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陳履生：勞動在畫中（13）勞動在新時代

時間：2022/5/9 8:39:47 文章來源：陳履生美術館　

王少倫 1978年11月24日·小崗 1992年

　　1978年，中國的農村開始發(fā)生了很大的變化，可以說是歷史的轉折。11月，安徽鳳陽小崗村在全國率先實行包產到戶，而當年年底召開的中共十一屆三中全會，決定對人民公社進行經營體制的改革，之后逐步實行家庭聯(lián)產承包責任制。根據(jù)《中華人民共和國憲法》(1982年)，自1982年起全國各地的人民公社改為政社分設的鄉(xiāng)人民政府和鄉(xiāng)農業(yè)合作經濟聯(lián)合組織。到1985年，人民公社最終退出了中國社會而成為歷史。

　　隨著農村的變革，表現(xiàn)“農村”題材的美術創(chuàng)作也隨之發(fā)生了很大的變化。王少倫1999年創(chuàng)作的《1978年11月24日夜·小崗》（160cm×123cm），即是以改革開放初期安徽省鳳陽縣小溪河鎮(zhèn)的小崗村18位村民簽訂秘密協(xié)議這一事件為內容，那是1978年11月24日晚上改變中國農村面貌的驚世之舉。雖然，新中國建國到1978年已經過去了近30年，人民非常努力的戰(zhàn)天斗地，可是，很多地區(qū)的溫飽問題并沒有得到解決，還有像小崗村這樣“吃糧靠返銷，用錢靠救濟，生產靠貸款”的地方。而這里作為有名的貧困村，每年秋收后幾乎家家都要外出討飯。1978年，安徽發(fā)生了百年不遇的大旱，更加重了農民的生活困難，為此，省政府做出了“借地種糧”的決定，鼓勵農民開荒種糧，誰種誰收，不向農民收統(tǒng)購糧。這一政策激發(fā)了農民的生產積極性，也引發(fā)了一些地區(qū)包產到組、包干到戶的行動。11月24日，小崗村的18位村民訂立協(xié)議和保證書，不僅把生產隊的土地劃分到戶，包干經營，同時保證：不再伸手向國家要錢要糧；如果干部因包產到戶坐牢，社員保證撫養(yǎng)他們的孩子到18歲。這一來自基層的迫不得已，成了中國農村改革的先聲，開創(chuàng)了家庭聯(lián)產承包責任制的先河，進而改變了農村和農業(yè)的發(fā)展方向，也改善了農民的生活。王少倫抓住了這一重大題材中的核心問題，將焦點集中到農民在土地承包責任書上按下手印的瞬間，通過畫面中農民的表情而顯現(xiàn)這一舉動的冒險和不測，從而再現(xiàn)了歷史上的這一瞬間的重要意義。在昏暗的油燈下，環(huán)境中的所有都顯現(xiàn)出了貧窮和落后的基本配置，都表現(xiàn)出了現(xiàn)場中的按手印已經到了迫不得已的地步。這一環(huán)境渲染中的鋪墊，就是主題中的窮則思變。盡管王少倫并沒有畫出簽訂協(xié)議的全部18人，左邊擁擠的人群是一個局促的空間，更加強化了這里居住空間的狹窄。王少倫非常樸實的畫出了與這一題材相關的樸實，在深沉的色調中，人們能夠看到事出有因，看到由此開始出現(xiàn)的轉機——它有著歷史題材美術創(chuàng)作應有的歷史感。

張國琳、王仁華、桑建國、吳同彥、羅耀東、謝宗君生死印——1978·安徽鳳陽 2009年

　　顯然，同樣的事情發(fā)生在不同的時空，有著截然不同的結果，尤其是在國家政治的層面。1957年，浙江省永嘉縣興起“包產到戶”，時任中共中央農村工作部部長的鄧子恢率先提出“集體勞動必須包工包產”的主張，卻受到激烈批判，“包產到戶”亦被中止。小崗村的歷史機遇正是因為改革開放的歷史契機，正是基于此前社會發(fā)展中問題的層層疊加。而王少倫的《1978年11月24日·小崗》也是在歷史的際遇中表現(xiàn)了藝術家的社會關懷，因此，其作品有著它特殊的社會地位。而“安徽鳳陽農村聯(lián)產承包責任制”在“國家重大歷史題材創(chuàng)作工程”所確定的題材中，則進一步顯現(xiàn)了王少倫作品的重要性。而安徽畫家張國琳、王仁華、桑建國、吳同彥、羅耀東、謝宗君從2006年至2009年的歷時3年的時間，完成了中國畫《生死印——1978·安徽鳳陽》，則是這一題材的另外一件作品。

