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陳履生：勞動(dòng)在畫(huà)中（12）勞動(dòng)在豐收?qǐng)錾?/h2>

時(shí)間：2022/5/8 8:39:45 文章來(lái)源：陳履生美術(shù)館　

王盛烈 農(nóng)業(yè)生產(chǎn)合作社小麥豐收 1953年

佚名 大豐收 1950年

古元 歡慶豐收（一畝小麥的奇跡） 1958年

　　在“農(nóng)業(yè)”題材的美術(shù)創(chuàng)作中，“豐收”是永恒的內(nèi)容，不同的時(shí)代都有對(duì)豐收的不同表現(xiàn)，盡管方式方法不盡相同，可是，表現(xiàn)農(nóng)民對(duì)于豐收的企盼，社會(huì)對(duì)豐收的喜悅，在新中國(guó)美術(shù)的創(chuàng)作中，那種以黃色調(diào)為主的畫(huà)面，構(gòu)成了從1949年以來(lái)農(nóng)民從吃不飽到解決溫飽問(wèn)題，再到走向小康的歷史過(guò)程。從耕種土地不足到開(kāi)墾荒地、圍湖造田，從春播夏種到罱河泥積肥，從收割到拾穗，粒粒皆辛苦，每一個(gè)時(shí)節(jié)都與汗水和辛勞相連。臉朝黃土背朝天，年復(fù)一年，春夏秋冬，這就是農(nóng)民生活最核心的內(nèi)容。從延安到新中國(guó)以來(lái)，美術(shù)家們一代接著一代表現(xiàn)自己所熟悉的農(nóng)村以及農(nóng)業(yè)和農(nóng)民，這些時(shí)代的畫(huà)卷不僅構(gòu)成了新中國(guó)農(nóng)業(yè)發(fā)展的歷史，而且也表現(xiàn)了農(nóng)民在這個(gè)時(shí)代中發(fā)生的巨大變化。無(wú)疑，“豐收”是每個(gè)時(shí)代主題中的主題。

　　王盛烈1953年的年畫(huà)《農(nóng)業(yè)生產(chǎn)合作社小麥豐收》是比較早的表現(xiàn)豐收的創(chuàng)作。這不是一般的豐收的曬場(chǎng)，而是有著拖拉機(jī)和脫粒機(jī)的機(jī)械化農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)合作社，這在當(dāng)時(shí)的中國(guó)農(nóng)村是最先進(jìn)的生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系。畫(huà)面中藍(lán)天白云下的金燦燦的曬場(chǎng)，有多種人物構(gòu)成和復(fù)雜的人物關(guān)系，表現(xiàn)了這一主題關(guān)聯(lián)的多樣的內(nèi)容。干部和農(nóng)民，農(nóng)民和工人，而曬場(chǎng)上的各種人物的勞動(dòng)，脫粒，裝袋，搬運(yùn)、稱(chēng)重等，以及畫(huà)面右下角的那位操作拖拉機(jī)的工人正在給油壺加油，都把這種人物關(guān)系與主題的聯(lián)系表現(xiàn)成一種可以敘述的豐收的內(nèi)容，是這一時(shí)期中表現(xiàn)“豐收”題材的一件重要的代表作。作為傳統(tǒng)年畫(huà)的在新中國(guó)的發(fā)展，新年畫(huà)所具有的吉祥、喜慶的特質(zhì)，最適宜表現(xiàn)豐收，所以，新年畫(huà)中以表現(xiàn)豐收的主題，是傳統(tǒng)年畫(huà)中的“年年有余”的傳續(xù)與發(fā)展，不僅為農(nóng)民所喜愛(ài)，也為畫(huà)家們所熱衷。在新年畫(huà)的表現(xiàn)中，除了直接表現(xiàn)曬場(chǎng)上的豐收景象，還有慶祝豐收的場(chǎng)景，如此都與新年畫(huà)的特長(zhǎng)有關(guān)。

