步入童衍方位于靜安中心地帶的宅院，你會很驚奇在這個外形西式的小洋樓里，會是這樣一派古雅又禪意的文人氣韻：小花園里有青竹，有活水，還有一方玲瓏卻并不通透的太湖石，上面有童衍方自己的手書“聽禪”二字——與園中“聽風(fēng)”“聽水”的布置相映成趣；而在三樓的書房里，則是正當中擱置了一張長三米多、寬近兩米的“工作臺”，四壁是頂天立地的書柜，收藏著各種書籍、古帖，以及古硯文玩；墻上掛的既有珍貴的拓本，也有他輾轉(zhuǎn)得來的先師的墨跡——“我每天早晨第一件事就是給老師們行禮，這既是我作為學(xué)生的天職，也是一種沉淀心靈的儀式。”
師父領(lǐng)進門，相遇是緣分
說起如何與恩師們相遇，最終走上書法篆刻之路，童衍方認為一切都是“因緣”?！拔倚r候就喜歡藝術(shù)類的東西，喜歡書畫，于是就有些同好的朋友。有一天一個朋友偶然提起，要去原杭州凈慈寺知客僧若瓢和尚那里，我一聽就說我也要去，”憶起最初的入門之緣，童衍方還是不禁眼角帶笑：“沒想到若瓢和尚和我第一次見面彼此就很有眼緣，雖然我是個順帶的客人，他卻主動問了我生日?！蓖芊降纳帐钦率逋砥唿c，若瓢和尚聽了連連說“這個生日好”，而這位“生日好”的小友恰恰在書法篆刻上也可以，彼此聊得投緣，反倒成就了某種緣法：“我常常去拜訪若瓢師父，跟他學(xué)字，學(xué)畫，學(xué)畫理。這就入了門。”
在童衍方的回憶里，若瓢師父是一個在他一無所有的時候卻真心對他好、幫助他的人——這直接成為他如今一心與人為善的心靈啟蒙，“后來我進入上海中國畫院，直到擔(dān)任西泠印社副社長，在此過程中他一直信奉的處事原則就是，把本身事情做好的同時，要盡量幫助惠及他人。在一個最好的時代，藝術(shù)家要懂得感恩，潛心耕耘是一輩子努力的方向?！?
若瓢師父當時與郁達夫、唐云等文人墨客都有來往，于是便將童衍方引薦給了書法篆刻大家唐云和來楚生。童衍方說，在尋師道上，自己大約是有機緣的，當年，在若瓢師父的引薦下，童衍方第一次拜訪了唐云先生?！澳菚r候，自己還年輕，不懂禮節(jié)，也沒給唐先生帶去什么，唐云先生在看了我的作品后，即決定收下了我。在若瓢師父的提議下，唐云先生送了我一把有吳昌碩先生書法的扇子作為見面禮?！?/p>
吳昌碩扇面
而另一位恩師來楚生在童衍方眼里，則是個非常較真，創(chuàng)作十分嚴謹?shù)娜恕τ趯W(xué)生的教導(dǎo)，他提倡要多思索，多用自己的領(lǐng)悟去感受藝術(shù)，探索藝術(shù)。他的學(xué)生必須要勤奮、實干?！跋壬耙恢狈浅５驼{(diào)，但書畫篆刻成就非常高。我覺得經(jīng)典一定要得到傳承，所以這些年來，我們一直都致力于推廣推廣來楚生先生的書畫篆刻藝術(shù)。每逢他的周年誕辰日，都會舉辦展覽活動紀念他。人要多做善事，在做這些公益事業(yè)時，我自己也同樣是有收獲的，我不僅拓展了朋友圈，也看到了更多以前從未見過的作品。我們所處的時代比我們的老師要優(yōu)越，老師們的藝術(shù)理應(yīng)由我們?nèi)鞒胁l(fā)揚光大?！蓖芊秸f。
《歲朝圖》（來楚生、唐云合作）
