本文為《巾幗：新中國(guó)繪畫中的女性形象》（全文約54000字）的第五部分“教媽媽識(shí)字”之一。（總十）
張曉非《識(shí)一千字》， 1943年
早在上世紀(jì)30年代，陜甘寧邊區(qū)政府在成立之初就開展了大規(guī)模的掃盲運(yùn)動(dòng)，通過設(shè)立夜校、冬學(xué)、識(shí)字組，形成了孩子教媽媽識(shí)字、夫妻互教互學(xué)的場(chǎng)面，成為新生活最突出的表現(xiàn)。由作曲家馬可在延安時(shí)期創(chuàng)作并流行于解放區(qū)的秧歌劇《夫妻識(shí)字》，至今都是共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的革命文藝的經(jīng)典——
識(shí)字牌牌兒好比明燈一盞，牌牌兒上的字兒我記心間。什么字你記心間？這兩個(gè)字兒叫“生產(chǎn)”，你把那生產(chǎn)講一講，邊區(qū)的人民怎么生產(chǎn)……
從夫妻識(shí)字到勞動(dòng)生產(chǎn)所解放的婦女再也不是那在窯洞里納鞋底、剪窗花的作為，所以，這一時(shí)期的延安美術(shù)中所出現(xiàn)的生產(chǎn)、生活、識(shí)字的場(chǎng)景，都有女性的身影，有的還是畫面的主體，如張曉非（女）的《識(shí)一千字》（1944年，木版套色年畫），戚單的《讀了書又能寫又能算》（1944年，木板套色年畫），古一舟的《紡織互助》(1948年，年畫) 等。而在戰(zhàn)爭(zhēng)年代中的女戰(zhàn)士、女民兵、女英烈、女勞模等等，就構(gòu)成了一個(gè)時(shí)代中的新女性群體，表明了女性在時(shí)代發(fā)展中和可以和男人一樣建功立業(yè)。顯然，這一切都是由識(shí)字開始的認(rèn)知和思想的提升。
可是，在新中國(guó)成立之初的全國(guó)人口中有高達(dá)80%以上的文盲，而這4億多的文盲嚴(yán)重影響到新中國(guó)的建設(shè)與發(fā)展。關(guān)于此，毛澤東早在1945年的中國(guó)共產(chǎn)黨第七次全國(guó)代表大會(huì)上的《論聯(lián)合政府》報(bào)告中就指出：“從百分之八十的人口中掃除文盲，是新中國(guó)的一項(xiàng)重要工作?！毙轮袊?guó)建立初期任國(guó)務(wù)院副總理兼全國(guó)掃除文盲協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)陳毅在“掃盲先進(jìn)單位代表會(huì)議”上說：“只有做好掃盲工作，中國(guó)才能改變又窮又白的面貌。”作為新中國(guó)建國(guó)初期的國(guó)家戰(zhàn)略，1950年9月20日，毛澤東出席了由教育部和中華全國(guó)總工會(huì)在北京聯(lián)合召開的“第一次全國(guó)工農(nóng)教育會(huì)議”。時(shí)任教育部部長(zhǎng)的馬敘倫在開幕詞中提出——工農(nóng)教育應(yīng)該以識(shí)字教育為主。會(huì)上提出了“推行識(shí)字教育，逐步減少文盲”的口號(hào)。隨后掀起了第一次全國(guó)性的掃盲運(yùn)動(dòng)。12月14日，政務(wù)院批準(zhǔn)并轉(zhuǎn)發(fā)了《關(guān)于開展農(nóng)民業(yè)余教育的指示》，首次提出了掃除文盲的對(duì)象和標(biāo)準(zhǔn)。此后，大規(guī)模的識(shí)字掃盲運(yùn)動(dòng)在全國(guó)各地迅速展開。到1951年底，全國(guó)有170余萬工人參加了學(xué)習(xí)。1952年5月15日，教育部發(fā)出《關(guān)于各地開展“速成識(shí)字法”的教學(xué)實(shí)驗(yàn)工作的通知》。推行“速成識(shí)字法”以后，也有了多種多樣的學(xué)習(xí)方式，有工廠的“車間學(xué)?！保晦r(nóng)村的“地頭學(xué)習(xí)小組”；婦女的“炕頭學(xué)習(xí)小組”；運(yùn)輸隊(duì)的“火車隊(duì)學(xué)習(xí)小組”等。到1953年止，在職工中掃除文盲近100萬人，農(nóng)民中掃除文盲308萬人，許多從“掃盲班”畢業(yè)的學(xué)員升入了業(yè)余學(xué)校。全國(guó)出現(xiàn)了第一批沒有文盲的工廠，而農(nóng)村也出現(xiàn)了不少“文化村”。
姜 燕《考考媽媽》，1953年