佚名 話(huà)豐收 50年代

　　50年代有一批豐收與時(shí)政關(guān)聯(lián)的成對(duì)的門(mén)畫(huà)，如《年年豐收支援建設(shè)》《讀書(shū)識(shí)字勞動(dòng)豐收》，都表現(xiàn)出了它們的時(shí)代性。這一時(shí)期豐收與時(shí)政結(jié)合的代表作還有費(fèi)聲福1956年的《合作生產(chǎn)收成好社會(huì)主義幸福多》。在直接表現(xiàn)豐收的年畫(huà)中，金梅生的《菜綠瓜肥產(chǎn)量多》《冬瓜上高樓》（1955年）等也非常特別，在當(dāng)時(shí)廣受群眾歡迎，因?yàn)樗窃诤Ｅ稍路菖颇戤?huà)基礎(chǔ)上的發(fā)展，其中的《菜綠瓜肥產(chǎn)量多》獲得了第三屆全國(guó)年畫(huà)評(píng)獎(jiǎng)中的一等獎(jiǎng)。陳光健1961年的《歌豐收》，白逸如1964年的《書(shū)記開(kāi)會(huì)回來(lái)了》，李百鈞1964年的《芒種時(shí)節(jié)》，劉繼成、張敬平、李朝祥1975年的《咱隊(duì)又添新糧倉(cāng)》，都是各個(gè)時(shí)期的代表作。而利用“娃娃戲”的方式來(lái)表現(xiàn)豐收，則是新年畫(huà)在表現(xiàn)不同主題方面的擅長(zhǎng)，其中以“豐收樂(lè)”為題的年畫(huà)就有很多。其它各種表現(xiàn)形式的有：王維典的《年年豐收》，劉福芳的《歌唱豐收》，黃妙發(fā)的《豐收?qǐng)D》（1961年），沈大慈的《豐收地里有親人》（1977年），林美嵐的《喜慶豐收》（1983年），王小玫的《又是一個(gè)豐收年》（2009年）。

錢(qián)松喦 太湖漁樂(lè) 1958年

錢(qián)松喦 無(wú)數(shù)銀山積海鹽 50年代

錢(qián)松喦 水上高歌豐獲歸 60年代

　　江南自古就是魚(yú)米之鄉(xiāng)，河汊縱橫，水網(wǎng)密布，風(fēng)調(diào)雨順，人杰地靈。1949年之后，錢(qián)松喦立足于他的家鄉(xiāng)和周邊的江南生活，創(chuàng)作了一系列農(nóng)業(yè)題材的作品，其中有《秋耕突擊隊(duì)》《排澇》《軍民浚湖積肥》《運(yùn)料》《罱河泥》等，而《水上高歌豐獲歸》則是這一時(shí)期表現(xiàn)豐收的代表作?！端细吒柝S獲歸》有著不同一般的構(gòu)圖，在秋天紅葉樹(shù)籠罩下的河上，滿(mǎn)載著豐收成果的船正航行其間，船上的人有的劃槳，有的撐船，有的坐在稻堆上。而每一船上的稻堆上都插著紅旗，表現(xiàn)出了那個(gè)時(shí)代中的特點(diǎn)。因此，畫(huà)面中的景象也就成為那個(gè)時(shí)代中豐收?qǐng)D景。錢(qián)松喦用嫻熟的技法，用文人的筆墨，在表現(xiàn)樹(shù)木方面顯現(xiàn)出了他深厚的功底。這里紅葉所表現(xiàn)的幾乎就是一副江南的秋景，河邊的蘆葦以及水草的點(diǎn)綴，更把這個(gè)特殊地理環(huán)境中的景象做了基本的交代，而這些配景所構(gòu)成的江南特質(zhì)，也表現(xiàn)出了錢(qián)松喦藝術(shù)語(yǔ)言的特點(diǎn)。盡管河內(nèi)這一滿(mǎn)載收獲的船隊(duì)只有那紅旗具有那種時(shí)代的裝飾特征，然而它們非常自然的交錯(cuò)在一起，讓人們感覺(jué)到了爭(zhēng)先恐后。這種具有江南水鄉(xiāng)特色的內(nèi)河中的小船雖然不是很大，但是，在數(shù)量上的彼此關(guān)系，以及滿(mǎn)滿(mǎn)的裝載，正是江南農(nóng)村生活的寫(xiě)照，而源源不斷也成為這幅畫(huà)的一個(gè)特點(diǎn)。從近景到遠(yuǎn)處一共有可數(shù)的8條船，而畫(huà)外的存在則在預(yù)想之中。這8條船的表現(xiàn)以及它在畫(huà)面上的角度完全不同，因?yàn)樗鼈冊(cè)谛旭偟倪^(guò)程中的這種不規(guī)則，正表現(xiàn)了規(guī)則中的運(yùn)動(dòng)的基本態(tài)勢(shì)，也表現(xiàn)了錢(qián)松巖在構(gòu)圖方面的獨(dú)特處理。為了尋求這種變化，為了表現(xiàn)變化中的生活，這幅畫(huà)在整體的主題表現(xiàn)上顯現(xiàn)出了多樣性的變化。錢(qián)松喦在這幅作品中用一種貌似比較散的構(gòu)圖，而集中表現(xiàn)了秋天中江南常見(jiàn)的內(nèi)河景觀(guān)，它讓人們看到的這樣一種景象，正是人們可以感受到的江南的秋天這樣一個(gè)豐收的季節(jié)。

