本文為《巾幗：新中國(guó)繪畫中的女性形象》（全文約54000字）的第五部分“教媽媽識(shí)字”之二。（總十一）
湯文選《婆媳上冬學(xué)》，1954年
不管是《考考媽媽》，還是《教媽媽識(shí)字》，都可以連接到1944年張曉非（女）的木版套色年畫《識(shí)一千字》，這是共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)解放區(qū)開(kāi)展的掃盲運(yùn)動(dòng)的見(jiàn)證。因此，畫面中的兩位教媽媽識(shí)字的孩子，就是在“提高文化”“不當(dāng)文盲”的使命中顯現(xiàn)了媽媽的努力，而媽媽的一只手上還拿著鞋樣，表明了舊社會(huì)家庭婦女的基本特征。在以“掃盲”為題材的美術(shù)創(chuàng)作的時(shí)代發(fā)展中，又延伸出了與之相關(guān)的其它社會(huì)新風(fēng)尚，其中湯文選創(chuàng)作于1954年的《婆媳上冬學(xué)》，表現(xiàn)的新中國(guó)農(nóng)村家庭中的新型的婆媳關(guān)系，卻是以上冬雪來(lái)展開(kāi)。1951年冬，遵照毛澤東關(guān)于“嚴(yán)重的問(wèn)題是教育農(nóng)民”的指示，湯文選所在的文工團(tuán)派他去武漢郊縣黃陂農(nóng)村當(dāng)冬學(xué)教員。雖然在當(dāng)?shù)亟剔r(nóng)民識(shí)字只有一年的時(shí)間，卻給他以強(qiáng)烈的感觸。他看到農(nóng)民學(xué)文化的熱情很高，還有一些小腳老太婆也來(lái)學(xué)習(xí)，于是，他畫了一些人物速寫，并在速寫的基礎(chǔ)上構(gòu)思了《婆媳上冬學(xué)》。經(jīng)過(guò)歷時(shí)半年多的時(shí)間，數(shù)易其稿，最后在幾幅中挑選了這幅參加了“第二屆全國(guó)美展”，并成為這次全國(guó)美展的亮點(diǎn)之一。畫面表現(xiàn)的是農(nóng)村的冬閑時(shí)節(jié)，媳婦攙扶著婆婆行走在上學(xué)路上的雪地里。顯然，這條通往學(xué)校的路已經(jīng)有人走過(guò)，表明上冬雪是村里人集體行為，是村民對(duì)國(guó)家號(hào)召的集體響應(yīng)。雖然深一腳淺一腳，而且通過(guò)飄揚(yáng)起來(lái)的圍巾，可以看到冒風(fēng)雪與掃盲識(shí)字、學(xué)文化的熱情。畫面中的婆媳都具有典型的農(nóng)村婦女形象，雖然有不同年齡的容貌以及裝束，兩代人之間的差別在一些具體的細(xì)節(jié)中表現(xiàn)出來(lái)：媳婦的光鮮，明顯是為了上冬雪而專門打扮過(guò)；而婆婆的腰間系著大圍裙，則說(shuō)明是在勞作的現(xiàn)場(chǎng)過(guò)來(lái)。她們的手上都拿著識(shí)字課本，以此點(diǎn)明了畫面的主題。如此和諧的婆媳關(guān)系，于中國(guó)社會(huì)基層最難處理的家庭關(guān)系中顯現(xiàn)了時(shí)代之“新”的變化，而這正是掃盲運(yùn)動(dòng)中表現(xiàn)出來(lái)的社會(huì)發(fā)展與變化。同樣表現(xiàn)婆媳關(guān)系的還有鄧澍（女）的年畫《夸媳婦》（1954 年）。
鄧澍《夸媳婦》，1954 年
《婆媳上冬學(xué)》在全國(guó)美展展出之后獲得了好評(píng)，不僅為全國(guó)婦聯(lián)等機(jī)構(gòu)復(fù)制了該畫，而且還成為1957年至1959年發(fā)行的新中國(guó)第一套共29枚美術(shù)郵資封的第一號(hào)。湯文選（1925-2009）為湖北孝感人。1949年畢業(yè)于武昌藝專，師從張肇鉻、張振鐸、王震宙。1951年進(jìn)修于中央美術(shù)學(xué)院，1952年起在華中師范大學(xué)和湖北藝術(shù)學(xué)院美術(shù)系任教。時(shí)年31歲的湯文選在那個(gè)時(shí)代中敏銳地捕捉了能夠反映新時(shí)代的新題材，而且抓住了新的審美需求中的合于大眾的方式，用可以敘述的故事性架構(gòu)了不同于傳統(tǒng)仕女畫的新的方式。在筆墨的處理上，小寫意中的水墨與設(shè)色，也為人物畫的新發(fā)展提供了經(jīng)驗(yàn)。
赫鳳《第一堂作文》，1954年
