評(píng)論何用？
可以不用去問，有很多現(xiàn)成的回答，一套一套的。
而當(dāng)下美術(shù)評(píng)論工作的實(shí)際狀況，又不由得發(fā)問，美術(shù)評(píng)論何用？它對(duì)于當(dāng)代美術(shù)創(chuàng)作和美術(shù)發(fā)展又有什么樣的關(guān)系？
新中國(guó)建立初期，美術(shù)評(píng)論繁榮，百花齊放。
那是因?yàn)槊佬g(shù)界對(duì)美術(shù)評(píng)論有敬畏，對(duì)評(píng)論家有敬重，而美術(shù)評(píng)論對(duì)于美術(shù)創(chuàng)作的影響也是顯而易見。
美術(shù)家聽進(jìn)去了，認(rèn)為說(shuō)得有理，在接下來(lái)的創(chuàng)作中就改正了，其他人也就避免了。
有敬重才顯得有用；
沒有敬重的存在，那只是一種存在感，實(shí)際上是沒有用。
現(xiàn)在的社會(huì)狀況是大相徑庭，其根本是價(jià)值觀的變異。
過(guò)去說(shuō)復(fù)制、抄襲、炒作等，都為業(yè)內(nèi)所不恥，唯恐避之不及。
過(guò)去被評(píng)論家批評(píng)了，可能得反思一年半載，十天半個(gè)月不敢出門。
現(xiàn)在往往是不以為恥，反以為榮；
你說(shuō)你的話，我照賣我的錢，
而且是名氣越大越是這樣。
名氣大的對(duì)評(píng)論是嗤之以鼻；尤其是不能為我所用的更是嗤之以鼻。
社會(huì)價(jià)值觀具有共同性的特征。
可是，如今的共同性變成了具有特定利益群的某一方面的群體性。
因此，也就不可能建立起在共同價(jià)值觀基礎(chǔ)上的對(duì)假惡丑的集體性抵制，也就有了假惡丑的我行我素，并大行其道。
如此看批評(píng)何用？
又是一個(gè)現(xiàn)實(shí)的拷問。
美術(shù)評(píng)論和美術(shù)創(chuàng)作之間有著緊密的聯(lián)系。
美術(shù)評(píng)論是對(duì)于當(dāng)下美術(shù)創(chuàng)作的一種直接的反應(yīng)，這種反應(yīng)可能會(huì)指導(dǎo)未來(lái)的創(chuàng)作。
一般來(lái)說(shuō)，應(yīng)該是先有美術(shù)創(chuàng)作，再有美術(shù)批評(píng)。
如果美術(shù)評(píng)論不能反映或指導(dǎo)當(dāng)下的創(chuàng)作，不能架構(gòu)一個(gè)具有公共性的基本價(jià)值觀的衡量，
那么，美術(shù)評(píng)論實(shí)際是有等于無(wú)。
2021年10月22日《文藝報(bào)》
The End
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