魏紫熙 豐收?qǐng)D 1959年

魏紫熙 秋 1963年

魏紫熙 糧倉(cāng) 1964年

魏紫熙 收獲歸來(lái) 1971年

魏紫熙 麥?zhǔn)諘r(shí)節(jié) 1973年

　　魏紫熙是同時(shí)期畫(huà)家中創(chuàng)作“豐收”題材作品比較多的畫(huà)家。他基本上立足于曬場(chǎng)，從不同的方面表現(xiàn)出了與豐收關(guān)聯(lián)的內(nèi)容。1959年創(chuàng)作的《豐收?qǐng)D》，畫(huà)的是豐收?qǐng)錾系姆泵跋?，前方的一群婦女正在用籮筐裝稻谷，然后，在稱(chēng)重之后再經(jīng)過(guò)一個(gè)運(yùn)輸機(jī)運(yùn)到糧堆之中。豐收有個(gè)量化的指標(biāo)，一定的量才能說(shuō)明豐收。因此，在表現(xiàn)豐收的美術(shù)作品中，稱(chēng)就是一個(gè)很重要的符號(hào)。許多作品都用“稱(chēng)”來(lái)表現(xiàn)豐收中的量化指標(biāo)。魏紫熙《豐收?qǐng)D》所表現(xiàn)的不僅是農(nóng)業(yè)生產(chǎn)豐收后的繁忙以及曬場(chǎng)這一特定場(chǎng)所關(guān)聯(lián)的內(nèi)容，而且還表現(xiàn)了農(nóng)村婦女在在曬場(chǎng)中的作為用，是那個(gè)時(shí)代中的“婦女能頂半邊天”的具體的寫(xiě)照。這之中除了普通的勞動(dòng)?jì)D女之外，還有知識(shí)青年。在這樣一個(gè)豐收的場(chǎng)景中，既有具體的勞動(dòng)的過(guò)程，包括稱(chēng)重、記賬，還有高高的糧堆，以及正在脫粒的景象，基本上把曬場(chǎng)上的每一方面的內(nèi)容都包括在內(nèi)，顯現(xiàn)出的是非常的忙碌和有條不紊。因此，這不是一般的“豐收?qǐng)D”，而是有著與豐收關(guān)聯(lián)的豐收曬場(chǎng)上的全部?jī)?nèi)容。此后，魏紫熙于1962年創(chuàng)作的反映江南水鄉(xiāng)《豐收》，1963年創(chuàng)作的《場(chǎng)頭小唱歌豐收》，以及1964年創(chuàng)作的《糧倉(cāng)》，依然在曬場(chǎng)上做文章，表現(xiàn)出了在這一特定環(huán)境中對(duì)“豐收”主題的不同的表現(xiàn)，其中不管是熱火朝天的勞動(dòng)，而是勞動(dòng)之余的小憩，其不同的角度都反映了魏紫熙的創(chuàng)作思想?！肚铩罚?963年）是魏紫熙表現(xiàn)豐收主題中的一件特別的作品，其豎構(gòu)圖比較好的表現(xiàn)出了曬場(chǎng)上的高高的糧堆，足以說(shuō)明豐收，人物掩映其中變成了豐收的襯托。在這種對(duì)比之中，所表現(xiàn)的是豐收之后的農(nóng)民話(huà)家常的情景。這里不管是勞動(dòng)的工具，還是糧堆，在魏紫熙的筆下畫(huà)的都是非常的簡(jiǎn)潔，尤其是那一根非常孤單的電線(xiàn)桿，表明了這里的農(nóng)村已經(jīng)通了電，已經(jīng)有了機(jī)械化的勞作方式。但是，人們看到的曬場(chǎng)上依然是傳統(tǒng)的稻堆的形式來(lái)囤積豐收的成果。主體中的一位農(nóng)民正在向知識(shí)青年講解稻穗的生長(zhǎng)及其培育的經(jīng)驗(yàn)，另一位在一旁閑聽(tīng)，這是一種非常簡(jiǎn)單的敘事，并沒(méi)有復(fù)雜的結(jié)構(gòu)，可是，人們看到了融洽的氣氛，以及傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)技術(shù)傳授的方式，而這些知識(shí)青年正是通過(guò)這樣的實(shí)踐，在農(nóng)村學(xué)到了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和豐收的一些技術(shù)，如此，把“豐收”題材的表現(xiàn)作了進(jìn)一步的延伸。