戴恒揚馬勇民劉國才在希望的田野上---記農民管樂隊 1984年

周榮生草原之夢 1984年

袁慶祿高原牧女 1984年

張利平剪羊毛 1984年

呂書峰煤從這兒開采 1984年

張培成微風 1984年

何克敵特區(qū)的正午 1984年

蔡超、蔡群頂梁柱 1993年

　　用藝術來表現(xiàn)改革開放帶來的中國農村的變化，是1978年以來中國美術創(chuàng)作中的一個重點，其中有許多作品從不同的角度反映了這種變化，而這些表現(xiàn)農村、農業(yè)、農民的作品，著重在表現(xiàn)新時期農民的精神狀態(tài)上，最有代表性的就是戴恒揚、馬勇民、劉國才1984年創(chuàng)作的《在希望的田野上——記農民管樂隊》（193cm×168cm）。這件獲得第六屆全國美展金獎的作品，雖然沒有直接表現(xiàn)人們所熟知的“農業(yè)”題材中的生產和豐收，以及變化中的新農村的景象，卻讓人們看到了一個是過去完全不同的農村和農民，這就是富裕起來的農村才有可能出現(xiàn)的“農民管樂隊”，而這是過去關于“農村”題材的美術創(chuàng)作中從來沒有過的表現(xiàn)，反映了畫家對于新農村中的新題材的敏感和把握。這是一個充滿對比的畫面，土的農民與洋的樂器，樸實憨厚與金光閃閃，色彩的冷與暖，都在對比中表現(xiàn)出了農民管弦樂隊的不同凡響。這是一個充滿歡樂的畫面，人們可以聽到“在希望的田野”上那熟悉的旋律，而在這旋律的背后，雖然感覺到農民管弦樂隊中的成員在技術上并不是那么嫻熟，但是，他們的認真正如同在田頭的勞作。如果用歷史的眼光看80年代初的油畫創(chuàng)作，能夠像該畫這樣在語言上突破過去的程式來表現(xiàn)這樣一個時代的主題，也是難能可貴。它不僅表現(xiàn)了改革開放中的農村的變化，還表現(xiàn)了改革開放帶來的藝術創(chuàng)作上的變化，顯現(xiàn)了中國的美術界同樣處在一個新時代的希望的田野上。

忻東旺早點 2004年

　　隨著時代的發(fā)展，中國農村城市化進程的加速，大批的農民進城務工，出現(xiàn)了新的農民工群體，他們工作在城市中的建筑工地和城市中的每一個角落，是從制造到服務的許多工種中的主力軍。而美術家們的關注與表現(xiàn)，則成為90年代以來美術創(chuàng)作中的一個特別的題材。這之中，忻東旺是一位杰出的畫家，他表現(xiàn)農村和農民的系列作品是新時代農民的集體造像和“村民列傳”[1]，深刻的反映了當代社會問題，而不僅僅是那些人物形象，其背后是這些離開土地、離開家鄉(xiāng)的農民，懷揣著希望而進入城市；他們工作在社會的最基層，而肩扛的是家庭的責任。因此，他們的生存欲望和生活狀態(tài)，關系到家庭中的很多人，甚至關聯(lián)到家族和整個村希望。

忻東旺誠城 1995年

忻東旺明天多云轉晴 1996年

忻東旺絢日 2006年

忻東旺裝修 2004-2005年

　　忻東旺自1995年《誠誠》獲“第三屆中國油畫年展”銀獎之后，表現(xiàn)農民工似乎就成了他的專利。也只有他在深入了解農民工的基礎上，才能創(chuàng)作出那么貼切的人物形象。盡管他畫的農民工一般都沒有具體的工作指向，幾乎都是在一種閑來無事的狀態(tài)中表現(xiàn)出了在城里的尷尬?！睹魈於嘣妻D晴》（1996年），《絢日》（2006年），《城徙》（2007年），《寒露》（2007），這一系列的作品似乎都在說明這些難以融入到城市之中的農民工，他們生活在城市中的種種問題。2004年，忻東旺的《早點》（190cm×200cm）[2]獲“第十屆全國美展”金獎，這是一個歷史年的標高，所表現(xiàn)的是一個普通的城市中的早點攤，農民工和城市中的下層民眾聚合到一起，在一種非常融洽的氣氛中，表現(xiàn)出了城市中的下層人民中最普通的一面——吃早點，這是為了一天工作的開始，而這樣的日復一日，他們又是如何回應家鄉(xiāng)的期待？忻東旺作品中的人民性在一種樸實表現(xiàn)的層面上展開，他的作品基本上沒有復雜的敘事，也沒有為了藝術而建構的復雜人物關系；他用他所擅長的語言表現(xiàn)了與當代中國農村所關聯(lián)的最為復雜的社會問題。

董從民歸途 1999年

候震都市新族 1999年

　　進入21世紀的勞動，已經不是過去的概念和范圍。除了科技工作者和白領之外，基層還是基層的勞動方式，依然有勞力和汗水，而快遞和外賣小哥穿行在城市的大街小巷，表現(xiàn)出了城市化發(fā)展的對勞動的社會需求，以及勞動的工種所發(fā)生的變化，關鍵是價值觀的不同。人們對于勞動的態(tài)度以及社會認同也在變化中反映到繪畫創(chuàng)作之內，其中表現(xiàn)基層勞動者的精神面貌也不像以前。無疑，這給新時期的繪畫創(chuàng)作表現(xiàn)基層勞動人民提出了新的時代問題。