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聚焦1970年代的情感與形式
- 時(shí)間：2006/5/23 9:26:34
這個(gè)時(shí)代賦予我們的靈感和機(jī)遇是空前的，沒有比變革時(shí)期更能激發(fā)人們的創(chuàng)造力和想像力了。社會(huì)容納了很多從前無法想像的東西，青年人顯得格外的活躍。同時(shí)，這也是一個(gè)激進(jìn)的時(shí)代。20世紀(jì)70年代出生的人在這樣一個(gè)激進(jìn)的速食式的年代里匆匆忙忙的成長，最初他們在父輩基礎(chǔ)上建立的基本觀念特征和標(biāo)準(zhǔn)，在這樣的社會(huì)生活中一一被打碎。于是，在藝術(shù)表象上有人鼓吹“后現(xiàn)代主義”美學(xué)，也有人則在吶喊與國際接軌，前后矛盾在很長一段時(shí)間里讓他們無所適從。什么都可以讓他們存在．但關(guān)鍵是看他們自身需要是什么，或者是他們更愿意接受怎么樣的藝術(shù)表達(dá)方式。
或許說20世紀(jì)60年代也屬于“新生代”，那么“85思潮”后1960年代生的人通過十幾年的左沖右突已在全國各地呼風(fēng)喚雨，他們克隆了西方的“后現(xiàn)代主義”的觀念，但西方“后現(xiàn)代主義”首先是運(yùn)用于文學(xué)、建筑、哲學(xué)、社會(huì)學(xué)等領(lǐng)域，到后來才體現(xiàn)于藝術(shù)，所以西方“后現(xiàn)代主義”藝術(shù)是建筑在這樣一個(gè)基礎(chǔ)之上的，由此他們的情感與形式是完整的。然而中國1960年代生的人所“搬弄”的西方“后現(xiàn)代主義”藝術(shù)是孤立的，是沒有任何“情感與形式”的道聽途說。他們把“后現(xiàn)代主義”藝術(shù)演繹成了“潑皮式插課打渾”。而1970年代生的人才是真正的“新生代”，他們的出生正好是西方“后現(xiàn)代主義”的發(fā)展初期，他們思想意識(shí)的形成也正好是中國社會(huì)變革的轉(zhuǎn)型期，他們重新認(rèn)識(shí)了自己的文化價(jià)值，重續(xù)中華五千年的文化基脈，并深刻認(rèn)識(shí)到中國文化與西方文化之間不是先進(jìn)與落后的關(guān)系，而是平等的關(guān)系。這種承上啟下的特定因素綜合性的體現(xiàn)在他們的身上。因此，當(dāng)西方的“后現(xiàn)代主義”在中國全面的風(fēng)起云涌時(shí)，卻在他們身上悄然而止了。
藝術(shù)家在本質(zhì)上就具有表現(xiàn)力和創(chuàng)造力。藝術(shù)創(chuàng)造就是為了攝取感知形式——表現(xiàn)生命、情感、活動(dòng)、遭遇和個(gè)性的形式，我們根據(jù)這樣的形式才能認(rèn)識(shí)他們的現(xiàn)實(shí)。否則，我們對他們的體驗(yàn)只能是盲從的。1970年代出生的“新生代”其情感比他們的前輩更加豐富和敏感，這是具有理想主義情懷的一代人。特別是生活在上海這樣一個(gè)風(fēng)起云涌的國際大都市里的“新生代”，他們完整的審視了上海近十幾年來文化藝術(shù)的轉(zhuǎn)型過程，近距離地關(guān)注過“自我嘲諷痞子式玩世不恭的現(xiàn)實(shí)主義”。同樣，因關(guān)注而失望。重新審視自我成了他們痛苦的選擇，因?yàn)橐粋€(gè)造型、一塊顏色和四季的花開花落、都市的日出日落而形成的斑斕世界就呈現(xiàn)在他們眼前，然是否這一瞬間的變化從而使之情感爆發(fā)，從而演繹出創(chuàng)作靈感，我們不得而知。
“具象上海2006——聚焦70”藝術(shù)展，是中國藝術(shù)品網(wǎng)第一次籌劃的網(wǎng)外專題性藝術(shù)展覽。我們通過這次藝術(shù)展，近距離地來觀察這些“新生代”畫家在藝術(shù)情感與形式表象下他們特殊的時(shí)代背景、生存狀態(tài)、價(jià)值觀念、社會(huì)基因和文化情緒。同時(shí)也不難看出上?！靶律碑嫾业乃囆g(shù)是多元化的，盡管彼此繪畫的表現(xiàn)形式不同，但客觀上已經(jīng)形成了一種鮮明的群體藝術(shù)表象意識(shí)。我們將一如既往的關(guān)注這個(gè)“新生代”的藝術(shù)現(xiàn)象，聚焦這個(gè)群體的藝術(shù)情感與形式的發(fā)展，為理順紛繁冗雜的現(xiàn)當(dāng)代藝術(shù)現(xiàn)象與明確各種現(xiàn)象與風(fēng)格的相互關(guān)聯(lián)，從理論上作一個(gè)間接旁證。
中國藝術(shù)品網(wǎng)CEO 陳強(qiáng)
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