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【同心同行】江蘇省中國(guó)畫(huà)學(xué)會(huì)、美國(guó)中國(guó)畫(huà)學(xué)會(huì)學(xué)術(shù)推薦名家——陳國(guó)歡
- 時(shí)間：2021/11/12 9:39:44 文章來(lái)源：江蘇省中國(guó)畫(huà)學(xué)會(huì)
陳國(guó)歡
祖籍廣東、出生蘇州，畢業(yè)于南京藝術(shù)學(xué)院，國(guó)家一級(jí)美術(shù)師，現(xiàn)任江蘇省中國(guó)畫(huà)學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)、江蘇省民間文藝家協(xié)會(huì)主席、江蘇省當(dāng)代藝術(shù)創(chuàng)作研究會(huì)副會(huì)長(zhǎng)。
《陳國(guó)歡論畫(huà)：談“氣”》
《白云回望合》
紙本設(shè)色
一
氣，無(wú)處不在，無(wú)所不成。氣，構(gòu)成萬(wàn)物，氣，不斷變化運(yùn)動(dòng)。
太極即氣。老子言：“萬(wàn)物負(fù)陰而抱陽(yáng)，沖氣以為和”。
氣，可意會(huì)卻不可見(jiàn)。孟子言：“難言也。其為氣也，至大至剛，以直養(yǎng)而無(wú)害，則塞于天地之間?！?nbsp;
氣是萬(wàn)物之源，變化無(wú)窮。分化出陰陽(yáng)兩儀，分化出金、木、水、火、土五行。宋張載《正蒙·太和》云：“太虛無(wú)形，氣之本體，其聚其散，變化之客形爾。”
氣，也是風(fēng)水，是環(huán)境與人合一的學(xué)問(wèn)。風(fēng)水的核心是“生氣”。風(fēng)水學(xué)認(rèn)為：山環(huán)水抱必有氣。晉郭璞《葬書(shū)》云：“葬者，乘生氣也，氣乘風(fēng)則散，界水則止，古人聚之使不散，行之使有止，故謂之風(fēng)水，風(fēng)水之法，得水為上，藏風(fēng)次之?！?nbsp;
氣是一種平衡。中醫(yī)學(xué)認(rèn)為：人體在天地之間，無(wú)時(shí)無(wú)刻都在和自然界的陰陽(yáng)五行之氣同呼吸，如能平衡，即是健康。
回到科學(xué)層面，問(wèn)，何為氣？氣是超微粒子，是場(chǎng)，是電磁波…
長(zhǎng)波、中波、短波、微波、紅外線(xiàn)、紫外光、X射線(xiàn)……微波是各種電磁波家族中的“黃金區(qū)”。
光中有氣，氣中有光，光氣一體。氣是看不見(jiàn)的光，光是可見(jiàn)的氣。
自古盆地往往是富庶之地，因其較好地吸收了宇宙微波，乃氣場(chǎng)寶地也。
植物葉子的功能是光合作用，若站在中國(guó)傳統(tǒng)文化的大宇宙觀來(lái)看，它們之所以不是扁平的而是勺狀的，是為了接受更多的宇宙之氣——微波。
《嵐山冬林》
紙本設(shè)色
《鶴鳴兩岸葉》紙本設(shè)色 c.2020
二
每個(gè)人的生命個(gè)體具有各自不同的“命格”，即具有各自不同的生命信息。每個(gè)人的生命信息群形成了一個(gè)小宇宙。
故每個(gè)人具有不同的氣場(chǎng)。每個(gè)藝術(shù)家具有不同的氣息。
人的五臟六腑對(duì)應(yīng)著五行。
藝術(shù)家的身、心、紙、筆、墨、載體等綜合運(yùn)作，達(dá)到高度統(tǒng)一時(shí)，氣韻就會(huì)生動(dòng)，實(shí)際上是一種氣場(chǎng)和諧運(yùn)動(dòng)。
當(dāng)藝術(shù)家與自然的能量及氣場(chǎng)形成和諧共振時(shí)為最佳的創(chuàng)作狀態(tài)。
這時(shí)候，用什么紙，什么筆，畫(huà)什么題材，尺寸大小習(xí)慣等等，包括用筆用墨，濃淡干濕，構(gòu)圖章法，均與每個(gè)人的喜好、性情、思想、氣局、格調(diào)有密切關(guān)系，別人學(xué)不來(lái)，仿不會(huì)，是所謂畫(huà)如氣，如品。