赫鳳在第二屆全國(guó)美展上的《第一堂作文》（1954年）是直接表現(xiàn)農(nóng)村掃盲課堂的作品。教室內(nèi)懸掛著三盞煤油燈，表明這是夜校。畫面中大多數(shù)是婦女，他們以各種姿態(tài)轉(zhuǎn)向中間站立著的婦女。她正在朗讀她的第一堂作文。這是一個(gè)具有代表性的場(chǎng)景，是掃盲運(yùn)動(dòng)的直接反映，其構(gòu)思立意完全不同于《婆媳上冬學(xué)》，也不同于《教媽媽識(shí)字》和《考考媽媽》。這個(gè)時(shí)代的畫家竭盡全力從不同的角度來(lái)表現(xiàn)時(shí)代主題中的方方面面，所留下的不僅是歷史，還有一個(gè)時(shí)期內(nèi)繪畫創(chuàng)作的諸多個(gè)案。而關(guān)于識(shí)字、學(xué)文化的繪畫創(chuàng)作，基本上貫穿于50年代的繪畫創(chuàng)作之中，魏紫熙1958年的中國(guó)畫《溫課》，所表現(xiàn)的田間的工余時(shí)間，6位年輕的女社員圍在一起溫課，而另一位稍微年長(zhǎng)的則站在一旁觀看。能夠說(shuō)明這種時(shí)代問(wèn)題，大致可以從蔣兆和1956年的《讀報(bào)》中看出——一位戴著紅領(lǐng)巾的學(xué)生正在給她的父母讀報(bào)。顯然，她的父母可能不識(shí)字，或識(shí)字不多。而學(xué)習(xí)蔚然成風(fēng)，也就有了諸杏根的《勞動(dòng)不忘學(xué)習(xí)》（中國(guó)畫，1964年）中油燈下學(xué)習(xí)的農(nóng)村女青年。
諸杏根《勞動(dòng)不忘學(xué)習(xí)》，1964年
在年畫創(chuàng)作方面，葉振興1956年創(chuàng)作的《媽媽教我學(xué)繡花，我教媽媽學(xué)文化》，在藝術(shù)形式上如同張曉非的木版套色年畫《識(shí)一千字》，都是延安時(shí)期新年畫的傳承。這種以民間喜聞樂(lè)見(jiàn)的方式表現(xiàn)出的審美趣味，其對(duì)屏的方式往往是貼在兩扇門上，因此，形式和內(nèi)容上的對(duì)稱不僅是一種實(shí)際所需，而且也表現(xiàn)在審美上對(duì)稱的美感。那么，在這種對(duì)稱之中，女性的學(xué)繡花與學(xué)文化就成了新時(shí)代女性的新的人生。而畫面中的室內(nèi)裝飾，與人物的服飾無(wú)不反映出民間的審美喜好。
從掃盲開(kāi)始的宣傳熱愛(ài)學(xué)習(xí)的榜樣，是新中國(guó)的新風(fēng)尚。張漾兮的《新到的畫報(bào)》（版畫，1956年）表現(xiàn)了新一代農(nóng)村中有文化的女青年的生活。她們對(duì)新知識(shí)的期盼，以及由新知識(shí)的啟發(fā)而開(kāi)始的對(duì)新生活的追求，尤其是對(duì)于像開(kāi)拖拉機(jī)這樣的新的工作的憧憬，都構(gòu)成了這個(gè)時(shí)代中的獨(dú)特的風(fēng)景。所以，楊永青的《高小畢業(yè)生》（水印木刻，1960年）所表現(xiàn)的就是新時(shí)代中的農(nóng)村所發(fā)生的變化，特別是那些有文化的女青年因?yàn)橹R(shí)而帶動(dòng)了新農(nóng)村的新變化。
楊永青《高小畢業(yè)生》，1960年
另一方面，表現(xiàn)教育的發(fā)展與女教師的題材，也是新中國(guó)美術(shù)創(chuàng)作的一個(gè)重要內(nèi)容。藏族畫家仁真郎加、翔秋志瑪（女）的版畫《早晨》（1979年），表現(xiàn)了一位滿面笑容的藏族女老師。她打開(kāi)了教室窗戶；而窗外被朝陽(yáng)所覆蓋，窗臺(tái)前是花團(tuán)錦簇；透過(guò)窗戶可以看到教室內(nèi)的黑板。一切可以以想象這新時(shí)代的巨大變化，可以想象其中的教育為根本。1991年，袁振璜創(chuàng)作的版畫《小島》，表現(xiàn)小島上的小學(xué)在女教師的帶領(lǐng)下升國(guó)旗的畫面，那種自然與淳樸，幾乎沒(méi)有了新中國(guó)美術(shù)創(chuàng)作傳統(tǒng)中的裝飾性，卻在裝飾性的語(yǔ)言方式中表現(xiàn)了這平常小島上清晨。
袁振璜《小島》，1991年
（未完待讀，敬請(qǐng)關(guān)注）
The End
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