慶暉教授：
您好！
非常高興看到由河北教育出版社出版的您的《中央美術(shù)學(xué)院與近現(xiàn)代中國(guó)美術(shù)》《走進(jìn)學(xué)院的中國(guó)畫》兩本專著。
感謝您的饋贈(zèng)。兩本專著反映了您近年的學(xué)術(shù)方向和學(xué)術(shù)成果，確實(shí)不一般。作為中年學(xué)者，您在近現(xiàn)代美術(shù)史個(gè)案方面的研究所取得的成就，尤其是基于自己從教的中央美術(shù)學(xué)院而展開的多方面的研究，讓人刮目相看。毫無疑問，關(guān)于近現(xiàn)代美術(shù)史的研究，這幾年已經(jīng)改變了過去“冷”的狀況，顯得非常的“熱”，但是，像您這樣深入細(xì)致的做個(gè)案研究的依然是稀缺。對(duì)于近現(xiàn)代美術(shù)研究，現(xiàn)在有很多問題，可能表現(xiàn)在很多方面，但缺少對(duì)美術(shù)史論的感覺，缺少對(duì)美術(shù)史論的興趣，應(yīng)該是比較嚴(yán)重的一個(gè)方面。很多年輕的學(xué)者是為了學(xué)位而進(jìn)入到這個(gè)專業(yè)之中，一切都非常勉強(qiáng)。
對(duì)于當(dāng)下美術(shù)史的研究，我們?cè)撊绾芜M(jìn)行？盡管現(xiàn)在人多勢(shì)眾，但是，我們整體的學(xué)術(shù)水平不高，不深，不廣，不專。面對(duì)如此的狀況，您的這兩本書可以說是一個(gè)示范，它讓我們看到了您所選擇的“中央美術(shù)學(xué)院與近現(xiàn)代中國(guó)美術(shù)”這樣一個(gè)題目，并非完全是研究本體的意義，由此還可以引發(fā)對(duì)當(dāng)代美術(shù)史研究的反思?！爸醒朊佬g(shù)學(xué)院與近現(xiàn)代中國(guó)美術(shù)”是要數(shù)十本書才能完成的一個(gè)專題，您起了一個(gè)很好的頭，相信您的學(xué)生或者我們業(yè)內(nèi)的同仁都可以在這樣一個(gè)范圍之內(nèi)做深入的研究。因?yàn)?0世紀(jì)初以來的美術(shù)教育的發(fā)展，對(duì)于20世紀(jì)中國(guó)美術(shù)的成就有著特別的關(guān)系。中央美術(shù)學(xué)院或其他藝術(shù)院校對(duì)于美術(shù)教育的發(fā)展都貢獻(xiàn)了自己的力量，而中央美術(shù)學(xué)院對(duì)于全國(guó)的輻射作用，在1949年以來的中國(guó)美術(shù)教育發(fā)展中應(yīng)該是一個(gè)共識(shí)?；诖耍醒朊佬g(shù)學(xué)院不僅是培養(yǎng)了很多著名的畫家、杰出的教授，而且其學(xué)生也分布于全國(guó)的美術(shù)院校之中，開枝散葉，也發(fā)揮了積極的作用和影響。那么這些影響何在？又是一種什么樣的關(guān)系？而由此來看中央美術(shù)學(xué)院與近現(xiàn)代美術(shù)之間的關(guān)系問題，其中的人和事，其中的教育規(guī)律和教育的本質(zhì)，以及教育中出現(xiàn)的問題等等，都是值得研究的。因此，在“中央美術(shù)學(xué)院與近現(xiàn)代中國(guó)美術(shù)”這個(gè)題目之下，除了書中4個(gè)方面之外，應(yīng)該還有其它很多方面；而在 4個(gè)方面之內(nèi)也還有能夠豐富它的其他方面。畢竟您的大著只是一本文集?？梢灶A(yù)料的是在您所提出的這個(gè)大題目下，未來還可以見到您更多的研究成果。
與之關(guān)聯(lián)的“走進(jìn)學(xué)院的中國(guó)畫”，也是一個(gè)非常特別好的題目。它可以看成是上一本書中的一個(gè)章節(jié)。您對(duì)“三位一體”的學(xué)院教育的發(fā)展過程的研究，我感覺下了很多的功夫，而且材料豐厚，論述精當(dāng)?；诖说乃醒芯浚乙詾閷?duì)于我們今天來認(rèn)識(shí)“走進(jìn)學(xué)院的中國(guó)畫”，都非常有重要的參考的價(jià)值?！白哌M(jìn)學(xué)院的中國(guó)畫”是一個(gè)復(fù)雜的問題，它不僅僅是關(guān)系到中國(guó)畫的自身，還關(guān)系到學(xué)院中國(guó)畫與整個(gè)中國(guó)畫發(fā)展的關(guān)系問題。這之中問題的核心是什么？對(duì)當(dāng)代中國(guó)畫發(fā)展的影響是什么？書中所揭示的能夠說明問題的史料，都說明了過往歷史中的一個(gè)過程，有些是無奈，卻影響廣泛而深遠(yuǎn)。
就具體而言，第三章所談到的“三位一體”的形成追蹤，其中的墨畫、彩墨畫和中國(guó)畫，也是一個(gè)歷史問題。我細(xì)細(xì)的看了這一部分內(nèi)容，對(duì)所提出來的“墨畫”這個(gè)詞，感覺有點(diǎn)突兀。我非常好奇您為什么用這個(gè)詞？您在論述里沒有交代清楚它的來源，只是有一個(gè)注釋里面提到，但是不夠詳盡。因?yàn)檫@個(gè)詞比較生澀。我們通常所說的是“水墨畫”，而歷史上對(duì)應(yīng)的是“彩墨畫”，您在文章中說過：“墨畫”的詞源是“水墨畫”，那么，“墨畫”是否等同于“水墨畫”，他們之間有沒有差異？差異在哪里？而“走進(jìn)學(xué)院的中國(guó)畫”，與社會(huì)上的中國(guó)畫，有沒有異同？都是歷史留給我們的疑問。對(duì)于這樣一個(gè)美術(shù)史的概念問題，我相信您能提出來自有其中的道理，但是，應(yīng)該給讀者一個(gè)交代。不管怎么說，您所提出的這些問題，哪怕是所關(guān)聯(lián)的歷史研究中的方法問題，或者是其他，都是值得研究的。
以上是我大致翻了一下以后的讀后感。我還要繼續(xù)再讀、再看、再研究這些問題。您的大著給予我的啟示是多方面的。我相信也有很多讀者和我一樣，看到這兩本很厚的專著之后都會(huì)有所得，都會(huì)沿著您的路線去思考這一方面的問題。
再次祝賀您的著作出版。謝謝。順致
教安
陳履生
2021年10月25日于得心齋
The End
【陳履生博物館群開放時(shí)間】
上午9：00-11：30（11：00停止入場(chǎng)）
下午2：00-5：00 （4：30停止入場(chǎng)）
免費(fèi)參觀
周一閉館
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