揚(yáng)中市陳履生博物館群的新春奉獻(xiàn)——
貴州、陜西民間繪畫特展
Special Exhibition - Folk Art Paintings of Guizhou and Shaanxi
主辦：陳履生美術(shù)館
后援：貴陽孔學(xué)堂文化傳播中心
深圳美術(shù)館
海報(bào)設(shè)計(jì)：焦巖
廣場(chǎng)舞 蘭廷英 54cm×52cm 貴州平坡
養(yǎng)豬 蘭廷英 52cm×54cm 貴州平坡
犁田 侯明惠 71cm×71cm 貴州平坡
農(nóng)忙 侯明惠 70cm×70cm 貴州平坡
趕牲靈 余澤珍 52cm×75cm 陜西安塞
我家種下?lián)u錢樹 余澤珍 51cm×74cm 陜西安塞
打夯 侯雪昭 53cm×76cm 安塞
打鐵 侯雪昭 53cm×72cm 陜西安塞
（本文為“貴州、陜西民間繪畫特展”前言）
中國(guó)繪畫在具有悠久歷史的發(fā)展過程中，廟堂、宮廷和文人的繪畫一直占據(jù)著主流的地位，而在更為廣闊地域中存在的民間繪畫卻一直被忽視。民間繪畫和農(nóng)業(yè)社會(huì)的生產(chǎn)方式一樣，扎根在自己土壤中生長(zhǎng)與發(fā)展，為人民所喜聞樂見。民間繪畫與主流方式的不同，是因?yàn)樗鼈冇兄鴿庥舻牡赜蛱厣袜l(xiāng)土味道。它們不因歷史的發(fā)展、政權(quán)的更迭和文化的變革而發(fā)生根本性的變化。那些民間畫家們代代相傳，并在傳承的過程中保持著地方特色和文化傳統(tǒng)，以及一些程式和規(guī)矩。
因此，在今天的社會(huì)中普遍存在的民間繪畫的方式，依然與農(nóng)業(yè)社會(huì)有著緊密的聯(lián)系，盡管經(jīng)歷了現(xiàn)代化的發(fā)展，經(jīng)歷了20世紀(jì)的變革，其中也有一些不同和變化，可是，根之所在，功用和審美的本質(zhì)依然如故。在20世紀(jì)中期，曾經(jīng)有那么特殊的一段，因?yàn)樯鐣?huì)的需要，民間繪畫受到了社會(huì)的高度重視，甚至出現(xiàn)了史無前例的“農(nóng)民畫”這樣的稱呼。實(shí)際上，就藝術(shù)的本體而言，在新藝術(shù)的發(fā)展過程中，民間繪畫只是作為一種存在，它在整個(gè)社會(huì)的潮流中，也不可能成為主流?？陀^來說，那個(gè)時(shí)期中受到的重視也是史無前例的。
民間繪畫在中國(guó)的分布，一方面是在廣大漢族地區(qū)的基層，另一方面是在中國(guó)版圖中比較邊遠(yuǎn)的少數(shù)民族地區(qū)。其中漢族地區(qū)的民間繪畫的發(fā)展，隨著現(xiàn)代化進(jìn)程而逐漸消失，或者是改變了它的形態(tài)，尤其是到了21世紀(jì)。在現(xiàn)代化的發(fā)展過程中，他們中的多數(shù)畫家已經(jīng)逐漸脫離了農(nóng)村，脫離了土地，像陜西延安市安寨的很多民間畫家都已經(jīng)進(jìn)入到縣城，并在城里安家置業(yè)，過著很體面的生活。他們既用繪畫來表現(xiàn)曾經(jīng)與土地的關(guān)聯(lián)，又用繪畫作為維持生計(jì)的工作，成為當(dāng)?shù)匚穆媒Y(jié)合成功的范例。另外一方面，如貴州龍里縣的平坡苗族畫家，作為民族文化傳統(tǒng)的守護(hù)者，也表現(xiàn)出了不同于過去的存在。那些世居深山中的苗族，過去深藏于大山之中而無法與外界交流?，F(xiàn)代化的發(fā)展逐漸打通了交通的阻隔，使這些少數(shù)民族地區(qū)也顯現(xiàn)出了現(xiàn)代文明的曙光。這些地區(qū)的民間繪畫在今天依然還保持著過去的特色，在很大程度上是因?yàn)檫^去長(zhǎng)時(shí)期的閉塞。他們?nèi)缃竦睦L畫也表現(xiàn)出了與時(shí)代相關(guān)的變化，這就是出現(xiàn)了由過去的印染織繡到現(xiàn)在的紙上、進(jìn)而到墻上的表現(xiàn)方式的變化。
