淌使我想到羅丹， 1875年羅丹游歷意大利，當(dāng)他站在米開(kāi)朗基羅的作品面前，羅丹感受到的是希臘和文藝復(fù)興雕塑帶給他內(nèi)心的震撼，古典和先哲更加使羅丹堅(jiān)定必須突破習(xí)俗和教條，他再也抑制不住自己的情感，《青銅時(shí)代》誕生了，這是羅丹胸豁里迸發(fā)出的真實(shí)形象，是羅丹內(nèi)心真實(shí)世界的影照。
藝術(shù)史的主體顯然是藝術(shù)家而不是民族樣式和風(fēng)格的集合體，而當(dāng)下理論家和批評(píng)家往往把藝術(shù)家當(dāng)作時(shí)代的復(fù)印機(jī)或留聲機(jī)，說(shuō)藝術(shù)家如何如何創(chuàng)造了某種樣式，把藝術(shù)家的情感世界在作品里面的表達(dá)歸結(jié)為一種時(shí)代風(fēng)格，希望聽(tīng)到什么時(shí)代的聲音。比如李澤厚式的秦漢樣式或魏晉風(fēng)度，這種歸結(jié)顯然是忽略了歷史的真實(shí)和個(gè)體情感，忽略了藝術(shù)家內(nèi)心情感的吶喊。
當(dāng)置身于胡志峰的作品中，我們不能忽略的正是這種情感世界的渲泄。從胡志峰的大學(xué)畢業(yè)創(chuàng)作《爸爸領(lǐng)我看世界》到如今一系列輕曼亭亭、如詩(shī)如訴的女人體創(chuàng)作，我們不難發(fā)現(xiàn)藝術(shù)家在每個(gè)階段所表現(xiàn)的真實(shí)情感和藝術(shù)生活世界是相關(guān)的，這就是情感的真實(shí)和歷史現(xiàn)實(shí)的真實(shí)。胡志峰就是這樣的一位雕塑家，他大學(xué)學(xué)習(xí)是上個(gè)世紀(jì)90年代中后期，《爸爸領(lǐng)我看世界》正是那個(gè)計(jì)劃經(jīng)濟(jì)尾聲里人最真實(shí)的情感寫(xiě)實(shí)，畢業(yè)后志峰到沿海工作，生活的快節(jié)奏及工業(yè)化模件化的產(chǎn)品并沒(méi)有讓他在這樣情感冷淡的物化世界里迷失，藝術(shù)家對(duì)情感的表述往往要敏銳于常人，回到雕塑院的志峰迎來(lái)了創(chuàng)作的高峰，就連常常都認(rèn)為對(duì)他最為了解的同學(xué)、同仁都驚愕他的創(chuàng)作熱情，這一時(shí)期志峰的創(chuàng)作出現(xiàn)了井噴式的爆發(fā)，在全國(guó)第十二屆美展陶藝展，雕塑家志峰也收獲到了辛勤的回報(bào)：陶藝作品《左與右》在展覽中取得了很好的反晌。隋建國(guó)把中國(guó)雕塑劃分為兩個(gè)時(shí)代，92年以前的中國(guó)雕塑創(chuàng)作是集體失語(yǔ)的藝術(shù)行為，而92年以后是中國(guó)當(dāng)代雕塑自覺(jué)的開(kāi)始。志峰顯然是幸福的一代雕塑家，從本科學(xué)習(xí)的嚴(yán)格訓(xùn)練到畢業(yè)創(chuàng)作便顯露不同凡響，而今，“輕”系列的雕塑作品更是非凡，正如王國(guó)維先生所講“入乎其內(nèi)而出乎其外”，由此看來(lái)志峰的成功也是順乎常理了。
借用評(píng)論家布克哈特的話“在藝術(shù)家的藝術(shù)作品面前，它和任何偉大的文化成就一樣具有重大的意義，其程度是難以想象的，藝術(shù)作品使我看到的是現(xiàn)在在時(shí)光過(guò)往中顯現(xiàn)，我感覺(jué)到了一種敬畏的顫栗、精神向自由情感的發(fā)展......”志峰作品如是說(shuō)，我們更拭目以待。
花季·抽身不罷的虛妄
姜波 （中國(guó)藝術(shù)研究院創(chuàng)作研究中心研究員）