　　進(jìn)入70年代，魏紫熙表現(xiàn)豐收主題的作品離開(kāi)了他慣常的曬場(chǎng)，1971年創(chuàng)作的《收獲歸來(lái)》則把收獲歸來(lái)的空間放到了河堤之上，呈現(xiàn)了一個(gè)不一樣的“遍地英雄下夕煙”的情景。該畫(huà)完全沒(méi)有那個(gè)時(shí)代中的特點(diǎn)，沒(méi)有紅旗和標(biāo)語(yǔ)，也沒(méi)有那個(gè)時(shí)代中常見(jiàn)的許多符號(hào)，可是，表現(xiàn)人民公社的秋收卻是非常平實(shí)的鄉(xiāng)村中的一種特別的自然景象。畫(huà)面前方的左邊有一個(gè)水閘，表明了它是在河堤這樣一個(gè)特殊的環(huán)境之中。河堤邊上秋天的紅葉樹(shù)林營(yíng)造了整體的秋天氛圍。在這平直的河堤上，前面是拖拉機(jī)，后面是馬車(chē)，都是滿(mǎn)載的收獲。知識(shí)青年不管是開(kāi)拖拉機(jī)，還是幫著拉板車(chē)，他們?cè)谑斋@歸來(lái)的路上滿(mǎn)載著喜悅的心情。這里以“歸”為契機(jī)，離開(kāi)了田地，離開(kāi)了收割，也離開(kāi)了汗水，而是在歸程的路上，因此，歸來(lái)的心情與正在勞動(dòng)的狀態(tài)完全不同。知識(shí)青年在農(nóng)村這一“廣闊天地”之中，在鍛煉中成長(zhǎng)，大有作為，正如同收獲的今天一樣，是一種不同于往日的特別的心情。毫無(wú)疑問(wèn)，這是一個(gè)特殊年代中的景觀(guān)，但是，魏紫熙在處理“豐收”題材，在處理人物關(guān)系以及知識(shí)青年和農(nóng)民之間的關(guān)系等，都成為這個(gè)時(shí)代中的一件非常重要的作品。

