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陳履生：論藝術(shù)產(chǎn)業(yè)融合與創(chuàng)新的文化基礎(chǔ)
- 時(shí)間：2022/11/27 22:19:48 文章來(lái)源：陳履生美術(shù)館
?。ㄕ搲呀?jīng)從上午開(kāi)場(chǎng)持續(xù)到近13時(shí)，到了最后一位發(fā)言）
實(shí)際上我想對(duì)主持人說(shuō)，我可以不發(fā)言嗎？我也可以用其他方式和大家一起來(lái)分享。這個(gè)時(shí)間確實(shí)是很尷尬了，已經(jīng)快到1點(diǎn)了。現(xiàn)在我只能用最簡(jiǎn)短的話語(yǔ)來(lái)說(shuō)一點(diǎn)想說(shuō)的問(wèn)題。實(shí)際上我想放棄原來(lái)要講的題目——論藝術(shù)產(chǎn)業(yè)融合與創(chuàng)新的文化基礎(chǔ)。當(dāng)然，這一切都是針對(duì)景德鎮(zhèn)的瓷業(yè)的現(xiàn)狀，并就一些問(wèn)題提出一些基本的看法。我為什么想放棄原來(lái)的題目呢？因?yàn)槲覍?duì)這次會(huì)議的一個(gè)主題——“產(chǎn)學(xué)研”有了好奇心，這也是聽(tīng)會(huì)到現(xiàn)在而臨時(shí)起意。
關(guān)于“產(chǎn)學(xué)研”的問(wèn)題，提出這個(gè)概念，“產(chǎn)”放在第一，“學(xué)”放在第二，“研”放在第三。如果這次會(huì)議是放在文化園區(qū)來(lái)談這個(gè)問(wèn)題的話，可能比較合適，也比較合理?？墒?，在景德鎮(zhèn)陶瓷大學(xué)來(lái)談這個(gè)問(wèn)題，似乎有點(diǎn)本末倒置。今天我們已經(jīng)談了這么長(zhǎng)時(shí)間，我聽(tīng)了諸位一上午所談的很多高論，實(shí)際上是關(guān)聯(lián)到景德鎮(zhèn)陶瓷產(chǎn)業(yè)的發(fā)展問(wèn)題，因此，就談出了一個(gè)“產(chǎn)學(xué)研”。我認(rèn)為我們現(xiàn)在最要緊的是學(xué)、研、產(chǎn)，而不是“產(chǎn)學(xué)研”。因?yàn)榫暗骆?zhèn)陶瓷產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，是一個(gè)非常復(fù)雜的問(wèn)題，然而，今天由景德鎮(zhèn)陶瓷大學(xué)召開(kāi)的會(huì)議，那首先應(yīng)該關(guān)注的是景德鎮(zhèn)陶瓷大學(xué)，是“學(xué)”和“研”，而不是“產(chǎn)”。
今天很多行業(yè)都出現(xiàn)了本末倒置的情況，其中有一些基本問(wèn)題的扭曲，包括以我工作和研究的博物館來(lái)說(shuō)，有很多博物館好像都放棄了自己的主業(yè)，或者在主業(yè)上毫無(wú)建樹(shù)，卻圍繞著“文創(chuàng)產(chǎn)品”轉(zhuǎn)圈，形成了一個(gè)群體性的“文創(chuàng)產(chǎn)品”的潮流，一哄而起，感覺(jué)博物館就是專門做“文創(chuàng)產(chǎn)品”的，博物館儼然變成了一個(gè)賣場(chǎng)。這就很奇怪。為什么我們都放棄了自己的主業(yè)，而形成了在一個(gè)社會(huì)潮流中摸爬滾打的局面，那特色在哪里？這是個(gè)非常奇怪的問(wèn)題。
