本文為《巾幗：新中國繪畫中的女性形象》（全文約54000字）的第二部分“革命歷史中的巾幗”之一。（總?cè)?/p>
王盛烈《八女投江》，1957年
在中國共產(chǎn)黨自1921年成立以來的歷史中，女領(lǐng)袖、女英烈、女勞模等為了革命事業(yè)做出了重要的貢獻(xiàn)，在2009年被評為“100位為新中國成立作出突出貢獻(xiàn)的英雄模范人物”中，有劉胡蘭、向警予、戎冠秀、江竹筠、李林、楊開慧、陳鐵軍、明德英、賀英、趙一曼，還有八女投江集體，她們和其他英雄烈士的可歌可泣的事跡鐫刻在人民英雄紀(jì)念碑上，是后世不斷緬懷和學(xué)習(xí)的榜樣。因此，新中國美術(shù)創(chuàng)作中的對于革命歷史中的巾幗英雄的表現(xiàn)，就成為整個表現(xiàn)革命歷史的一個重要的組成部分，其中有許多影響了幾代人的作品。出現(xiàn)在繪畫作品中的英烈有向警予、楊開慧、趙一曼、劉胡蘭、江竹筠（江姐）以及革命悲歌中的“八女投江”等，都是畫筆所向的重要題材，其中以王盛烈的中國畫《八女投江》和馮法祀的油畫《劉胡蘭就義》最具代表，是新中國美術(shù)史上經(jīng)典。當(dāng)然，繪畫作品中更多表現(xiàn)的是無名巾幗，反映的是不同時期對于革命事業(yè)所做出的貢獻(xiàn)。
雖然，中國歷史上不乏女英雄、女豪杰，如替父從軍的花木蘭和楊門女將等，也有許多貞潔、烈女，可是，在繪畫上的表現(xiàn)，因為女性的社會地位而不能入祖廟，不能進(jìn)廳堂，所以，繪畫上的表現(xiàn)就成為歷史的空缺。相形之下，那些祖廟和廳堂中的男性英雄豪杰則代代相傳。新中國不僅改變了過去的歷史，也改變和提升了女性的社會地位，因此，在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的革命事業(yè)中，巾幗英雄家喻戶曉，她們的事跡和形象也是婦孺皆知，所以，用繪畫為女英烈造像就成為新中國美術(shù)創(chuàng)作的一個重點。
魯迅美術(shù)學(xué)院教授王盛烈（1923年-2003年）1957年創(chuàng)作的中國畫《八女投江》，表現(xiàn)了抗日聯(lián)軍中的8位女戰(zhàn)士在戰(zhàn)斗中為了不被敵人活捉而集體投江的真實故事。王盛烈在1989年的版本的題跋中表達(dá)了“以志懷思”——“八女投江這是發(fā)生在東北牡丹江邊一個真實故事。八個平民女性，不甘于做奴隸，參加到救國隊伍——東北抗口聯(lián)軍。一九三八年秋，在轉(zhuǎn)戰(zhàn)途中被敵人圍困在烏斯河畔，他們浴血奮戰(zhàn)視死如歸，最后投入江中，以身殉國，為中華民族譜寫了一首壯烈的歌。她們是冷云、楊貴珍、胡秀芝、安順福、郭桂琴、黃桂清、李鳳善、王惠民。愿她們永垂不朽?！薄?/p>
1959年，王盛烈在《美術(shù)》第6期上發(fā)表了《創(chuàng)作“八女投江”的體會》，其中說：“大約在一九四九年初，我幸運地聽到東北抗日聯(lián)軍領(lǐng)導(dǎo)人之一馮仲云同志有關(guān)抗聯(lián)斗爭的報告。他談到‘抗聯(lián)’由成長到壯大，組織群眾，擴(kuò)大抗日力量打擊日本帝國主義者的無數(shù)可歌可泣的英雄事跡中，就有‘八女投江’這個悲壯的故事。”這對于生長在東北，七八歲時經(jīng)歷過“九·一八”的王盛烈來說，在參觀東北烈士紀(jì)念館時的“肅然起敬”，可想而知。所以，他面對八女投江的英雄事跡，精心構(gòu)思構(gòu)圖，尤其是著重于人物形象的塑造。他認(rèn)為：“作品中的人物，在同一種世界觀支配下。面對著共同的命運，隨著出身、經(jīng)歷、教養(yǎng)、年齡、身份的不同，人們的內(nèi)心反映必然是錯綜復(fù)雜的。真實地合乎情理地塑造出具有個性的典型形象，是決定一個作品成敗的關(guān)鍵。在八女投江里，作為中心人物的冷云的形象，有著關(guān)乎全局的重要分量。要集中地描繪對敵人的無比仇恨，要塑造出一個革命者的堅定、勇敢和信心，要表現(xiàn)出大難當(dāng)前的自我犧牲精神，要表現(xiàn)生與死、現(xiàn)實與未來在心理上的復(fù)雜的反映，又要體現(xiàn)出一個領(lǐng)導(dǎo)者在極端危急的時刻所應(yīng)該具有的沉著果斷的風(fēng)度。