我的家鄉(xiāng)揚中離袁運生先生的故里南通并不太遠。我們老家有一句俗語：“從小一看，到老一半”，我不知道南通有沒有這個說法。這句話的意思是，一個小孩只要從小看一眼，就能知道他到老是什么樣子，能看到一半的狀況。袁運生先生的這次展覽是以“歷程”為主題來貫穿一個歷史性的過程，所以，歷史感非常強。而作為歷史都有個早期階段，雖然這個早期階段在展覽中并不為主要，可是，有一個小展廳內(nèi)都是袁先生上大學之前以及部分大學期間的素描和速寫，我對這一方面非常有興趣。因為很多人都看到袁先生過了橋之后的一路披荊斬棘，奮勇向前，不屈不撓，卻把他過的那座橋給忘掉了。這座橋非常的重要，這就是他早期的學習階段。
對于藝術(shù)史的研究而言，袁先生早期的這個學畫階段是非常的重要，尤其是在我們當下藝術(shù)教育非常發(fā)達的情況之下，對于這個在50年代初期以及40年代后期的基層美術(shù)教育的研究，具有十分重要的意義。而通過袁先生這個個案就顯現(xiàn)出了它的特殊性。當然，這里必然會聯(lián)系到他的家鄉(xiāng)南通。
南通是江左教育比較發(fā)達的地區(qū)，古今都出了很多名人。當然，諸多之外最重要的就是張謇于1905年在南通創(chuàng)辦了中國第一座公共博物館——南通博物苑，這是一個標桿。作為實業(yè)家的張謇，為什么在家鄉(xiāng)建立這樣一個中國近現(xiàn)代史上的第一座博物館，就是基于家鄉(xiāng)教育的發(fā)達，也是為了回報家鄉(xiāng)，進一步促進家鄉(xiāng)教育的發(fā)展。因此，在張謇創(chuàng)立南通博物苑的50年之后，袁運生先生考上了中央美術(shù)學院。這就引出了對于南通地區(qū)基層美術(shù)教育整體狀況的研究，這可以從50年代相繼考進中央美術(shù)學院的若干位南通籍畫家來了解相關(guān)的歷史，尤其是通過袁家一門兩位（袁運甫、袁運生）的經(jīng)歷，來看這一地區(qū)的基層美術(shù)教育對于20世紀中國美術(shù)發(fā)展的貢獻。
顯然，這是一個歷史性的過程，它導引了我們今天來研究一個基礎(chǔ)美術(shù)教育變化的問題。丁紹光先生剛才在發(fā)言中說：“袁運生的這個展覽就是一部20世紀中期以來的中國美術(shù)史”，確實，他的每一個時間段，每一個部分都能夠串聯(lián)起美術(shù)史中的每一個篇章。因此，在南通接受基礎(chǔ)教育的袁先生的早期階段，通過展出中的這批素描就可以看到早期的美術(shù)教育在南通的水平，可實際上并不是很均衡。像袁先生畫得那么好的素描，也并不是很普遍，這應(yīng)該和教育的環(huán)境有關(guān)。也確實有一些畫得并不太好，甚至沒有畫過素描的學生也考上了美術(shù)學院，比如我的老師高冠華先生，這位南通人曾經(jīng)做過潘天壽先生的助。高先生于上個世紀30年代報考杭州國立藝專，進了考場后每人得到了所發(fā)的一個饅頭，他正好那天沒吃早餐，心想這學校好，還發(fā)早點，立馬就把饅頭給吃掉了。結(jié)果等到考試畫木炭素描，他傻眼了，看到身邊的考生都在用饅頭當橡皮，是吸而不是擦。他沒辦法，已經(jīng)把饅頭給吃了，心想這下完蛋了?？珊髞磉€是考上了。由此可見高冠華先生的基礎(chǔ)教育，幾乎就是一張白紙。
從美術(shù)方面來看南通的地緣，它的江對面有私立的上海美專和蘇州美專，有國立的杭州藝專和南京的中央大學藝術(shù)系，所以說這個文化圈中基層的基礎(chǔ)美術(shù)教育相對發(fā)達，而這又是一個美術(shù)教育資源相當匱乏的年代，遠不如今天。袁運生先生和他的胞兄袁運甫先生以及這一時期其他的南通籍畫家，都見證了這一個時代中的基礎(chǔ)美術(shù)教育。
只有比較好的基礎(chǔ)教育的土壤和環(huán)境，才能孕育出后來能夠長成參天大樹的幼苗。今天，我們在龍美術(shù)館的展廳中所看到的這批讓人們驚艷的袁先生早年的素描，就反映了這一基礎(chǔ)教育的水平，也表現(xiàn)了袁先生的天分。這批表現(xiàn)早期教育以及袁先生考大學之前繪畫水平的素描，能夠保存至今，也是實在不容易，幾經(jīng)輾轉(zhuǎn)。所以，在展廳里我和范迪安院長一起欣賞，共同點評，其看法是一致的，都是基于基礎(chǔ)和教育來看問題。我感覺這批起步階段的素描非常有意思。他那個時候并沒有想要考美術(shù)學院去畫素描和速寫，而這種非專業(yè)性的追求在40年代后期50年代初期是一種普遍的現(xiàn)象，有了這樣的基礎(chǔ)，才有了后來去考美術(shù)學院以及再后來的天才爆發(fā)。這是出于常人之外的一種發(fā)展，也是與時代相關(guān)的特別的經(jīng)歷。因此，就早期的學習階段而言，從一般性的為了喜好的學畫，到今天普遍的因為文化成績不好而學畫，其間有著本質(zhì)的差異。學畫是為了考學，考學是為了就業(yè)，美術(shù)教育就成了職業(yè)培訓，美術(shù)院校就成了職業(yè)的培訓機構(gòu)，這是一個時代的巨大變化。而在這個巨大的變化中，我們怎么能祈求再能產(chǎn)生像袁運生這樣的藝術(shù)家，怎么能產(chǎn)生像袁運生這樣能夠標高一個時代的偉大畫家？