我提交本次大會(huì)的論題是《藝術(shù)產(chǎn)業(yè)融合與創(chuàng)新的文化基礎(chǔ)》，是根據(jù)大會(huì)的主題而做的命題作文，就是想強(qiáng)調(diào)文化基礎(chǔ)。如果沒(méi)有文化基礎(chǔ)的話，而在座的各位教授和院長(zhǎng)都在談產(chǎn)業(yè)，好像有點(diǎn)問(wèn)題。實(shí)際上各位談產(chǎn)業(yè)可能都不如那些景德鎮(zhèn)的老板們，這些老板們談產(chǎn)業(yè)更有話語(yǔ)權(quán)，可能更專業(yè)一點(diǎn)。從人類文明發(fā)展史來(lái)看，藝術(shù)的產(chǎn)生與發(fā)展實(shí)際上都是伴隨著文化的發(fā)展而前行，所以，今天過(guò)于關(guān)注產(chǎn)業(yè)而忽視了一個(gè)根本的文化問(wèn)題，這就是景德鎮(zhèn)陶瓷業(yè)的當(dāng)代的悲劇。
從新石器時(shí)代的陶器到夏商周三代的青銅器，以及商周起始的桑蠶與織造，戰(zhàn)國(guó)的漆器，六朝的青瓷以及到元明的青花等等，都是文明和文化的發(fā)展以及文化的累積所造就的，而不是一個(gè)產(chǎn)業(yè)的問(wèn)題。盡管其中有因?yàn)槲幕鴰?lái)的產(chǎn)業(yè)問(wèn)題，可是，這些產(chǎn)業(yè)都離不開(kāi)文化的創(chuàng)造。因此，我們應(yīng)該回到一個(gè)基礎(chǔ)的問(wèn)題上來(lái)認(rèn)識(shí)這一問(wèn)題。當(dāng)歐洲經(jīng)歷了文藝復(fù)興，伴隨著大航海時(shí)代，有了景德鎮(zhèn)連接歐洲的海上陶瓷之路的發(fā)展，中國(guó)的瓷器藝術(shù)和產(chǎn)業(yè)也啟發(fā)了歐洲對(duì)于中國(guó)瓷器藝術(shù)的欣賞，并帶動(dòng)了產(chǎn)業(yè)的從無(wú)到有，從有到強(qiáng)的歷史發(fā)展。那么，這個(gè)歷史的發(fā)展的核心是什么？還是中國(guó)的瓷器文化。論產(chǎn)業(yè)，當(dāng)時(shí)的歐洲顯然比不上景德鎮(zhèn)，但是，從明代以來(lái)，伴隨著中國(guó)瓷器大量輸入到歐洲，使中國(guó)的瓷器以文化的魅力而征服了歐洲，從專門的定制所帶動(dòng)的中西文化的交流，也帶動(dòng)了歐洲瓷器藝術(shù)和產(chǎn)業(yè)的迅速崛起，并有了今天的瓷器藝術(shù)和產(chǎn)業(yè)的輝煌，這是值得我們需要深思的。
藝術(shù)的創(chuàng)造與產(chǎn)業(yè)的制造在互為推動(dòng)之下的發(fā)展，形成了一種特別的關(guān)系。藝術(shù)的創(chuàng)作所帶動(dòng)的產(chǎn)業(yè)發(fā)展，而產(chǎn)業(yè)也在一定程度上也促進(jìn)了藝術(shù)的創(chuàng)造，更重要的推動(dòng)了藝術(shù)的普及。藝術(shù)與產(chǎn)業(yè)的成就受制于文化的內(nèi)涵；文化的高度決定了藝術(shù)與產(chǎn)業(yè)的高度。特定的文化內(nèi)涵決定了藝術(shù)表現(xiàn)的內(nèi)容和狀態(tài)，而特定的文化內(nèi)涵也決定了產(chǎn)業(yè)的文化屬性。藝術(shù)與產(chǎn)業(yè)的發(fā)展問(wèn)題，還與科技創(chuàng)新的關(guān)系密切。所以，藝術(shù)與產(chǎn)業(yè)的當(dāng)代問(wèn)題，則是需要我們?nèi)ド钊胙芯康摹?br>