在如此的背景下，加上同時(shí)開展的“新年畫創(chuàng)作運(yùn)動(dòng)”，“掃盲”與“識(shí)字”就成了這一時(shí)期美術(shù)創(chuàng)作中的一個(gè)重要題材。據(jù)1950年年畫工作的統(tǒng)計(jì)，其中“反映學(xué)習(xí)文化的占百分之五”；而在在文化部藝術(shù)局收到的180種年畫中，學(xué)習(xí)文化和提倡衛(wèi)生的就有15種。1953年9月16日，由全國(guó)美協(xié)舉辦的“第一屆全國(guó)國(guó)畫展覽會(huì)”在北京北海公園開幕，參展作品中女畫家姜燕的《考考媽媽》不僅是反映這一時(shí)期掃盲運(yùn)動(dòng)的代表作，而且也是新中國(guó)美術(shù)創(chuàng)作表現(xiàn)時(shí)代的精品力作，同時(shí)還是反映中國(guó)畫改造、創(chuàng)新的成就代表。姜燕原名劉仁燕，生于北京。早年在北平藝專時(shí)主攻花鳥畫，后入華北聯(lián)大而轉(zhuǎn)向工筆人物。曾先后任職于北京人民美術(shù)工作室、北京藝術(shù)師院美術(shù)系。經(jīng)過華北聯(lián)大學(xué)習(xí)的姜燕，賡續(xù)了革命根據(jù)地美術(shù)創(chuàng)作的傳統(tǒng)，掌握了能夠適應(yīng)新中國(guó)時(shí)代需求的創(chuàng)作方法，因此，出手的不同尋常在當(dāng)時(shí)具有示范性的意義。她和同樣是華北聯(lián)大出身、以創(chuàng)作新年畫《群英會(huì)上的趙桂蘭》的林崗一樣，通過與時(shí)代契合的創(chuàng)作而獲得了在新中國(guó)美術(shù)舞臺(tái)上的特殊地位。姜燕在創(chuàng)作《考考媽媽》之前，就已經(jīng)創(chuàng)作了《豆選》（1950年）、《文化宮》（1951年），此后又創(chuàng)作了《茁長(zhǎng)圖》（1957年）、《辦食堂》（1958年），都是當(dāng)時(shí)主流的現(xiàn)實(shí)題材，反映出了她對(duì)新題材的獨(dú)特的敏感，而其中對(duì)于女性在新中國(guó)的表現(xiàn)尤為突出。
姜 燕《考考媽媽》中的媽媽
姜燕 茁長(zhǎng)圖 1957年
《考考媽媽》選擇了典型的北方農(nóng)村的炕頭，這是姜燕非常熟悉的空間?？梢哉f，這樣的炕頭是不入畫的，但是，自延安美術(shù)的肇始，炕頭就成了極具象征意義的場(chǎng)景，這一時(shí)期的木刻中有張望的《延安鄉(xiāng)干會(huì)議》（1942年）、古元《結(jié)婚登記》（1944年）、計(jì)桂森的《家庭生產(chǎn)會(huì)議》（1944年）、焦心河的《商訂農(nóng)戶計(jì)劃》（1944年）、張望的《討論候選人》（1944年）、蕭肅的《向人民政府建議》（1944年）、戚單的《讀了書又能寫又能算》（1944年）、王流秋《三邊的冬學(xué)》（1945年），都是圍繞著炕頭所展開的不同的主題內(nèi)容，這種表現(xiàn)出地域特點(diǎn)的形象特征，也就自然連接了革命文藝反映基層生活的傳統(tǒng)。所以，姜燕能夠在有限的空間范圍內(nèi)以最簡(jiǎn)單的方式來處理題材內(nèi)容中的相互關(guān)聯(lián)，出現(xiàn)在畫面上的每一樣物品都具有它的典型性和時(shí)代特征。其中帶著紅領(lǐng)巾的女兒手里的《速成識(shí)字課本》，斜對(duì)著媽媽，是為了躲避媽媽的偷看。女兒像老師那樣面對(duì)著媽媽給媽媽出題，其臉上的稚氣又充滿了對(duì)媽媽的那種特別的情感；而媽媽一手抱著正在吃奶的兒子，一手拿筆于炕桌的紙上作聽寫答題狀，其臉上的笑容表現(xiàn)出了在新中國(guó)的幸福美滿。畫面中并不多的細(xì)節(jié)處理，較好的點(diǎn)明了主題：女兒身旁的書包，表示剛放學(xué)歸來；窗前上方吊著盛滿農(nóng)家產(chǎn)物的籃子，上面還蓋著防止灰塵的布，與媽媽身后的針線扁等細(xì)節(jié)，所顯現(xiàn)出的北方地域特點(diǎn)是農(nóng)家常見的內(nèi)容，而那吊籃子的勾則是樹枝的一個(gè)叉，其農(nóng)家特色鮮明。如此的溫馨所表現(xiàn)出的新中國(guó)掃盲運(yùn)動(dòng)背景下的一戶家庭的瞬間，折射出了大背景下能夠反映全國(guó)范圍內(nèi)的“人人識(shí)字，家家掃盲”的盛況。《考考媽媽》出現(xiàn)在新年畫創(chuàng)作運(yùn)動(dòng)的開始階段，可是，不同于那種來自延安主流性的新年畫的單線平涂的風(fēng)格，而是以傳統(tǒng)工筆畫為基礎(chǔ)，靠近新年畫的審美趣味，從而也為這一時(shí)期的傳統(tǒng)繪畫的改造提供了借鑒。