賀天健  大有年 1958年

賀天健  豐年歌到處唱著 1958年

來(lái)楚生 收菜籽 1958年

應(yīng)野平 豐收稻谷滿(mǎn)倉(cāng)堆 1958年

上海中國(guó)畫(huà)院合作 大豐收 1959年

伍螽甫 秋收風(fēng)景 1963年

俞云階 剝玉米 1963年

吳玉梅 女社員 1964年

沈邁士 一年三熟爭(zhēng)高產(chǎn) 1966年

　　上海雖然是中國(guó)的中心城市，以現(xiàn)代工業(yè)和商業(yè)著稱(chēng)，可是，50年代的上海畫(huà)家在國(guó)家的號(hào)召之下，與全國(guó)各地的畫(huà)家一樣，紛紛走向郊區(qū)農(nóng)村，體驗(yàn)生活。賴(lài)少奇、林風(fēng)眠、關(guān)良、陳煙橋、吳大羽、邵克萍等11人到上海東郊同心生產(chǎn)合作社；鄭惠康、江寒汀、吳青霞等去上海北郊紅旗農(nóng)業(yè)社；謝之光、金梅生、金肇芳等12人去上海西郊農(nóng)村。他們?cè)谶@一時(shí)期都有一些反映體驗(yàn)生活成果的作品。其中表現(xiàn)豐收的有：賀天健1955年的《豐收?qǐng)D》、1958年的《運(yùn)糧圖》《豐年歌到處唱著》；王個(gè)簃的《露天糧庫(kù)》；沈邁士的《早稻豐收》；孫雪泥的《西郊豐收》；應(yīng)野平的《豐收》……。張大壯的《漁民干勁大，水產(chǎn)慶豐收》，應(yīng)野平的《豐收?qǐng)D》，無(wú)不應(yīng)合著時(shí)代的主題，充滿(mǎn)了時(shí)代的形象符號(hào)，也具有時(shí)代的典型風(fēng)格。其中像朱屺瞻的《江濱秋色》還題有：“畝產(chǎn)億斤稻，網(wǎng)收萬(wàn)斤魚(yú)。筆耕試驗(yàn)田，風(fēng)格有革新。”而這一時(shí)期的林風(fēng)眠也積極投入到農(nóng)村題材的創(chuàng)作之中，然而，他的作品不僅缺少一系列的反映政治主題的形象符號(hào)以及典型的時(shí)代特色，而且不愿放棄自己的個(gè)人風(fēng)格與追求，所以，盡管有著多方面的表現(xiàn)，有的畫(huà)面中遠(yuǎn)處也有林立的煙囪、高爐和滾滾的濃煙，比如《田間》《育花》《育種》《勞作》，亦有努力，但沒(méi)有成效，不能為這個(gè)時(shí)代接受。而林風(fēng)眠后來(lái)創(chuàng)作的《捕魚(yú)》卻是暗黑的調(diào)子，與時(shí)代風(fēng)格中的霞光滿(mǎn)天、陽(yáng)光明媚，背道而馳，難以和同樣是反映漁業(yè)豐收的張大壯的《漁民干勁大，水產(chǎn)慶豐收》相比。從構(gòu)圖方面來(lái)看，盡管林風(fēng)眠的神秘的方構(gòu)圖能夠?qū)⑺母鞣N題材都穩(wěn)妥地安排在其中，并表現(xiàn)出審美上的獨(dú)特個(gè)性，可是，方構(gòu)圖的局限性卻難以表現(xiàn)宏大的敘事主題，尤其是在主題創(chuàng)作中需要能夠有敘述的內(nèi)容來(lái)反映主題中諸多問(wèn)題的相關(guān)性，特別是在左右和上下的延展方面，缺少應(yīng)有的伸縮性。因此，在林風(fēng)眠努力表現(xiàn)新社會(huì)主題的畫(huà)面中，構(gòu)圖的制約也使得他不可能像同時(shí)的畫(huà)家那樣在一個(gè)畫(huà)面中表現(xiàn)復(fù)雜的主題關(guān)系，更不可能像朱屺瞻的畫(huà)那樣利用空白處題以歌頌時(shí)代的詩(shī)句。而關(guān)良的《豐收?qǐng)D》也是這樣，他所表現(xiàn)的豐收被突出的個(gè)人風(fēng)格所掩埋。到了1963年，伍蠡甫畫(huà)“南匯縣三灶季橋公社秋收的一個(gè)圖景”，畫(huà)面中幾乎是自然的表現(xiàn)，毫無(wú)時(shí)代的修飾，那么，不管是豐收，還是新農(nóng)村，都與時(shí)代相去甚遠(yuǎn)，因此，這種反映上海畫(huà)家在整體上的表現(xiàn)，則難以為這個(gè)時(shí)代所接受。相形之下，江蘇畫(huà)家卻有著完全不同的表現(xiàn)。