首先是產(chǎn)業(yè)規(guī)模的適度。適度的產(chǎn)業(yè)規(guī)模對(duì)藝術(shù)對(duì)文化都有好處。如果是產(chǎn)業(yè)規(guī)模過(guò)大，就違背了物以稀為貴的基本原則，尤其是標(biāo)志著高端的瓷器更要注意這種關(guān)系問(wèn)題，如果泛濫了，變成了地?cái)傌?，不僅傷及到藝術(shù)和文化，也對(duì)產(chǎn)業(yè)產(chǎn)生巨大的傷害。
與藝術(shù)關(guān)聯(lián)的產(chǎn)業(yè)的文化內(nèi)涵，實(shí)際上是經(jīng)濟(jì)與文化的關(guān)系問(wèn)題，其矛盾和對(duì)立是難以拿捏的。這也就是今天景德鎮(zhèn)所遇到的問(wèn)題。由此再來(lái)看融合與創(chuàng)新的問(wèn)題，藝術(shù)與產(chǎn)業(yè)的融合是相互促進(jìn)和互為依靠的關(guān)系，其中的融合有一定的難度，而且是相當(dāng)?shù)碾y。因?yàn)樗囆g(shù)和產(chǎn)業(yè)在本質(zhì)上有差異，而產(chǎn)業(yè)的發(fā)展如果不能很好地把握，那就有可能傷及到藝術(shù)，這里面也可以從景德鎮(zhèn)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展傷及藝術(shù)的現(xiàn)實(shí)來(lái)看這樣的問(wèn)題。
那么，再來(lái)看藝術(shù)與產(chǎn)業(yè)的創(chuàng)新，這是藝術(shù)與產(chǎn)業(yè)發(fā)展的動(dòng)力。其創(chuàng)新點(diǎn)在哪里？是在瓷板上畫那些山水、花鳥(niǎo)畫嗎？是在那些碩大的瓷瓶上畫畫嗎？顯然不是。應(yīng)該到法國(guó)國(guó)家陶瓷博物館看看那些現(xiàn)代陶瓷的創(chuàng)作，相信一眼就能看出我們的問(wèn)題之所在?，F(xiàn)在，景德鎮(zhèn)是商業(yè)和產(chǎn)業(yè)綁架了陶瓷藝術(shù)和產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，也嚴(yán)重影響到瓷器藝術(shù)的融合與創(chuàng)新。因此，作為并駕齊驅(qū)的融合與創(chuàng)新，是非常難把握卻又需要認(rèn)真把握的一個(gè)問(wèn)題。
我想最后用最簡(jiǎn)單的話來(lái)總結(jié)一下我對(duì)這個(gè)問(wèn)題的基本看法——
用文化來(lái)賦能藝術(shù)與產(chǎn)業(yè)的融合與創(chuàng)新；
用文化來(lái)抬升藝術(shù)與產(chǎn)業(yè)融合與創(chuàng)新的高度；
用文化來(lái)造就藝術(shù)與產(chǎn)業(yè)融合與創(chuàng)新的時(shí)代成就；
用文化來(lái)傳續(xù)藝術(shù)與產(chǎn)業(yè)融合與創(chuàng)新的國(guó)家文脈。
（本文根據(jù)在2022年11月11日“2022 藝術(shù)與產(chǎn)業(yè)合作會(huì)議”上的發(fā)言整理而成）
The End
【陳履生博物館群
開(kāi)放時(shí)間】
疫情防控請(qǐng)予以配合：入館人員須佩戴口罩，進(jìn)行信息登記、測(cè)量體溫、出示健康碼、行程碼，掃“鎮(zhèn)江通行碼”。
上午9：00-11：30（11：00停止入場(chǎng)）
下午2：00-5：00 （4：30停止入場(chǎng)）
免費(fèi)參觀
周一閉館
地址：江蘇省揚(yáng)中市新壩鎮(zhèn)新治路199號(hào)
電話：0511-88225018
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