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陳履生：北寨漢墓考古發(fā)掘68周年

時(shí)間：2022/9/24 9:00:07 文章來源：陳履生美術(shù)館　

沂南北寨漢墓博物館

2017年考察沂南北寨漢墓

　　2021年，距沂南北寨漢墓考古發(fā)掘已經(jīng)過去了67年。這曾經(jīng)是中國考古界、漢代文物和藝術(shù)研究界的一件大事，影響所及直至當(dāng)下。該墓墓室完整，規(guī)格較高，構(gòu)造獨(dú)特，畫像精美，而墓中圖像位置明確，對于研究畫像題材在墓室中的分布具有標(biāo)本的意義和價(jià)值。就墓室中的畫像而言，內(nèi)容豐富，既有現(xiàn)實(shí)生活，又有神仙世界；既有恢弘的大場面，又有具體的細(xì)致刻畫；既有透雕、浮雕，也有減地平面線刻、陰線刻等多種表現(xiàn)形式。藝術(shù)語言多樣，形式風(fēng)格明確。因此，發(fā)現(xiàn)之后就受到了學(xué)界的高度關(guān)注。此后，雖有眾多的畫像石墓被發(fā)掘，北寨漢墓的獨(dú)特性所表現(xiàn)出來的在漢畫研究領(lǐng)域內(nèi)的地位從沒有被動搖過。

　　40年前，我于南京藝術(shù)學(xué)院學(xué)習(xí)期間就在學(xué)校圖書館中見過《沂南古畫像石墓發(fā)掘報(bào)告》一書，對其中不同內(nèi)容的畫像以及藝術(shù)表現(xiàn)上的獨(dú)特性，深深的震撼和吸引，是后來導(dǎo)引我決定撰寫《論漢代神畫中的兩對主神研究》碩士論文的原因之一。2017年6月，我在臨沂參加漢畫學(xué)會理事會之際，參觀了該墓，獲得了超于印刷圖像的更為直接而深刻的認(rèn)識，也加深了我對藝術(shù)史研究應(yīng)該多做實(shí)地考察、多看原作的認(rèn)識。沿著保護(hù)房的臺階進(jìn)入到墓室，首先映入眼簾的是熟悉而又陌生的伏羲、女媧；東王公、西王母。說它熟悉，是因?yàn)槲掖T士研究生論文中有引用該材料。1987年，在論文基礎(chǔ)上由紫禁城出版社出版了《神畫主神研究》一書，這是我學(xué)術(shù)生涯中的首部專著。所以，熟悉的圖像也見證了當(dāng)年攻讀和研究的過程。而陌生感則來自與圖像關(guān)聯(lián)且不可或缺的環(huán)境，這實(shí)際上在研究中很重要，可是，往往被研究者忽視。遺憾的是以前受條件的限制而未能實(shí)地考察，也沒有做個(gè)案的研究，所以，感覺到很陌生。

　　置身在北寨漢墓之中，思緒萬千，真正是思接千古。這確實(shí)是另外一個(gè)世界，不管是該墓的漢代主人，或者是營造它的工匠，還是今天的每一位參觀者、研究者，都能夠感受到這地下世界的恢弘和考究，其裝飾華麗若宮殿般的顯赫。雖然墓室不是很大，加上墓道也不過近百平米，但它那仿宅第式的設(shè)計(jì)，前、中、后、側(cè)室長寬高比例合適，既均衡又富有變化。中室最大，也是最高，中間的八角柱擎起的用一塊整石頭雕成的帶有倒銜雙龍的斗拱顯得特別有氣勢。這個(gè)八角柱及柱礎(chǔ)、斗拱、過梁都被各種神靈環(huán)繞，甚至還有兩尊“佛像”刻畫其中。多層疊澀式的天井，使墓室顯得空間特別開闊。四壁的車馬出行圖、庖廚圖、樂舞百戲圖以及18幅人物故事圖，構(gòu)成了一個(gè)豐富的圖像化的漢代社會。前室空間略微小于中室，中間八角柱擎起的帶蜀柱的斗拱，柱上用淺浮雕刻有眾多的神獸、仙人，顯得格外突出。其中有很多圖像不僅是讓人耳目一新，而且在其它漢墓中所沒有。放置墓主人棺槨的后室，在刻有畫像的室中屬于空間最小者，只容人勉強(qiáng)站立。其中一倒銜雙龍將兩室分隔開來，空間既相對獨(dú)立又相互貫通。四周側(cè)室皆用磨平的大石塊砌成，顯得格外規(guī)整。東北側(cè)的蹲坑式廁所雖然不大，仍可見漢代文明水平之高，所表現(xiàn)出的死者對于生前生活所需的追求，或者表現(xiàn)出家屬希望死者能夠接續(xù)生前的生活，當(dāng)然，其中也有鄉(xiāng)規(guī)民俗。對于北寨漢墓畫像的研究，到目前為止，墓室之中的多數(shù)畫像已考證出具體的內(nèi)容，表現(xiàn)出了漢畫研究中重視考據(jù)畫像內(nèi)容的特色，盡管其中有論者的看法不盡相同。當(dāng)然，其中還有一些圖像內(nèi)容尚未得到確認(rèn)。我以為同仁當(dāng)然可以繼續(xù)為之努力，但也不必追求完全。實(shí)際上不能完全解釋在一定程度上表現(xiàn)了歷史研究的特色；如果我們完全能夠解讀距今2千年的歷史和圖像，那將失去研究歷史和歷史圖像的魅力。漢代圖像中的有些不可解，或不可全解，正是漢代畫像的魅力之所在。在這個(gè)千古的穿越中，有很多內(nèi)容可以研究和再研究，討論和再討論。