　　時(shí)代的政治需求與時(shí)代的審美潮流，決定了新中國(guó)美術(shù)發(fā)展的潮流，而這并非針對(duì)某個(gè)人或某個(gè)集體。盡管周恩來(lái)說(shuō)：“不論學(xué)習(xí)古代的東西還是學(xué)習(xí)外國(guó)的東西，都是為了今天的創(chuàng)造，都要把它們?nèi)诨谖覀兊膭?chuàng)作中。文藝總要有獨(dú)創(chuàng)精神?！敝軗P(yáng)也在上海與美術(shù)家座談時(shí)指出：“所有的藝術(shù)形式，必要它能把時(shí)代的精神面貌反映出來(lái)，都可以為社會(huì)主義服務(wù)。”“不要丟掉畫(huà)家原有的特長(zhǎng)，要發(fā)揮他的特長(zhǎng)?！睂?shí)際上，在那個(gè)特定的時(shí)代，“獨(dú)創(chuàng)精神”以及所保留的“原有的特長(zhǎng)”在美術(shù)創(chuàng)作中很難被社會(huì)所接受，因?yàn)檫@些作品不能套入主流的社會(huì)主義現(xiàn)實(shí)主義的模子。而從另一方面來(lái)看“豐收”題材的創(chuàng)作，卻是一個(gè)極容易被放大、被夸張的表現(xiàn)內(nèi)容，無(wú)疑，這也表現(xiàn)了當(dāng)時(shí)的美術(shù)創(chuàng)作受到浮夸風(fēng)影響下的社會(huì)問(wèn)題。姜燕、屈貞合作的《新品種賽衛(wèi)星》所表現(xiàn)的土豆之大，兒童可以在土豆之間捉迷藏；姜燕、婁師白合作的《稻田當(dāng)作黃絨毯》把豐收的稻田變成黃絨毯，兒童能在上面翻筋斗；姜燕、溥毅齋合作的《社會(huì)主義的玉米》之大，需要4個(gè)兒童來(lái)抬；其它還有“大豆過(guò)江”之類(lèi)，也是用盡了浪漫的手法。至于像老畫(huà)家陳半丁在《力爭(zhēng)上游》中集其大成夸大處理瓜蔬之大，則是在同時(shí)期的作品中所少見(jiàn)。還有黃永玉的套色版畫(huà)《在十萬(wàn)斤一畝的稻田上跳舞》《豬羊肥大賽黃牛》，張世簡(jiǎn)的《向毛主席報(bào)喜》（1958年），豐子愷的《迎春爆竹響千家共祝新春百物華》（1961），都是在所謂的革命的現(xiàn)實(shí)主義與革命的浪漫主義的結(jié)合中，把一些具體的虛夸產(chǎn)量、產(chǎn)值的數(shù)字變成了漫畫(huà)化的圖像。這些“豐收”與歷史上的饑饉，以及今天所揭露出來(lái)的當(dāng)時(shí)被餓死的農(nóng)民，形成了巨大的反差，無(wú)疑，這也反映了這一時(shí)期藝術(shù)創(chuàng)作上的問(wèn)題。