當(dāng)人類(lèi)的觸痛用一種甜美去麻木我們的神經(jīng)和知性及覺(jué)悟時(shí)，然而，敲叩這個(gè)精神方式的武器或可稱(chēng)為計(jì)謀的東西及它的操作理性，在我所見(jiàn)到的當(dāng)代中國(guó)雕塑家的陳述里，胡志峰堪稱(chēng)優(yōu)秀和獨(dú)具，他引領(lǐng)了我們的目光抵行到所缺撼的人性覺(jué)悟。而且，能夠完備地把雕塑本體語(yǔ)言推置到應(yīng)有的軌道和本應(yīng)斬釘截鐵地訴詮了它真正的意義！其次，胡志峰徹底貫徹到個(gè)體語(yǔ)言的流程并超于時(shí)下眾多麻木及視而不見(jiàn)的方式中，胡志峰無(wú)疑又是最果敢和最智商的一位！他精典的雕塑代表性作品《花季》系列，無(wú)疑傳遞了它應(yīng)有價(jià)值的資訊和高度，在中國(guó)當(dāng)代雕塑前行的當(dāng)下，他擠身而上的分量和急匆的身影是顯易而見(jiàn)的。這正是歷史上關(guān)于人類(lèi)創(chuàng)造和正視美術(shù)史的態(tài)度！雕塑家胡志峰當(dāng)下已踐行了這個(gè)跋涉并車(chē)到山前，而且也不會(huì)給任何一種貫性勢(shì)力喘息的空間和被動(dòng)打壓的機(jī)遇，這也正是中國(guó)現(xiàn)代雕塑理應(yīng)前行的方式和無(wú)畏的精神。而胡志峰的作品從發(fā)生到結(jié)果顯然力鼎了這個(gè)境界！
胡志峰呈載了一個(gè)雕塑家的強(qiáng)悍的悟性和對(duì)事物所持有的根深底固分辨力，智性地用一抹嬌黃嫩綠把一枝枝玫瑰的女性體態(tài)抒寫(xiě)的如此不同，而誘發(fā)種種表達(dá)和寄托時(shí)，則斷臂了結(jié)她們的屈從性和唯物觀，似乎不得而又無(wú)耐地傾出愁心和憤青！并反身顛覆了雕塑的認(rèn)知規(guī)律及內(nèi)在彈性包括其屬性，直指內(nèi)心：透徹過(guò)燦爛逼迫人們找出那份無(wú)邪中不曾有過(guò)的傷瘍及觸痛！
胡志峰把這群貌似鋪陳完美和無(wú)缺的少女，其沐浴般的肌膚和雨露化解為對(duì)凌弱的軀體內(nèi)在本質(zhì)揭示或鞭撻，以及空氣塵埃中那份不舍和迷失的詮釋?zhuān)I(lǐng)我們的視線誘逼我們找出不曾有過(guò)的傷痛。并且，他所設(shè)定和圈出的一切啟示，都考驗(yàn)了讀者接受的滲透力和去駕馭胡志峰所給予的“對(duì)象”能力了。否則，人類(lèi)一切的開(kāi)墾都不會(huì)開(kāi)花有果而堪成為一場(chǎng)虛設(shè)和假面。因?yàn)楹痉灞旧砥鸩教_就從末去解讀和陳述普眾所看到的光鮮及亮麗。胡志峰作品劍指高度顯然實(shí)質(zhì)是他根本的原則和底線：“異化了的現(xiàn)實(shí)”！它剖析和叩首的重心是在人類(lèi)酸澀的基點(diǎn)上，這就是他欲語(yǔ)不休的全部境界和雕塑方式存在的的現(xiàn)實(shí)意義。
正是他對(duì)這種甜暢而無(wú)畏的另類(lèi)基因和叩擊，胡志峰用阻隔我們的慣性和酸澀的視覺(jué)方式，解構(gòu)了我們的感知力和屈從心，從而給現(xiàn)行中國(guó)當(dāng)代雕塑的知性及病因提供了無(wú)盡的頓悟和契機(jī)。因?yàn)椋喝祟?lèi)需要的是比美好更美好堪稱(chēng)其為蒼茫的一種人性本質(zhì)的屬性。胡志峰非但做到而且有了區(qū)別外界能稱(chēng)其高度和本質(zhì)力量！堪稱(chēng)為雕塑家胡志峰的標(biāo)桿核心。
胡志峰 《 青春左右手 》 PLA樹(shù)脂噴漆
胡志峰 《西風(fēng)烈》鑄銅
胡志峰 《玉蘭花 》PLA樹(shù)脂噴漆
胡志峰 《御風(fēng)》 PLA樹(shù)脂噴漆
胡志峰 《紫藤花香》 PLA樹(shù)脂噴漆
胡志峰 《 曲杖》PLA樹(shù)脂噴漆
胡志峰 《 余音 》 PLA樹(shù)脂噴漆
友情提示
2016（第二十屆）上海藝術(shù)博覽會(huì)
舉辦日期：11月3日—6日
舉辦地點(diǎn)：世博展覽館（浦東國(guó)展路1099號(hào)）
票價(jià)： 門(mén)票50元／人
總票房：東方票務(wù) 訂票電話：962388
2016上海藝術(shù)博覽會(huì)官方網(wǎng)站 www.sartfair.com
微信公眾號(hào) sartfair
官方微博 weibo.com/sartfair