姜 燕《豆選》（1953年）中的媽媽
姜 燕《豆選》（1953年）中的女性
姜 燕《豆選》（1953年）中的女性
姜 燕《豆選》（1953年）中的女性
1956年，在“第二屆全國(guó)國(guó)畫展覽會(huì)”上又出現(xiàn)了陸儼少（1909-1993）的《教媽媽識(shí)字》。而這一年中共中央、國(guó)務(wù)院發(fā)布了《關(guān)于掃除文盲的決定》，到1957年上半年，全國(guó)原有文盲中已有2200萬人脫盲。顯然，陸儼少作品的現(xiàn)實(shí)意義不同一般。這一年，陸儼少任上海中國(guó)畫院畫師。這位從1927年考入無錫美專的上海嘉定人，曾從馮超然學(xué)畫，并結(jié)識(shí)吳湖帆，受他們的影響而有著較為深厚的傳統(tǒng)基礎(chǔ)，并在新中國(guó)的時(shí)代潮流中不斷有反映時(shí)代的作品面世?！督虌寢屪R(shí)字》的表現(xiàn)出了不同于《考考媽媽》的是畫面中有著不同的地域特色，顯然，《教媽媽識(shí)字》的出現(xiàn)，見證了全國(guó)性掃盲運(yùn)動(dòng)在各地的興起，它一面世就刊登在中國(guó)美協(xié)的機(jī)關(guān)刊物《美術(shù)》的封面之上，表現(xiàn)出了官方的認(rèn)可。陸儼少在繪畫表現(xiàn)的風(fēng)格上不同于姜燕的是，他是用其所擅長(zhǎng)的水墨和淺絳，表現(xiàn)出了來自于江南的文人畫的傳統(tǒng)。然而，畫面所表現(xiàn)出的時(shí)代之新，盡管不是那種主流的新年畫風(fēng)格，卻以人物表現(xiàn)上的謹(jǐn)嚴(yán)而吻合了時(shí)代主流中的新年畫的基本審美要求。
陸儼少《教媽媽識(shí)字》， 1956年
陸儼少《 教媽媽識(shí)字》，20世紀(jì)50年代
《教媽媽識(shí)字》表現(xiàn)的是陸儼少在安徽合肥所見的普通農(nóng)家的戶外，剛放學(xué)回來、戴著紅領(lǐng)巾的女兒正在教媽媽識(shí)字，而媽媽的懷里還抱著孩子。這是有著鮮明時(shí)代特色的作品，重點(diǎn)渲染了周邊的環(huán)境，門前的老樹和竹林，瓦房，屋前的瓜架，瓜架下覓食的公雞和母雞，山墻外的竹梯和竹扁，隔壁人家的草房，以及近景中的小河，小河旁的兩株玉米以及其他野草雜卉，一派寧?kù)o、安詳、和諧、美滿。這里有著典型的上個(gè)世紀(jì)初江淮流域典型的鄉(xiāng)村生態(tài)，是在農(nóng)耕背景下以掃盲而顯現(xiàn)新中國(guó)的時(shí)代變化。雖然畫面中主體人物所占的位置不大，但處于畫面上方的中心。女兒斜著身子非常認(rèn)真的用手指著書上的文字，教媽媽識(shí)字；側(cè)面的媽媽一手放在書上，學(xué)得也是非常認(rèn)真。生動(dòng)的細(xì)節(jié)表現(xiàn)在媽媽懷里一手抱著應(yīng)該還是在吃奶的孩子，而這孩子抱著媽媽的手臂，頭依偎在媽媽的臂膀上，表現(xiàn)出了特有的親情。后來，陸儼少又畫了一幅兼工帶寫的《教媽媽識(shí)字》，畫面以人物為主體，大樹下的母女位于河岸旁，均正面朝向畫前。女兒戴著紅領(lǐng)巾站在媽媽的身邊，手指著識(shí)字課本；媽媽坐著一邊正在給襁褓中的嬰兒喂奶，一邊跟著女兒識(shí)字。這同樣是一幅完全生活化的場(chǎng)景，沒有太多的裝飾，自然而形象。畫面的右側(cè)是座、凳，另一側(cè)是岸邊的兩株雞冠花，都是平常所見。
陸儼少《我們的女社長(zhǎng)》，1956年
陸儼少《歌唱生產(chǎn)》，20世紀(jì)50年代
陸儼少《學(xué)文化》，20世紀(jì)50年代
陸儼少《上學(xué)圖》，1962年
（未完待讀，敬請(qǐng)關(guān)注）
The End
【陳履生博物館群開放時(shí)間】
上午9：00-11：30（11：00停止入場(chǎng)）
下午2：00-5：00 （4：30停止入場(chǎng)）
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周一閉館
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