楊曉陽
1958年出生于陜西西安。1979年考入西安美術(shù)學(xué)院國畫系。1983年畢業(yè)，同年考上研究生。1986年畢業(yè)并留校任教。曾任西安美術(shù)學(xué)院國畫系副主任、主任。1994年出任西安美術(shù)學(xué)院副院長。1995年主持全院工作。1997年任西安美術(shù)學(xué)院院長、教授、博士生導(dǎo)師。2009年至2018年任中國國家畫院院長。
現(xiàn)任第十三屆全國政協(xié)委員，中國文化藝術(shù)發(fā)展促進(jìn)會主席，中國美術(shù)家協(xié)會副主席，中國文聯(lián)全委，江蘇省中國畫學(xué)會顧問，國家三五人才一級，四個一批人才，國家有突出貢獻(xiàn)專家，博士后導(dǎo)師，教育部高教名師。改革開放四十年來，楊曉陽在美術(shù)創(chuàng)作、理論研究、美術(shù)教育、美術(shù)學(xué)院和畫院建設(shè)以及推動中國美術(shù)事業(yè)的發(fā)展和多項重大活動的策劃組織，為中國美術(shù)走向世界，助力國家“一帶一路”倡議等多方面都作出了杰出貢獻(xiàn)，是中國美術(shù)界重要的領(lǐng)導(dǎo)者和推動者。
《楊曉陽：立足世界格局，傳承中國文化》
《塞上三日》之一
從中國當(dāng)代美術(shù)的層面來講，楊曉陽是“黃土畫派”中的一位重要畫家，而從世界文化的角度來看，則是中國繪畫乃至中國文化在世界舞臺中的代表性人物。可以說，楊曉陽是以中國傳統(tǒng)繪畫展現(xiàn)了開闊的藝術(shù)視野和深厚的文化理念。
楊曉陽的早期作品主要以描繪陜北地域人物為主，其筆下的人物肖像是對20世紀(jì)七八十年代黃土人精神特征的深刻描繪，在簡略的勾線中體現(xiàn)了一種宏闊的人文關(guān)懷。例如楊曉陽的代表性作品《黃河艄公》（1983年），不僅精致塑造了黃河流域擺渡、拉纖的勞動人民，而且象征著中華民族的整體形象。再如在作品《黃河的歌》（1983年）中，楊曉陽所表現(xiàn)的既是一種古老黃河的文明之歌，也是抗日戰(zhàn)爭以來中華民族奮勇抗?fàn)幍臅r代壯歌，更是我們今天堅決不能忘懷的文化精神。
之后，楊曉陽的繪畫作品發(fā)生了巨大的轉(zhuǎn)變，他不再局限于表現(xiàn)某一種情節(jié)或某一種人物，而是更多地抒發(fā)了對于西北黃土高原的文化感悟以及對于千百年來滄桑歷史的追溯。因此，楊曉陽繪畫作品中的人物形象一度力求簡化，仿佛秦始皇兵馬俑或陜北的拴馬樁一樣，主要呈現(xiàn)出渾圓、質(zhì)樸和寫意的風(fēng)格特征。所以說，楊曉陽的藝術(shù)創(chuàng)作并不是一味地沉浸于中國傳統(tǒng)文人繪畫的范疇，而是轉(zhuǎn)向追求諸如漢代陶俑、霍去病石刻一般的寫意精神。同時在寫意性的轉(zhuǎn)化中既包括對于表現(xiàn)對象的精簡概括，也體現(xiàn)在如何把當(dāng)代文化與傳統(tǒng)文化進(jìn)行寫意性地相互結(jié)合。由此，楊曉陽作品中的人物造型之所以會變成如今模樣，實際是因為他在追求和描繪一種秦地秦人的文化形象，通過這種文化形象能夠讓我們感受到一種純真、質(zhì)樸、渾厚、蒼茫的文化精神，這才是楊曉陽藝術(shù)創(chuàng)作中真正想要表達(dá)的精神內(nèi)涵。
而在《關(guān)中正午》（2003年）、《農(nóng)民工》（2004年）、《雪域》（2004年）等大家耳熟能詳?shù)拇硇宰髌分?，楊曉陽筆下的人物形象改變了20世紀(jì)以來寫實塑造+傳統(tǒng)筆墨的造像方式，更多地回歸到中國文人繪畫之前的秦漢文化傳統(tǒng)，如果大家不能充分地認(rèn)識到這一點(diǎn)，那么就很容易因為其繪畫作品的表象符號而對本質(zhì)深意產(chǎn)生誤解。
《塞上三日》之二
《塞上三日》之三
《塞上三日》之四
《塞上三日》之五
楊曉陽最新創(chuàng)作的“俄羅斯寫生”系列作品，實際上既是寫生也是創(chuàng)作。從寫生的角度來講，他不僅捕捉了俄羅斯之旅的所見所聞，而且截取了俄羅斯民族的代表性文化。雖然最終是以人物繪畫的形態(tài)加以呈現(xiàn)，但并非完全意義上再現(xiàn)當(dāng)代生活中的人物形象，而是有意識地選擇了具有俄羅斯民族服飾特點(diǎn)和民俗文化特征的人物與場景。從創(chuàng)作的角度來講，楊曉陽運(yùn)用秦漢時期特有的繪畫方式展現(xiàn)了俄羅斯的民族風(fēng)貌，不僅有機(jī)地汲取了秦漢時期大型墓室壁畫中用線一氣呵成的藝術(shù)風(fēng)格，而且形成了卓然不群的線面結(jié)構(gòu)。與此同時，楊曉陽的“俄羅斯寫生”系列作品還吸收了漢代畫像石中“減底平刻”的雕刻技法，一方面解決了人物形象與姿態(tài)之間的均衡化關(guān)系，另一方面強(qiáng)調(diào)了整幅畫面的疏密節(jié)奏和布排規(guī)律，從而凸顯出一派獨(dú)特的漢唐氣象。也就是說，楊曉陽的“俄羅斯寫生”系列作品，既是響應(yīng)“一帶一路”倡議主題而進(jìn)行的中國畫創(chuàng)作，也是充溢著秦漢時期恢宏文化風(fēng)韻的藝術(shù)作品，由此讓我們對其繪畫作品產(chǎn)生了新的認(rèn)識。
所以說，楊曉陽是通過繪畫作品和藝術(shù)思想去體現(xiàn)博大精深的中國文化，無疑是中國傳統(tǒng)文化的繼承者和承載者。此外，從藝術(shù)事業(yè)的角度來講，楊曉陽對西安美術(shù)學(xué)院和中國國家畫院的建設(shè)和發(fā)展做出了不可磨滅的重大貢獻(xiàn)，包括他所提出的“大美術(shù)、大美院、大寫意”等學(xué)術(shù)理念都深深地記錄著一代人對于文化傳承與發(fā)展的新思路與新思想。
尚輝
（《美術(shù)》雜志社社長兼主編、博導(dǎo)）
《塞上三日》之六
《塞上三日》之七
《塞上三日》之八
《塞上三日》之九
《塞上三日》之十