人物的心理、面貌和命運，很大程度上應(yīng)該借助她的形象——動作和表情甚至是位置而起決定性作用。因之我把她處理在較高的位置上，抬著重傷的戰(zhàn)友，昂然怒視敵人，天空中的陰云襯出她的久經(jīng)風(fēng)雨的白晰清瘦的面容?！薄俺湓仆?，其余人物雖有名字，但已找不到有關(guān)她們身世的脊料。在沒有具體資料的情況下，我設(shè)想她們有的是工人，更多的是東北農(nóng)村少女，有的是斗爭鍛辣較多，有的是十五六歲的小游擊隊員。其中也有朝鮮人。中朝人民唇齒相關(guān)并肩戰(zhàn)斗，結(jié)成血肉的關(guān)系，構(gòu)成抗聯(lián)的特點之一。”
《八女投江》如同一座群像的紀(jì)念碑，矗立在人們的心中。作為上個世紀(jì)50年代革命歷史畫創(chuàng)作的代表之一，它不僅直面了革命歷史畫創(chuàng)作的諸多問題，而且非常好的處理了題材與表現(xiàn)的關(guān)系，而在人物的組合、動態(tài)的呈現(xiàn)以及形象的塑造方面，莊嚴(yán)而生動。同時，還在改造國畫的時代使命中提交了一份成功的答卷——這就是傳統(tǒng)的中國水墨畫同樣可以表現(xiàn)重大革命歷史題材，同樣能夠表現(xiàn)出那種悲壯的情懷。這是時代的突破，也是時代的造就。
全山石《八女投江》1989年
在王盛烈的《八女投江》面世幾年之后，浙江美院（今中國美院）教授全山石（1930年-）受黑龍江省博物館之邀而創(chuàng)作油畫《八女投江》，為此，他同樣去黑龍江收集素材。為了了解其中的一位朝鮮族戰(zhàn)士，全山石一直走到延邊的一農(nóng)村去體驗朝鮮族的生活；他甚至在去牡丹江做實地考察時親身體驗被洪水吞沒的驚心動魄。這幅滲透了作者心血的作品歷時兩年多終于完成，卻毀于60年代中期之后。1989年作者重新創(chuàng)作，將個人的歷史知識、豐富的想象力和對藝術(shù)語言的駕馭能力有機(jī)地結(jié)合起來，構(gòu)成一幅真實、壯烈而令人震撼的畫面。與王盛烈的國畫版不同的是，全山石的油畫版在人物造型和形象刻畫之外，加重了對環(huán)境氛圍的表現(xiàn)。濃煙翻滾的血紅的天空，濁浪拍石的滔滔江水，與大義凜然地邁向江心的8位女英雄形成三條水平線，使構(gòu)圖穩(wěn)定結(jié)實而有整體感。作者含蓄地使用了象征語言，大面積的紅色背景和咄咄逼人的烏云，象征著敵人的三光政策，同時也渲染了這場戰(zhàn)斗的慘烈氣氛。畫面在色彩的冷暖對比和處理手法的虛實明暗上形成了強(qiáng)烈的對比，在人物和場景的安排上富有節(jié)奏和韻律感。作品所表現(xiàn)的雖是悲劇的主題，在畫家的筆下卻顯得無比的壯美，沉重悲壯而又扣人心扉，深沉地表現(xiàn)了巾幗英雄堅強(qiáng)不屈、視死如歸的崇高精神，是一曲表現(xiàn)女性題材的英雄主義悲歌。
不管是表現(xiàn)革命歷史，還是表現(xiàn)巾幗英雄，用傳統(tǒng)的中國水墨畫和來自西方的油畫分別來面對同樣的題材，在新中國美術(shù)史上并不多見。而由女性構(gòu)成的“八女投江”題材具有它在表現(xiàn)女性方面的特殊性，相形之下，與之相關(guān)的詹建俊的油畫“狼牙山五壯士”，其后就沒有中國畫作品的出現(xiàn)。
作者與全山石先生于2021年6月在寧波美術(shù)館
附注：
1、王盛烈的國畫《八女投江》有多個版本，其中最具代表性的有三種。其一是1957年為“建軍三十周年紀(jì)念美術(shù)展覽會”而作，現(xiàn)藏于中國人民革命軍事博物館。其二作于1958年，中國國家博物館藏，曾參加了在莫斯科舉行的第一屆社會主義國家造型藝術(shù)展。其三現(xiàn)藏于中國美術(shù)館，1990年作。
2、全山石的油畫《八女投江》現(xiàn)存2幅，一為上海龍美術(shù)館收藏，一為浙江寧波美術(shù)館收藏。
（未完待讀，敬請關(guān)注）
The End
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