農(nóng)村酒席 蘭興芝 62cm×96cm 貴州平坡
上課 蘭興芝 46cm×58cm 貴州平坡
幸福家園 蘭興芝 58cm×96cm 貴州平坡
元宵節(jié) 王景龍 124cm×89cm 1985年 陜西戶縣
集體婚禮 王景龍 79cm×109cm 1985年 陜西戶縣
在農(nóng)歷壬寅年到來之際，組織貴州平坡和陜西安寨的民間繪畫而成為向新年獻(xiàn)禮的特展，希望通過比較來審視民間繪畫在各自區(qū)域中的發(fā)展?fàn)顩r，并由此來看整個(gè)中國(guó)民間繪畫發(fā)展的現(xiàn)實(shí)，以及當(dāng)下仍然能夠看到的民間藝術(shù)的獨(dú)特魅力。雖然在歷史的發(fā)展過程中，民間繪畫出現(xiàn)了一些變異，而這種變異也正好像主流繪畫的變異一樣，表現(xiàn)出了時(shí)代的特點(diǎn)。可是，民間繪畫在少數(shù)民族地區(qū)依然有其獨(dú)特的存在方式。這些絕大多數(shù)都是出女性之手的繪畫，是她們從事農(nóng)業(yè)和家務(wù)勞動(dòng)之余的產(chǎn)物。她們都沒有經(jīng)過專業(yè)的基礎(chǔ)訓(xùn)練，不懂那些造型、色彩方面的科學(xué)認(rèn)知，然而，她們以祖?zhèn)鞯姆绞?，以?duì)審美的感覺，來表達(dá)自己對(duì)文化和藝術(shù)的理解。
疫情防控 蘭開翠 62cm×98cm 貴州平坡
在新時(shí)代，民間畫家們用自己的方式來表現(xiàn)身邊的變化，表現(xiàn)疫情時(shí)代的客觀現(xiàn)實(shí)，應(yīng)該說這是最為顯著的時(shí)代特點(diǎn)。這一切都說明了民間畫家們不僅是畫天畫地畫自己，而且他們也直面當(dāng)下的一些現(xiàn)實(shí)問題。民間繪畫從歷史的傳承到文化的發(fā)展，從表現(xiàn)歷史傳說到表現(xiàn)當(dāng)下的現(xiàn)實(shí)，都構(gòu)成了21世紀(jì)民間繪畫的一些基本特征。
民間繪畫是中國(guó)當(dāng)代文化的重要組成，是文化多樣性中不可或缺的一個(gè)重要方面。所以，我們希望大家能夠欣賞這些散發(fā)著泥土芬芳的民間繪畫，欣賞他們所獨(dú)有的造型和色彩，以及他們的繪畫方式以及他們的審美所表現(xiàn)出來的地域的和民族的特色，欣賞他們所表現(xiàn)出來的幸福吉祥和喜氣洋洋——這正是我們今天所稀缺的民間的意味。 陳履生2022年1月20日于北京
斗牛 顏群花 85cm×85cm 貴州平坡
紡麻線 蘭德珍 70cm×100cm 貴州平坡
燒烤 蘭蝶珍 50cm×48cm 貴州平坡
推豆花 宋吉芬 60cm×60cm 貴州平坡
辦酒席 王廷芬 56cm×69cm 貴州平坡
大棚豆角 侯雪昭 51cm×77cm 陜西安塞
養(yǎng)雞 侯雪昭 55cm×85cm 陜西安塞
植樹造林 侯雪昭 55cm×76cm 陜西安塞
鷹嘴崖 王景龍 123cm×88cm 1991年 陜西戶縣
打冰球 王景龍 77cm×107cm 1991年 陜西戶縣
The End
【陳履生博物館群開放時(shí)間】
上午9：00-11：30（11：00停止入場(chǎng)）
下午2：00-5：00 （4：30停止入場(chǎng)）
免費(fèi)參觀
周一閉館
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