本文為《巾幗：新中國繪畫中的女性形象》（全文約54000字）的第五部分“教媽媽識字”之二。（總十一）
湯文選《婆媳上冬學》，1954年
不管是《考考媽媽》，還是《教媽媽識字》，都可以連接到1944年張曉非（女）的木版套色年畫《識一千字》，這是共產(chǎn)黨領導解放區(qū)開展的掃盲運動的見證。因此，畫面中的兩位教媽媽識字的孩子，就是在“提高文化”“不當文盲”的使命中顯現(xiàn)了媽媽的努力，而媽媽的一只手上還拿著鞋樣，表明了舊社會家庭婦女的基本特征。在以“掃盲”為題材的美術(shù)創(chuàng)作的時代發(fā)展中，又延伸出了與之相關的其它社會新風尚，其中湯文選創(chuàng)作于1954年的《婆媳上冬學》，表現(xiàn)的新中國農(nóng)村家庭中的新型的婆媳關系，卻是以上冬雪來展開。1951年冬，遵照毛澤東關于“嚴重的問題是教育農(nóng)民”的指示，湯文選所在的文工團派他去武漢郊縣黃陂農(nóng)村當冬學教員。雖然在當?shù)亟剔r(nóng)民識字只有一年的時間，卻給他以強烈的感觸。他看到農(nóng)民學文化的熱情很高，還有一些小腳老太婆也來學習，于是，他畫了一些人物速寫，并在速寫的基礎上構(gòu)思了《婆媳上冬學》。經(jīng)過歷時半年多的時間，數(shù)易其稿，最后在幾幅中挑選了這幅參加了“第二屆全國美展”，并成為這次全國美展的亮點之一。畫面表現(xiàn)的是農(nóng)村的冬閑時節(jié)，媳婦攙扶著婆婆行走在上學路上的雪地里。顯然，這條通往學校的路已經(jīng)有人走過，表明上冬雪是村里人集體行為，是村民對國家號召的集體響應。雖然深一腳淺一腳，而且通過飄揚起來的圍巾，可以看到冒風雪與掃盲識字、學文化的熱情。畫面中的婆媳都具有典型的農(nóng)村婦女形象，雖然有不同年齡的容貌以及裝束，兩代人之間的差別在一些具體的細節(jié)中表現(xiàn)出來：媳婦的光鮮，明顯是為了上冬雪而專門打扮過；而婆婆的腰間系著大圍裙，則說明是在勞作的現(xiàn)場過來。她們的手上都拿著識字課本，以此點明了畫面的主題。如此和諧的婆媳關系，于中國社會基層最難處理的家庭關系中顯現(xiàn)了時代之“新”的變化，而這正是掃盲運動中表現(xiàn)出來的社會發(fā)展與變化。同樣表現(xiàn)婆媳關系的還有鄧澍（女）的年畫《夸媳婦》（1954 年）。
鄧澍《夸媳婦》，1954 年
《婆媳上冬學》在全國美展展出之后獲得了好評，不僅為全國婦聯(lián)等機構(gòu)復制了該畫，而且還成為1957年至1959年發(fā)行的新中國第一套共29枚美術(shù)郵資封的第一號。湯文選（1925-2009）為湖北孝感人。1949年畢業(yè)于武昌藝專，師從張肇鉻、張振鐸、王震宙。1951年進修于中央美術(shù)學院，1952年起在華中師范大學和湖北藝術(shù)學院美術(shù)系任教。時年31歲的湯文選在那個時代中敏銳地捕捉了能夠反映新時代的新題材，而且抓住了新的審美需求中的合于大眾的方式，用可以敘述的故事性架構(gòu)了不同于傳統(tǒng)仕女畫的新的方式。在筆墨的處理上，小寫意中的水墨與設色，也為人物畫的新發(fā)展提供了經(jīng)驗。
赫鳳《第一堂作文》，1954年