朱乃正 金色的季節(jié) 1963年

李煥民 初踏黃金路 1963年

宋杰 掃凈谷場(chǎng)迎豐收 1964

潭振霖 喜豐收 1964年

　　在油畫(huà)、版畫(huà)等其他畫(huà)種表現(xiàn)“豐收”的題材方面，具有代表性的有朱乃正創(chuàng)作于1962年至1963年間的油畫(huà)《金色的季節(jié)》（152.5cm×161.4cm，中國(guó)美術(shù)館藏），該畫(huà)以仰視的角度表現(xiàn)了兩位藏族婦女揚(yáng)青稞的場(chǎng)景。在一個(gè)把地平線(xiàn)壓到低至極限的構(gòu)圖上，兩位藏族婦女矗立在畫(huà)面上，她們相向而立，手中的簸箕在不同的高度之上，從中飄出的青稞與她們飄揚(yáng)的頭發(fā)，表現(xiàn)出的動(dòng)感，能夠讓人們感受到風(fēng)的吹過(guò)。這是一個(gè)青藏高原上的勞動(dòng)歡歌，也是這個(gè)時(shí)節(jié)中的豐收詩(shī)情。雖然，《金色的季節(jié)》不像其他多數(shù)表現(xiàn)豐收題材的作品那樣，以高高糧堆、稱(chēng)重等來(lái)顯現(xiàn)豐收；也沒(méi)有表現(xiàn)豐收?qǐng)錾蠌?fù)雜的人物關(guān)系，以及多樣的勞動(dòng)內(nèi)容，只是以揚(yáng)谷這一具體的局部過(guò)程來(lái)表現(xiàn)豐收這一豐富的內(nèi)容。在黃色調(diào)襯托的背景上，主體人物的黑和棕色表現(xiàn)出的濃重，正是藏族服飾中的那種基調(diào)。地平線(xiàn)上左側(cè)的建房的場(chǎng)景，與右側(cè)的雪山等表現(xiàn)了地域上的特點(diǎn)。朱乃正詩(shī)意的表現(xiàn)藏族的豐收?qǐng)鼍?，不僅是新中國(guó)以來(lái)民族題材中的代表作，而且在表現(xiàn)“豐收”主題方面的獨(dú)特性，亦在這一題材的創(chuàng)作中的具有重要性。

　　與朱乃正創(chuàng)作《金色的季節(jié)》的同時(shí)，李煥民創(chuàng)作了版畫(huà)《初踏黃金路》（54.2cm×49cm，1963年，中國(guó)美術(shù)館藏），這是李煥民一生中的代表作，也是版畫(huà)在表現(xiàn)“豐收”題材的諸多作品中最為著名者。與《金色的季節(jié)》相似，《初踏黃金路》表現(xiàn)的也是藏族豐收的題材，主體人物也是2位藏族婦女?！冻跆S金路》在表現(xiàn)“豐收”時(shí)，沒(méi)有用常見(jiàn)的藏族人載歌載舞的方式，而是選擇在收割完工后回來(lái)的路上。她們牽著牦牛，牦牛搭載新收割下來(lái)的青稞，非常喜悅和自信的走在自己的路上。李煥民說(shuō)：“那已經(jīng)不只是一條自然的路，那是一條歷史之路，是翻身農(nóng)奴們的解放大道”。因此，李煥民以套色木刻的金黃色調(diào)來(lái)表現(xiàn)這一“豐收”的主題，還表現(xiàn)了翻身農(nóng)奴在新中國(guó)的變化。在這一條呈S形的黃金路上，路的兩側(cè)還有沒(méi)有收割的成熟的青稞，遠(yuǎn)處還依稀可見(jiàn)一位牽著牦牛的藏民，表現(xiàn)出了這條滿(mǎn)載豐收的黃金路上有著不斷的人流。李煥民以其嫻熟的木刻刀法，在處理黃、紅、黑三色的關(guān)系上，把版畫(huà)中常規(guī)的以黑色為主的特點(diǎn)，轉(zhuǎn)變?yōu)橐渣S、紅兩色為主，黑色在人物和牦牛的輪廓和形象塑造上發(fā)揮了重要的作用，而且在對(duì)比中感覺(jué)到更加醒目。

