藝術(shù)家葉放（左）藝術(shù)家王小惠（中）和中國藝術(shù)品網(wǎng)總經(jīng)理陳強(qiáng)在交流。
左：中國藝術(shù)品網(wǎng)總經(jīng)理陳強(qiáng) 中：藝術(shù)家葉放 右：收藏鑒賞家陸潔民合影
藝術(shù)家葉放在自己的作品前
傳承文明與歷史的“帆”
中國藝術(shù)品網(wǎng)報(bào)道：今天上海當(dāng)代藝術(shù)館舉辦了《首屆上海當(dāng)代藝術(shù)館文獻(xiàn)展》。在展覽作品中有蘇州國畫院畫家、著名園藝家葉放先生創(chuàng)作的裝置《無題》得到了眾多參觀者的關(guān)注，為此，我們對(duì)藝術(shù)家本人作了專訪。
陳強(qiáng)：葉先生你好，在這次展覽上你的作品比較突出，在作品的解讀上提幾個(gè)問題，你在創(chuàng)作這個(gè)作品中為什么會(huì)想到用中國古代的船帆，他的用意和內(nèi)涵是什么？
葉放：歷史的發(fā)展可以說船起到了非常大的作用，這船就變?yōu)橐粋€(gè)文明的圖騰。當(dāng)時(shí)因?yàn)檎梅▏袀€(gè)邀請(qǐng)，要做個(gè)展覽，我自然就想到了帆的概念。帆就是到達(dá)海邊，我不需要船，我只要帆本身就好。當(dāng)我們中西文明的交流到了現(xiàn)在這個(gè)時(shí)段，我們可以重新來思考這個(gè)帆所帶給我們的信息。帆上有很多文字，這些文字是可以解讀的，它是一首詩，從頭到尾是一個(gè)七言詩，從第一字到最后一個(gè)字都是可以讀通的，最后一個(gè)字正好是詞曲的牌名。對(duì)于沒有中國文字閱讀的人來說這是一個(gè)數(shù)碼，一個(gè)數(shù)據(jù)而已。對(duì)我們能夠解讀的來說，可以讀成一首詩。那么對(duì)現(xiàn)代文明來說，它可以是一種解碼，對(duì)西方來說就好像魔術(shù)，有很多碼要去理解，這恰恰是這個(gè)時(shí)代我們的文明。
陳：當(dāng)現(xiàn)在西方文明和東方文明兩邊沖撞的時(shí)候，這個(gè)作品是不是可以說是作為一個(gè)中間的媒體，雙方都能進(jìn)行解讀的含義在里面？
葉：可以，對(duì)于西方人來說可能看到的是中國改革開放升起的希望之帆，通過這種解碼，他學(xué)中國文字也好，中國人學(xué)英文也好，通過這種數(shù)據(jù)找到了鑰匙，升起了希望，這個(gè)帆就象是一個(gè)窗口，一個(gè)希望的標(biāo)志，所以說這個(gè)恰恰是我要去自我呈現(xiàn)的一個(gè)方法。
陳：從整個(gè)的展出作品看，你是讓我看到了很強(qiáng)烈的中國的民族語言模式。在你整個(gè)創(chuàng)作過程中，你是不是很明白地告訴西方人要突出這樣的語言模式？
葉：當(dāng)你們發(fā)現(xiàn)我們之間已經(jīng)不單是語言的交流之后，其實(shí)發(fā)現(xiàn)在遠(yuǎn)古時(shí)候就有一個(gè)很簡單的帆船建立起我們這個(gè)聯(lián)系了，我們發(fā)現(xiàn)了很多新的東西，還有發(fā)現(xiàn)很多未來沒有發(fā)現(xiàn)的東西。那么這個(gè)帆就告訴你這個(gè)簡單的數(shù)據(jù)，是可以解開你的所有的文明的一個(gè)磨合?，F(xiàn)代文明，就說這個(gè)帆，當(dāng)時(shí)是在沙灘邊，現(xiàn)在是在荷塘邊，就是一個(gè)標(biāo)桿，這個(gè)標(biāo)桿意味著你可以通過這個(gè)簡單的解碼來跨越文化和意識(shí)，就可以進(jìn)入到雙方的心理中心。
陳：作為一個(gè)著名的園藝家，你為什么在作品中不體現(xiàn)你的專業(yè)，而恰恰用一個(gè)裝置，用一個(gè)中國很傳統(tǒng)的帆船符號(hào)，加上中國的文字，加上中國的詩歌做這樣一個(gè)載體來體現(xiàn)你自己藝術(shù)的創(chuàng)意？
葉：其實(shí)我做這個(gè)實(shí)驗(yàn)的時(shí)候，正好是從平面繪畫轉(zhuǎn)入立體創(chuàng)作的一個(gè)契機(jī)，一個(gè)里程。園林是一個(gè)大的空間藝術(shù)，其實(shí)我在做這個(gè)園林大空間藝術(shù)的時(shí)候，已經(jīng)融入我的很多文字符號(hào)。對(duì)我來說架構(gòu)這個(gè)園林，是一個(gè)哲學(xué)理念，這個(gè)理念是用一種文字作為符號(hào)，作為導(dǎo)向，來呈現(xiàn)出來的。其實(shí)看到這個(gè)帆的時(shí)候，對(duì)于我的立體創(chuàng)作來說它有一貫性的，它有一個(gè)最基本的生命，就是中國本身的哲學(xué)思想、哲學(xué)理念，把所有行為上的哲學(xué)附著到物象上面。帆是一個(gè)物象，園林是一個(gè)物象，我還做了其它，比如算盤、燈籠等等，都附著了文字的表象，都由這個(gè)文字表象來呈現(xiàn)。這個(gè)具有連續(xù)一貫性，包括我現(xiàn)在的繪畫創(chuàng)作其實(shí)也有這方面的轉(zhuǎn)換。
陳：希望你今后多多體現(xiàn)你這種創(chuàng)作理念，來實(shí)現(xiàn)你創(chuàng)作的全方位的里程。謝謝你接受我們的采訪。
