?。ù藶椤对煨退囆g(shù)評論的尷尬》的第四部分,刊于2024年2月28日《文藝報》)
要認(rèn)清當(dāng)下這樣一種社會現(xiàn)實;只有基于如此的社會現(xiàn)實,才能找到解決藝術(shù)評論與社會的關(guān)系問題,才能發(fā)揮評論在文藝事業(yè)發(fā)展中的作用。
既然要賣,就不要掛中書協(xié)的名號;既然是中書協(xié)的人,就應(yīng)該自覺維護中書協(xié)名聲。而進入到拼多多的“書法”,就能知道當(dāng)代寫字成為“書法”這一天大的笑話,顯然,“書法”已然成為一種新的江湖,且是掛羊頭賣狗肉的江湖。
這是一個消費所有的時代。很多的文化資源成為消費的對象,特別是將消費和娛樂相互聯(lián)系在一起,已經(jīng)成為今天自媒體將傳統(tǒng)文化資源和當(dāng)代書畫作為這個時代中的消費對象。人們閑來無事,或者因為某種興趣,以娛樂的方式來消遣名人或消遣主流。而自媒體在發(fā)表各種聲音的時候并不需要長篇大論,也不需要苦思冥想和反復(fù)推敲,只是三言兩語或者是一兩分鐘,僅此發(fā)表一點意見。對此人們還能說什么?這些意見不能說完全沒有道理;有的有些道理,可是,有的道理與其相關(guān)的道理之間脫節(jié),往往只能成為某一個點上的道理,而這個點又通常會形成與社會的同頻共振現(xiàn)象。毋庸置疑,有一些點可能是社會的熱點,也可能是一個時期之內(nèi)的社會焦點。
毫無疑問,并不是那種三言兩語的短評方式所表達的一己之見,就能夠道出當(dāng)代書畫問題的根本或主要,可是,如今卻成為值得注意的一種潮流和傾向??梢哉f,現(xiàn)在的短評是社會所需,因為人們沒有時間和興趣去看那些長篇大論,也沒有時間去品評和琢磨其中的學(xué)理和方法,更沒有時間和興趣去理會其中的嚴(yán)謹(jǐn)結(jié)構(gòu)和邏輯關(guān)系。由此反觀主流藝術(shù)評論中的長篇大論,似乎應(yīng)該釋放出其中的火花,以簡短的方式占據(jù)公共資源平臺,讓更多的人了解另一方面的看法。使自媒體中某些人的看法和某些專業(yè)人士的看法之間形成一種互動,建構(gòu)一種聯(lián)系。只有在這種聯(lián)系或者互補之中,人們才能看到對于一些藝術(shù)問題的完整性的認(rèn)知,因為這樣一種完整性對于人們認(rèn)識當(dāng)代藝術(shù)問題是非常的重要。尤其是在書畫方面,因為書畫的江湖化問題越來越嚴(yán)重,就更需要通過多方面的努力還原書畫應(yīng)有的社會認(rèn)知,使藝術(shù)和學(xué)術(shù)之間達到一種平衡。
顯然,面對當(dāng)下的問題,可能不是一些自媒體的街談巷議,也不是一些非專業(yè)人士的自說自話,就能面對當(dāng)下復(fù)雜的文藝現(xiàn)象和書畫江湖。因為在這樣一種街談巷議中客觀存在著一些偏頗,比如說“啟功的一個重大失誤造成了今天丑書橫行的局面”,顯然,所論中談到的“篩選書協(xié)接班人”,并不是啟功先生的責(zé)任和權(quán)利,然而,卻把啟功先生拎了出來,又以標(biāo)題黨的一貫做法來吸引人的眼球。面對此,公眾首先感受到的是一種新鮮和聞所未聞,卻很難從這些言語中對其做出一些基本的判斷,而有相當(dāng)多的自媒體批評話語中所表現(xiàn)出來的偏頗以及專業(yè)基礎(chǔ)的不足,也并不是所有人都能認(rèn)識到的。
在一種沒有門檻的進入中,一些人膽大妄語,主觀武斷,沖擊了以往教科書的專業(yè)基礎(chǔ)。面對這樣一種狀態(tài),專業(yè)評論如果依然置之度外,不聞不問,那可能就會形成一種難以抗拒的自說自話的時代潮流。如此的蔓延,那將來的后人在回顧歷史的時候可能就更難判斷,因為互聯(lián)網(wǎng)是有記憶的。
未來的狀態(tài)又是如何?這是難以預(yù)料的。不可懷疑的是,種種言行對于書畫本體的傷害,對于整個造型藝術(shù)的傷害,都是不可避免的。
The End
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用文化的步履陳說平生的堅守
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陳履生美術(shù)館群:油燈博物館:江蘇常州市武進區(qū)環(huán)湖北);陳履生美術(shù)館:江蘇常州市武進區(qū)環(huán)湖北路,江蘇揚中市新壩鎮(zhèn)新治路,海南三亞海棠花開,合肥斌鋒文化中心;漢文化博物館&竹器博物館:江蘇揚中市新壩鎮(zhèn)新治路;陳履生美術(shù)館研習(xí)基地:貴州貴陽市開陽縣王車村
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