不同藝術(shù)家，有著不同的氣，不同的品。此氣，此品，特色各具，獨(dú)一無(wú)二。
由此出發(fā)，藝術(shù)家就自然而然形成自己特有的風(fēng)格。
同時(shí)，藝術(shù)家創(chuàng)作時(shí)的方位、姿態(tài)、環(huán)境等，與當(dāng)時(shí)的氣場(chǎng)關(guān)系密切，能直接影響到作品氣韻。
“謝赫六法”，首重“氣韻生動(dòng)”，強(qiáng)調(diào)藝術(shù)家與藝術(shù)品的氣和韻。
中國(guó)傳統(tǒng)理論認(rèn)為，文人畫(huà)家四大要素：人品、學(xué)問(wèn)、才情、思想。
人品既高，氣韻既高；氣韻既高，筆墨既高。
創(chuàng)作與修養(yǎng)同過(guò)程，入世而不隨流，出世而不好閑。修養(yǎng)不同則體現(xiàn)出不同的品格，不同的品格則會(huì)出現(xiàn)不同的氣韻。
氣韻生動(dòng)?！皻狻笨煞执髿狻釟?、雄氣、霸氣、清氣、俗氣、雅氣……
藝術(shù)家各人之氣韻均不同，互相模仿不了。身處當(dāng)今社會(huì)，要在畫(huà)之中做到不做、不滯、不燥、不浮、不火、不油、不碎……就要看藝術(shù)家自身能修煉出什么“氣”來(lái)。
《清風(fēng)明月》
紙本設(shè)色 c.2020
《山中一夜雨》
紙本設(shè)色 68X134cm c.2020
三
氣吞山河。書(shū)生氣。小家子氣。不透氣。死氣沉沉。有氣無(wú)力。心浮氣躁。接不上氣。脂粉氣。邪氣。稚氣。老氣橫秋。不接地氣……
所有這些“氣”，可用來(lái)評(píng)人，也可用來(lái)評(píng)詩(shī)，也是用來(lái)評(píng)畫(huà)。所謂畫(huà)如其人，其實(shí)也是在說(shuō)，畫(huà)如創(chuàng)作者其人之“氣”。
修身養(yǎng)性，閉目養(yǎng)神，胸有成竹，讀書(shū)破萬(wàn)卷，搜盡奇峰打草稿，是為養(yǎng)氣也。
此氣，不僅僅是一進(jìn)一出，一呼一吸，一虛一實(shí)，一動(dòng)一靜……此氣，是融于環(huán)境，融入內(nèi)心，融于古今，融于天與地……
倪瓚云：“聊以寫(xiě)胸中逸氣耳”。今畫(huà)者無(wú)此逸氣。
人不逸，心不逸，時(shí)代不逸，何來(lái)逸氣？人無(wú)逸氣，畫(huà)又何來(lái)逸氣？
一個(gè)藝術(shù)家，首先給人強(qiáng)烈印象的，并不是作品，而是自身氣質(zhì)。
一個(gè)藝術(shù)家，作畫(huà)時(shí)最動(dòng)人的場(chǎng)景，并不是運(yùn)筆的動(dòng)作，而是創(chuàng)作時(shí)整個(gè)的氣場(chǎng)。
一幅畫(huà)，藝術(shù)家首先要寫(xiě)氣，寫(xiě)手中之氣，寫(xiě)胸中之氣，觀者然后才能感受到氣。
一幅畫(huà)，首先讓人看到的既不應(yīng)是筆墨，也不應(yīng)是物象，而應(yīng)是濃烈的氣息。
人無(wú)氣，便無(wú)生，無(wú)生便是死。如果說(shuō)死也有氣，那邊便是尸氣。
畫(huà)無(wú)氣，便是技，技便是重復(fù)。僅憑技者乃是技工。技工之作，如果有氣，那便是工匠氣，而不是藝術(shù)之氣。
氣，就是畫(huà)家的生命。
《舞春風(fēng)》
紙本設(shè)色 2020
《夏雨過(guò)煙山》
紙本水墨 68X134cm c.2020
《月林歸舟》
紙本設(shè)色 c.2020
《云泉秋藤》
紙本設(shè)色 68X134cm c.2020
《舟中只有琴》
紙本設(shè)色 c.2020
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