　　另一件版畫(huà)表現(xiàn)“豐收”題材的代表作是王琦1955年的《晚歸》，在夕陽(yáng)的襯托下，老樹(shù)昏鴉的詩(shī)意，相伴的是滿(mǎn)載著收獲的馬車(chē)行進(jìn)在回程的路上。王琦在構(gòu)圖時(shí)選擇了一個(gè)上坡，使得在構(gòu)圖上有了變化，避免了平直的呆板，但是，畫(huà)面中卻不見(jiàn)上坡中吃力的景象，這是他用畫(huà)面左上方的老樹(shù)來(lái)平衡了畫(huà)面上的視覺(jué)關(guān)系。作為推動(dòng)版畫(huà)在新中國(guó)轉(zhuǎn)型的主將，王琦在該畫(huà)中用套色來(lái)解決版畫(huà)難以表現(xiàn)色彩意象的問(wèn)題，而該畫(huà)如果沒(méi)有夕陽(yáng)這色彩的詩(shī)意，就難以達(dá)到收獲歸來(lái)這一主題表現(xiàn)的效果。

顧盼、潘鴻海 又是一個(gè)豐收年 1972年

　　1972年，顧盼、潘鴻海合作的油畫(huà)《又是一個(gè)豐收年》（110cm×80cm）是一個(gè)時(shí)期之內(nèi)的代表作，而且有著廣泛的社會(huì)影響。顯然，它出現(xiàn)在那個(gè)時(shí)期，在表現(xiàn)“豐收”主題方面，以一位在稱(chēng)重的女性于豐收?qǐng)錾习l(fā)自?xún)?nèi)心的喜悅的心情，和豐收?qǐng)錾系纳{(diào)與光影關(guān)系，尤其是來(lái)自地面稻谷上的金色的反光在人物身上的色彩關(guān)系，表現(xiàn)了“豐收”這一主題。這是一個(gè)具有豐富細(xì)節(jié)的構(gòu)思與構(gòu)圖，既反映了時(shí)代的要求和特點(diǎn)，又在時(shí)代的可能性中的表現(xiàn)出了藝術(shù)上的追求。而在1989年的第七屆全國(guó)美展上，孫向陽(yáng)的油畫(huà)《金秋》（124×114cm），從宏大敘事的豐收表現(xiàn)中回歸到家園，又出現(xiàn)了新時(shí)代中的轉(zhuǎn)變?？梢哉f(shuō)，不管是如何的變化，“豐收”對(duì)于農(nóng)民、對(duì)于社會(huì)的意義，都沒(méi)有變。

《金秋》 孫向陽(yáng) 1989年

陳丹青  淚水灑滿(mǎn)豐收田1 976年 

　　顯然，在中國(guó)畫(huà)和油畫(huà)表現(xiàn)“豐收”題材方面所呈現(xiàn)出來(lái)的不同，幾乎是多方面的，不僅僅是在媒材和形式語(yǔ)言方面，在內(nèi)容的選擇和構(gòu)圖的方式上都有著明顯的差異。而在主題的擴(kuò)展方面，更是有著明顯的不同。陳丹青于1976年創(chuàng)作的《淚水灑滿(mǎn)豐收田》（150cm×200cm），同樣是在豐收田上，但是，主題已經(jīng)偏離了豐收，而轉(zhuǎn)向了對(duì)于偉人去世的震驚和悼念。

王澍華 又是一個(gè)豐收年 1972年

董正誼 公社魚(yú)塘 1974年

周思聰 秋天的素描1983年

（未完待讀，敬請(qǐng)關(guān)注）

The End

【陳履生博物館群

臨時(shí)閉館通知】

　　根據(jù)疫情防控要求，3月16日（星期三）起，揚(yáng)中市陳履生博物館群臨時(shí)閉館，恢復(fù)開(kāi)放時(shí)間另行通知。給您帶來(lái)不便，敬請(qǐng)諒解！

陳履生博物館群

2022年3月15日