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巴金，反抗遺忘的人
- 時(shí)間：2005/10/20 23:05:12
謝有順（廣東作家）
巴金的逝世，意味著那一代知識(shí)分子已經(jīng)徹底離開我們。從今以后，我們只能在書本上見到他們了。他們退出現(xiàn)實(shí)，是為了更好地進(jìn)入歷史。尤其是巴金，他的存在本身，就是一個(gè)象征———他的逝世，只會(huì)使這個(gè)象征意義變得更加顯著。
巴金，這個(gè)活了一個(gè)多世紀(jì)的老人，他的寫作史和生命史，其實(shí)像二十世紀(jì)的中國歷史一樣復(fù)雜。他曾經(jīng)信仰過無政府主義，但也曾親赴抗美援朝戰(zhàn)場；他在荒唐年代曾經(jīng)怯懦，但他后來也曾為自己的卑怯懺悔……他不僅是一個(gè)文學(xué)家，他更是一個(gè)熱情的人，一個(gè)有良心的人。
這樣的作家，這樣的知識(shí)分子，讓人們敬仰?，F(xiàn)在的有些國人，普遍忘性大，對(duì)歷史的創(chuàng)傷，對(duì)現(xiàn)實(shí)的苦痛，越來越漠不關(guān)心；愿意背負(fù)歷史重?fù)?dān)的作家也越來越少。
就此而言，巴金作為一個(gè)榜樣，今天尤其值得我們尊敬和推崇。
我們之所以會(huì)對(duì)巴金的離去感到沉痛，以我個(gè)人的理解，不僅因?yàn)榘徒鹪谠缒陮懗隽恕都摇贰洞骸贰肚铩愤@樣的名著，還在于他寫出了《隨想錄》，成了一面反思?xì)v史、悔悟自己的旗幟，并為當(dāng)代中國建立起了一個(gè)面對(duì)苦難、抵抗遺忘的榜樣。因此，晚年的巴金是幸運(yùn)的，歷史給了他還債的機(jī)會(huì)———“講真話”。
巴金自己也說：“《隨想錄》是我最后的著作，是解釋自己、解剖自己……老托爾斯泰給我指出了一條路，改變自己的生活，消除言行的矛盾。這就是講真話?！毕啾戎?，許多與巴金同齡的作家就沒有這樣的幸運(yùn)了。
《隨想錄》的最大價(jià)值，就在于巴金使自己的創(chuàng)傷記憶成了一份歷史備忘錄，為我們提供了一種書面的醒世恒言。
讀者一定記得，巴金還是第一個(gè)提出建立“文革博物館”的人。
能像巴金那樣站出來清算自己曾經(jīng)有過的卑怯，是有難得的勇氣。巴金的還債方式是“講真話”，他認(rèn)為自己欠的債是一個(gè)“假”字———當(dāng)時(shí)社會(huì)上充斥著謊言，自己也深陷其中，像喝了“迷魂湯”一樣，“我自己后來分析說，我入了迷，中了催眠術(shù)”。這的確叫人心寒。而巴金晚年能對(duì)“精神奴隸”的內(nèi)涵進(jìn)行反省，能對(duì)虛假和謊言作出批判，這種精神，隨著時(shí)間的推移，只會(huì)變得越來越重要。
我常常在想，一個(gè)民族缺乏什么，就應(yīng)該學(xué)會(huì)積攢什么，這樣的民族才會(huì)有希望。講真話、反奴性的事業(yè)并沒有完成，謊言和虛假依然存在，但我們已經(jīng)沒有巴金。
兩年前，巴金的女兒李小林女士對(duì)我說，晚年的巴金，哪怕是在病榻上，念念不忘的依然是如何還歷史的債，而且放不下建“文革博物館”這一倡議。如今，他自己也成了歷史的一部分，但他的文字、他的精神，還有多少能留在現(xiàn)實(shí)中，還有多少能被現(xiàn)實(shí)中的我們傳承？
今天的中國，各方面都在以加速度前進(jìn)，尤其是消費(fèi)主義的大躍進(jìn)，更是恨不得一夜之間就推倒歷史、從頭再來，但因?yàn)橛邢癜徒疬@樣的人存在，歷史的問題就依然會(huì)不時(shí)地跳出來折磨我們。
我們之所以記住巴金，是因?yàn)榘徒鹩涀×瞬辉撏浀臍v史；我們之所以沒有遺忘巴金，是因?yàn)榘徒鹱约涸?jīng)就是一個(gè)反抗遺忘的人。（信息來源：新京報(bào)）
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