所以，面對這批早期的素描，就有了一個需要研究的問題。從袁先生這批早期素描的具體情況來看，他既畫他的爸爸和媽媽、大伯，也畫他的哥哥，還畫了他的大姑?！洞蠊酶鏍睢冯m然畫面不大，卻是極其的精彩，完全不像一個沒有進過美術(shù)學院的畫家所畫，由此也證明張仃先生對其公子張朗朗所說：一位畫家沒有考美院已經(jīng)是藝術(shù)家了，所以，他不希望自己的兒子去考美術(shù)學院。袁先生畫的這《大姑告狀》上有2016年他用鉛筆在這一批素描上所寫的回憶。他講到這位大姑告狀，雖然言語不多，只是說大姑在他家告什么狀？“大約對象是告我的狀，我調(diào)皮，這也自然”。這張畫的精彩之處在于生動和傳神，抓住了典型特征，表現(xiàn)上也比較放松。另外還有一張非常精彩的素描是畫在他家工作了幾十年的陳瑞，這位陳瑞任勞任怨，大家都很尊敬他。這是完全沒有受過蘇式素描污染過的或者是左右過的一張畫。袁先生在素描人物的鼻尖上用白粉筆點了一筆高光，完全可以看到歐洲素描的影響。他還畫“運正學腳踏車”“大會中做小動作”等，把這些生活中的一些景象和印象畫了出來，這之中有相當一部分并不是為了考學的作業(yè)，不像我考試之前那樣為了提高造型去畫速寫。因此，這種生活的記錄在袁先生沒有考大學之前，就已經(jīng)奠定了他將來成為大師的一個重要的基礎(chǔ)。
由此可以看到在整個這個展覽中所展現(xiàn)的“歷程”中，其階段性的變化用哲學家的話說，有著內(nèi)在的邏輯。那么，這種內(nèi)在邏輯關(guān)系在哪里？我相信我們可以通過美術(shù)史中的每一個篇章去解讀它，找到它的關(guān)聯(lián)。我只是想帶領(lǐng)大家走到這個“歷程”的前端來了解他沒有上大學之前所畫的這些素描和速寫，以此說明藝術(shù)的發(fā)展并不是線性的歷史過程，它可能會有迂回，也有可能會表述為是在反復中的找尋它的方向。實際上，不管是他的哪一個時期，包括他的畢業(yè)創(chuàng)作《水鄉(xiāng)記憶》，包括機場壁畫《潑水節(jié)》，包括美國時期以及近年的這些作品，都是在找尋中顯現(xiàn)出了一位藝術(shù)家獨特的精神品格以及對于藝術(shù)的不懈追求。
因此，對于藝術(shù)史的研究，每一個環(huán)節(jié)都非常重要。盡管袁先生這些早期的素描所反映的初期的學習階段在一個展廳中并不為人們所重視，可是，這些早期的素描對于后來的影響是至關(guān)重要，沒有這樣的基礎(chǔ)就考不上中央美院，也就沒有了后來的發(fā)展與成就。也可以說明他后來為什么反蘇聯(lián)的美術(shù)教育方法，反蘇聯(lián)的契斯恰科夫素描教學體系以致成為右派，這就是根源之所在。當然，在美院受到董希文先生的影響也非常重要。我認為根源就在于他沒有考大學之前，已經(jīng)表現(xiàn)出了對歐洲素描的崇敬、敬仰、追尋，以及他的表現(xiàn)方式的契合。其素描關(guān)系的準確，畫的輕松靈動，沒有那種三大面、五大調(diào)子的格式和規(guī)矩。由此我們再回到展廳中，非常巧的是有一張70年代這一非常艱難時期的素描，卻畫得如此之拘謹，顯然沒有考大學之前所顯現(xiàn)的那種神采。那么，這種迂回就說明了美術(shù)史中的這樣一種特別的現(xiàn)象。
因為時間關(guān)系，我看的還不夠仔細，還沒有做更多的思考。我想有時間的話，可以慢慢去研究袁先生的一些具體的作品，尤其是非線性的發(fā)展為什么到今天會畫出了像《盤古開天》《夸父追日》這樣一些神話故事的巨幅作品，其內(nèi)在的邏輯又在哪里？藝術(shù)發(fā)展的關(guān)系又是怎樣？我想我們大家應(yīng)該共同的努力去解開這個藝術(shù)之謎。
（此文根據(jù)2022年8月7日在袁運生畫展研討會上的發(fā)言整理）
【陳履生博物館群
開放時間】
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下午2：00-5：00 （4：30停止入場）
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