媒體是影響到美術(shù)評(píng)論的重要力量。
因?yàn)樗禽d體，是平臺(tái)，是主導(dǎo)。
主流媒體現(xiàn)在已經(jīng)基本上放棄了評(píng)論的責(zé)任，貌似的評(píng)論實(shí)際上是一種宣傳。
在當(dāng)下，宣傳很重要，有它合理的社會(huì)意義。
可是，宣傳不能代表評(píng)論，也不能覆蓋評(píng)論，更不能代替評(píng)論。
另一方面，在主流之外，自媒體有著完全不同的表現(xiàn)。
如今的自媒體是形形色色，已經(jīng)形成了影響美術(shù)評(píng)論的主要方面。
媒體的表現(xiàn)除了內(nèi)容之外，主要是看發(fā)行量、閱讀量、點(diǎn)擊量。
如果用量化的指標(biāo)來(lái)看媒體的影響力，那么，自媒體的實(shí)力是一種客觀存在。
自媒體作為數(shù)字化時(shí)代的一種傳播方式，規(guī)模大小不等，但數(shù)量眾多。
自媒體中僅微信公眾號(hào)就有不計(jì)其數(shù)，還有各種各樣的圈；還有無(wú)數(shù)的帶有評(píng)論性質(zhì)的跟帖。
基于自媒體的存在所表現(xiàn)出的人人都是評(píng)論家的實(shí)際，即表現(xiàn)為評(píng)論的媒體狀態(tài)。
自媒體有著即興表達(dá)的相對(duì)自由，它不像主流媒體那樣需要層層審稿。
而脫口而出，或者隨意評(píng)說，也就大量存在于自媒體上。
文責(zé)自負(fù)體現(xiàn)在自媒體上，同樣表現(xiàn)出了評(píng)論的實(shí)際影響力。
不過，自媒體上也不在法律之外。
因此，圍繞著自媒體上的評(píng)論說引發(fā)的訴訟，就成為當(dāng)下美術(shù)評(píng)論中的現(xiàn)實(shí)問題。
現(xiàn)在經(jīng)?？梢栽谧悦襟w中看到一些以揭露和批評(píng)為主的文字，
盡管它們不是完全意義上的評(píng)論，然而，它們所具有的戰(zhàn)斗性，有的是窮追不舍，卻提振了公眾的心情，在業(yè)內(nèi)也有很大的影響。
這些文字往往是一石激起千層浪，成為人們樂意轉(zhuǎn)發(fā)的材料，豐富了當(dāng)今的文化消費(fèi)。
顯然，這已經(jīng)成為當(dāng)代的一種文化現(xiàn)象，是當(dāng)代評(píng)論話語(yǔ)的重要補(bǔ)充。
其中有很多是用筆名，如“丹青飛狐”“長(zhǎng)安居”“文一刀”等，
雖然公眾不知道他們是誰(shuí)，或者是名不見經(jīng)傳。
他們也不需要列出一大堆的頭銜來(lái)炫耀。
可是，他們的文章點(diǎn)擊量遠(yuǎn)高于主流的評(píng)論。
其原因就是這些自媒體的個(gè)人評(píng)論往往具有戰(zhàn)斗性，能夠擊中要害，或者說能夠擊中主流避而不談的某一方面。
自媒體上的評(píng)論具有應(yīng)和時(shí)代需求的特點(diǎn)。
基于此的一些擦邊球往往成為吸引眼球的方式。
相比較于呆板的主流評(píng)論，自媒體上的評(píng)論確實(shí)是當(dāng)代評(píng)論中的不可忽視的重要方面。
不過，良莠不齊是自媒體的又一方面特征。
有了自媒體的存在，美術(shù)評(píng)論就出現(xiàn)了兩極化的表現(xiàn)方式。
這種兩極化的評(píng)論所表現(xiàn)出來(lái)的問題，需要主管部門認(rèn)真審視，更需要主流重新認(rèn)識(shí)美術(shù)評(píng)論工作的主流發(fā)展。
當(dāng)然，也應(yīng)該看到非主流的一家之言同樣存在著一些問題；
其中有些是言論自身的問題，比如失之偏激，以偏概全等。
另一方面是接受所表現(xiàn)出來(lái)的問題。
當(dāng)牽涉到一些個(gè)人的利益，像如影隨形那樣可以看到用其他方式來(lái)進(jìn)行圍攻等，都形成了一種不正常的狀態(tài)，有的甚至成為社會(huì)問題。
……
如此，人們可以看到美術(shù)評(píng)論工作的邊緣化、裝飾化、商品化、兩極化、平庸化等問題。其中許多問題反映了評(píng)論工作和評(píng)論家自身的缺陷，比如為了利益和目的，為了人情和世故，過度裝飾被評(píng)論的對(duì)象，在常人看不到之外，經(jīng)過評(píng)論家的裝飾而點(diǎn)石成“金”，使評(píng)論對(duì)象有了超乎想象的存在。如此裝飾化的評(píng)論嚴(yán)重?fù)p害了美術(shù)評(píng)論的公眾形象，更談不上在公眾中建立權(quán)威話語(yǔ)。當(dāng)然，這種裝飾很大程度是因?yàn)樯唐坊拇嬖?，為出?chǎng)費(fèi)、車馬費(fèi)等蠅頭小利所左右。商品化的存在是當(dāng)下普遍性的問題，它消解了美術(shù)評(píng)論的尊嚴(yán)以及應(yīng)有的品格。
美術(shù)批評(píng)需要有思想的深邃和理論的尖銳；需要有人的風(fēng)骨和文的品格；需要有獨(dú)到的見解和戰(zhàn)斗的精神；需要以理服人和以人為善。如是，新時(shí)代的美術(shù)評(píng)論就會(huì)有所改觀。五部委的“指導(dǎo)意見”正是在做改觀當(dāng)下的努力，如果遵照而形成社會(huì)的合力，重新檢視價(jià)值觀體系而使上述的狀況有所改觀的話，相信對(duì)未來(lái)的美術(shù)創(chuàng)作和美術(shù)發(fā)展一定會(huì)有很大的促進(jìn)。
2021年10月22日《文藝報(bào)》
The End
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