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陳履生：《虞山畫派史綱》序
- 時(shí)間：2022/11/23 22:32:27 文章來源：陳履生美術(shù)館
清 王翚 夏木垂陰圖 臺(tái)北故宮博物院藏
清 王翚 山窗讀書圖 故宮博物院藏
常熟言子墓牌坊
常熟昭明太子讀書臺(tái)
虞山的歷史文脈傳承有序；不是很博大，卻是很精深。
盡管曾經(jīng)巍峨的言子墓前三間沖天式牌坊及其蜿蜒的墓道，今天被淹沒在時(shí)代的發(fā)展和現(xiàn)代化建設(shè)的成就之中，已經(jīng)遠(yuǎn)不如以前那么引人注目，當(dāng)然也就沒有了我上個(gè)世紀(jì)80年代初期第一次造訪時(shí)的感覺。而人們所看到的只是古跡，卻忽視了歷史和文化?？墒?，言子作為春秋時(shí)孔子3千弟子中唯一的南方人，其南方夫子的形象以及在人們心中的地位，那是連接這一文脈的重要的節(jié)點(diǎn)，是最具代表性的地方文化的標(biāo)志。而離這里不遠(yuǎn)的“讀書臺(tái)”，曾經(jīng)是梁代昭明太子讀書的地方。這里的清幽最適合讀書，也適合傳道受業(yè)。我的導(dǎo)師溫肇桐教授曾經(jīng)在這里給我以教導(dǎo)，并請(qǐng)我喝茶，使我受益至今，而那茶香的縈繞于今不散正是文脈傳承中的力量。
這個(gè)地區(qū)的文明昌盛，文化發(fā)達(dá)，使得與這一富庶地區(qū)緊密關(guān)聯(lián)的文藝，同樣不同于一般。在書畫領(lǐng)域，自從元代黃大癡（黃公望）引領(lǐng)時(shí)代的發(fā)展，成就了這一地區(qū)書畫發(fā)展中的一個(gè)又一個(gè)高峰。“虞山畫派”的地域性及其發(fā)展，以王石谷（王翚）為首領(lǐng)。不管是“虞山畫派”，還是與其他畫派的聯(lián)系與傳承，都顯現(xiàn)了這一地區(qū)文脈的延續(xù)和發(fā)展。毫無疑問，在名震天下的清代“四王”中，王石谷的名聲顯赫，代表了這一地區(qū)繪畫發(fā)展成就的高度，也增添了這一地區(qū)文脈傳承中的一些具體的內(nèi)容，包括人們的生活方式和讀書的傳統(tǒng)。所以，就繪畫而言，尤其是在山水畫方面，秉承了黃公望以來的歷史發(fā)展，使得這一地區(qū)的人們?cè)谡務(wù)摾L畫的時(shí)候，總是那么充滿著自信。文化的發(fā)展就是這樣，自信是建立在成就的高度之上；如果沒有成就，如果沒有發(fā)展，所有的自信都是空中樓閣，都沒有意義。
在江南書畫的發(fā)展中，從“元四家”到“吳門畫派”，再到“四王”，可以說是高峰迭起，代有傳人，而且每一個(gè)時(shí)代都有自己的特色?？墒?，到了清代“四王”以后，正因?yàn)橥跏鹊摹凹蟪伞倍辛诉@個(gè)時(shí)代中的神圣地位，經(jīng)由清末的“小四王”，卻顯現(xiàn)出了日益衰落的頹勢(shì)。所以，到了20世紀(jì)初，“虞山畫派”被新時(shí)代的發(fā)展所淹沒。然而，這個(gè)地區(qū)的文化、文風(fēng)與文人以及與之相關(guān)的諸多問題，依然成為一個(gè)歷史研究的對(duì)象。而今天這里的畫人很多，而還也有美術(shù)教育的支撐，同樣有著今日的繁榮，卻完全沒有了王石谷當(dāng)年的那般景象。當(dāng)年人們蜂擁而來朝圣這位“畫學(xué)正宗”，王石谷家是戶外履滿，一切都可以想象。
當(dāng)然，這里必須要提到的我的導(dǎo)師溫肇桐先生的歷史性的貢獻(xiàn)。作為美術(shù)史論家的他從研究黃公望到王石谷，發(fā)掘家鄉(xiāng)的文化資源，將他們成為美術(shù)史中的重要篇章而推波助瀾。顯然，每一代的藝術(shù)家，每一代的研究者，都有對(duì)于藝術(shù)史的貢獻(xiàn)。雖然就整體而言好像是微乎其微，可是，他們每一點(diǎn)貢獻(xiàn)，每一本書，每一篇論文，都承載著與之相關(guān)的深厚的歷史，都有著他們的勞績(jī)。
最近看到夏淳先生所著的《虞山畫派史綱》文稿，這是常熟在學(xué)術(shù)研究方面的新的成果。這本書的特點(diǎn)除了史料的梳理之外，還加進(jìn)了發(fā)展中的新的地方上的名家，顯現(xiàn)出了這一地區(qū)文脈相傳的當(dāng)代特色。因此，這本書或許可能成為連接古今的一個(gè)方面的研究成果。
元 黃公望《富春山居圖》
元代畫家黃公望像
The End
【陳履生博物館群
開放時(shí)間】
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