　　北寨漢墓畫像的藝術(shù)水平較高，而且有著典型的北寨風(fēng)格。整體凝重厚實(shí)，人物、動物造型夸張，風(fēng)格稚拙。從雕刻技法上看，該墓的畫像剔地較深，所以，形象突出。而在關(guān)系到人物和動物的身體結(jié)構(gòu)處，又用浮雕的辦法來強(qiáng)調(diào)結(jié)構(gòu)關(guān)系，表現(xiàn)出對立體感的追求。比較特別的是，在畫像整體的內(nèi)部以細(xì)線刻出人物的五官和服飾，而在處理動物的羽翼方面，既表現(xiàn)出結(jié)構(gòu)，又富有裝飾的趣味。無疑，粗中有細(xì)，粗細(xì)結(jié)合，是構(gòu)成北寨漢代畫像藝術(shù)特色的重要方面。

　　北寨漢墓是一座藝術(shù)的寶庫。其豐富的畫像內(nèi)容和精湛的刻制藝術(shù)的完美結(jié)合，是漢代畫像藝術(shù)高峰期的標(biāo)志，并有著廣泛的社會認(rèn)同。所以，有多幅畫像被教科書所采用，其中的“車馬出行圖”作為《中國歷史》高一教科書的封面，自上世紀(jì)五十年代起一直延用了幾十年；“豐收宴享圖”中的收租部分，也被編入初中的《中國歷史》教材；“樂舞百戲圖”“胡漢交戰(zhàn)圖”等亦曾被不同版本的歷史教科書采用；局部的畫像也出現(xiàn)在《世界美術(shù)史》《中國美術(shù)史》《中國建筑史》等著作中；“七盤舞”作為《辭源》“七盤舞”詞條的插圖；而“樂舞百戲圖”作為2008年北京奧運(yùn)會的第一枚紀(jì)念金幣“馬術(shù)”的圖案。如此都表現(xiàn)出了北寨漢墓畫像具有廣泛的社會影響和代表性。

　　1956年，由曾昭煜、蔣寶庚、黎忠義主編的《沂南古畫像石墓發(fā)掘報(bào)告》正式出版，引起了社會對北寨漢墓的關(guān)注，帶動了學(xué)界研究漢畫的熱情。許多專家圍繞北寨漢墓的墓葬年代、畫像內(nèi)容、藝術(shù)風(fēng)格等撰寫了一大批高水平的論文，形成了漢畫研究的第一個(gè)高峰。65年來，隨著漢畫像石墓的不斷發(fā)現(xiàn)和發(fā)掘發(fā)掘,畫像石數(shù)量不斷增加。迄今為止,已發(fā)現(xiàn)和發(fā)掘的漢畫像石墓超過200座,漢畫像石總數(shù)已超過10000塊,與之關(guān)聯(lián)的是漢畫像石研究成果豐碩。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì),目前發(fā)表的研究漢代畫像石的發(fā)掘報(bào)告、論述、考釋文章近1000篇,畫像圖錄50多種,研究畫像石的專著50多部。如此多的新發(fā)現(xiàn)、新研究、新成果，也促進(jìn)了北寨漢墓畫像的研究，因?yàn)橥ㄟ^對比，不僅能找到相互關(guān)聯(lián)，而且還能進(jìn)一步明確特色，尤其是在藝術(shù)風(fēng)格上的確認(rèn)也加強(qiáng)了對于其學(xué)術(shù)價(jià)值的認(rèn)同。

　　隨著漢畫研究隊(duì)伍的不斷壯大，對于基礎(chǔ)性研究書籍的需求越來越多。而出版于1956年的《沂南古畫像石墓發(fā)掘報(bào)告》距今已63年，受制于當(dāng)時(shí)的條件，紙張、印刷等都有不足。而當(dāng)時(shí)僅發(fā)行1000冊，流傳不廣，今天已成為珍稀。為了滿足社會需求，沂南北寨漢畫像石墓博物館決定再版，這無疑是一件好事。此次再版，北寨漢畫像石墓博物館館長王培永先生將幾十年來有關(guān)北寨漢墓的論文、專著中的代表性觀點(diǎn)進(jìn)行了綜述，這實(shí)際上是對研究的研究?！熬C述”全面而完整，嚴(yán)謹(jǐn)而精心；涉及范圍廣泛，各種論點(diǎn)并存。新版還補(bǔ)充了線描圖，豐富了原版的內(nèi)容。為了再現(xiàn)原版的風(fēng)采，發(fā)掘報(bào)告部分則采用了原版掃描的方式，保證了原著的真實(shí)性和完整性。

　　值中國漢畫學(xué)會成立30周年之機(jī)，沂南北寨漢畫像石墓博物館作為中國漢畫學(xué)會的會員單位，再版《沂南古畫像石墓發(fā)掘報(bào)告》也是向中國漢畫學(xué)會成立30周年的獻(xiàn)禮。我謹(jǐn)代表中國漢畫學(xué)會祝賀該書的再版。相信《沂南古畫像石墓發(fā)掘報(bào)告》的再版，將促進(jìn)漢畫的研究，并帶動北寨漢畫像石墓及其畫像石研究的深入發(fā)展，從而豐富整個(gè)漢畫研究。

2019年10月26日于北京