赫鳳在第二屆全國美展上的《第一堂作文》（1954年）是直接表現(xiàn)農(nóng)村掃盲課堂的作品。教室內(nèi)懸掛著三盞煤油燈，表明這是夜校。畫面中大多數(shù)是婦女，他們以各種姿態(tài)轉(zhuǎn)向中間站立著的婦女。她正在朗讀她的第一堂作文。這是一個具有代表性的場景，是掃盲運動的直接反映，其構(gòu)思立意完全不同于《婆媳上冬學》，也不同于《教媽媽識字》和《考考媽媽》。這個時代的畫家竭盡全力從不同的角度來表現(xiàn)時代主題中的方方面面，所留下的不僅是歷史，還有一個時期內(nèi)繪畫創(chuàng)作的諸多個案。而關于識字、學文化的繪畫創(chuàng)作，基本上貫穿于50年代的繪畫創(chuàng)作之中，魏紫熙1958年的中國畫《溫課》，所表現(xiàn)的田間的工余時間，6位年輕的女社員圍在一起溫課，而另一位稍微年長的則站在一旁觀看。能夠說明這種時代問題，大致可以從蔣兆和1956年的《讀報》中看出——一位戴著紅領巾的學生正在給她的父母讀報。顯然，她的父母可能不識字，或識字不多。而學習蔚然成風，也就有了諸杏根的《勞動不忘學習》（中國畫，1964年）中油燈下學習的農(nóng)村女青年。
諸杏根《勞動不忘學習》，1964年
在年畫創(chuàng)作方面，葉振興1956年創(chuàng)作的《媽媽教我學繡花，我教媽媽學文化》，在藝術(shù)形式上如同張曉非的木版套色年畫《識一千字》，都是延安時期新年畫的傳承。這種以民間喜聞樂見的方式表現(xiàn)出的審美趣味，其對屏的方式往往是貼在兩扇門上，因此，形式和內(nèi)容上的對稱不僅是一種實際所需，而且也表現(xiàn)在審美上對稱的美感。那么，在這種對稱之中，女性的學繡花與學文化就成了新時代女性的新的人生。而畫面中的室內(nèi)裝飾，與人物的服飾無不反映出民間的審美喜好。
從掃盲開始的宣傳熱愛學習的榜樣，是新中國的新風尚。張漾兮的《新到的畫報》（版畫，1956年）表現(xiàn)了新一代農(nóng)村中有文化的女青年的生活。她們對新知識的期盼，以及由新知識的啟發(fā)而開始的對新生活的追求，尤其是對于像開拖拉機這樣的新的工作的憧憬，都構(gòu)成了這個時代中的獨特的風景。所以，楊永青的《高小畢業(yè)生》（水印木刻，1960年）所表現(xiàn)的就是新時代中的農(nóng)村所發(fā)生的變化，特別是那些有文化的女青年因為知識而帶動了新農(nóng)村的新變化。
楊永青《高小畢業(yè)生》，1960年
另一方面，表現(xiàn)教育的發(fā)展與女教師的題材，也是新中國美術(shù)創(chuàng)作的一個重要內(nèi)容。藏族畫家仁真郎加、翔秋志瑪（女）的版畫《早晨》（1979年），表現(xiàn)了一位滿面笑容的藏族女老師。她打開了教室窗戶；而窗外被朝陽所覆蓋，窗臺前是花團錦簇；透過窗戶可以看到教室內(nèi)的黑板。一切可以以想象這新時代的巨大變化，可以想象其中的教育為根本。1991年，袁振璜創(chuàng)作的版畫《小島》，表現(xiàn)小島上的小學在女教師的帶領下升國旗的畫面，那種自然與淳樸，幾乎沒有了新中國美術(shù)創(chuàng)作傳統(tǒng)中的裝飾性，卻在裝飾性的語言方式中表現(xiàn)了這平常小島上清晨。
袁振璜《小島》，1991年
（未完待讀，敬請關注）
The End
【陳履生博物館群開放時間】
上午9：00-11：30（11：00停止入場）
下午2：00-5：00 （4：30停止入場）
免費參觀
周一閉館
地址：江蘇省揚中市新壩鎮(zhèn)新治路199號
電話：0511-88225018
郵箱：clsgm@qq.com clsgm518@163.com