因為恩師們毫無保留地教授和關(guān)愛，才成就了今天的自己，童衍方認為這份“師德”的傳承和技藝的傳承一樣重要：“當年老師如何提攜我，愛護我，我要把這份美好傳承下去，我對我的學(xué)生亦是如此。我弟子徐之麾、唐存才、袁慧敏、仲威、馮磊在藝術(shù)上各有成就?！边€有了收演員孫儷為徒的一段佳話。作為童衍方門下“學(xué)齡”最短的弟子，據(jù)說當初還是因曹可凡的引薦，找到了童衍方。而童衍方對這個明星弟子既沒有特殊關(guān)照，也沒有因為她是演員而降低要求。對此，童衍方笑稱：“演員不重要，眼緣才重要。”而對于這個“有眼緣”的學(xué)生，童衍方顯然是滿意的：“當我第一次教孫儷的時候，我就建議她在平時多學(xué)習(xí)隸書，這樣可以為今后的書寫打下一個好的基礎(chǔ)，而且孫儷本人也說，自己很喜歡寫隸書，因而我更建議她可以從隸書的結(jié)體進行研究。后來孫儷將她的作品拿給我看的時候，我很高興，作品大氣而有靈性，相當難得，因而我也欣然為其題跋。”
隸書橫幅
創(chuàng)作，我的參照不是當代
因為師從著名書畫篆刻家來楚生、唐云，童衍方的金石書法創(chuàng)作之路起點很高。而受老師的影響，他的創(chuàng)作風(fēng)格和審美情趣“一開始就不是參照的當代”。他對秦漢古璽及鄧石如、吳讓之、吳昌碩等名家之刻下過苦功，又吸取了漢磚瓦當、碑版造像、古闕摩崖、金文簡牘的精華，作品自然樸茂奔放，氣象萬千。書壇泰斗沙孟海曾如此點評童衍方的作品：“得然犀室指授，走安吉高渾一路，既有守，亦有為?！?
除了拜過師的老師們，童衍方還有一個精神上的導(dǎo)師，就是吳昌碩。在童衍方看來，吳昌碩對他個人書法篆刻方面影響最大的并不是技法，而是人文精神，“昌碩先生的人文精神體現(xiàn)在多個方面，他年輕的時候比我們還艱苦，沒有條件，就收藏漢磚，把漢磚拓出來題跋；其次是探索精神，他一直求新求變，既與古為徒，又與古為新；第三是吳昌碩的藝術(shù)創(chuàng)作心態(tài)與交友心態(tài)。他對同道是欣賞而不是貶低，同道中只要有可取的他就向人家學(xué)習(xí)。”
童衍方作品 楷書八言聯(lián)
今年，在朵云軒創(chuàng)立120周年的系列活動中，童衍方受邀辦了一場以“云”為題材的金石書畫展，展品幾乎全面濃縮了童衍方的整體藝術(shù)面貌，呈現(xiàn)了138件涵蓋書法、繪畫、金石拓片、文房雅玩等眾多門類的作品。其中“云”題材作品較多，非但真、草、隸、篆等字體兼?zhèn)?，也包含了中堂、對?lián)、立軸、斗方、冊頁等諸多形式。說起這些作品的由來，童衍方笑稱“又是機緣”。原來，在今年年初，童衍方應(yīng)友人之邀，為安徽省黃山月亮灣的一處建筑群題字共百余幅，“他請我為每幢房子都題兩個字，其中一個字是‘云’，我自己也覺得蠻有意思的，正好疫情當中也出不了門，就靜靜心心翻遍隸書、楷書、篆書等等各式資料，寫起了‘云’來?！睂懼鴮懼?，邀約變成了興致，童衍方創(chuàng)作了108 幅以 “云”為主題的書法作品，以《卿云五色——童衍方書云百題》為書名編輯出版，并成為朵云軒此次展覽的契機。以少數(shù)字進行系列性創(chuàng)作，對童衍方來說，是一種學(xué)習(xí)與創(chuàng)作結(jié)合的方式。
從藝以來，童衍方一直孜孜不倦，在藝術(shù)之路上始終步履不停，不忘初心，刻苦精進。其作品多次入選國內(nèi)外重大書法篆刻展及在《書法》《書與畫》等刊物發(fā)表，并被收入《國際書法篆刻作品集》《國際臨書大展作品集》《全日本篆社篆刻作品集》等。作品也為多處博物館、紀念館收藏或被碑刻。創(chuàng)作之外，還著有《眉壽不朽——張延濟金石書法集》《石鼓墨影》《陳介祺鑒藏考釋二百鏡齋古鏡拓本》《來楚生書畫篆刻藝術(shù)》《朱痕積萃——西泠印社藏品集》《童門之誼金石永年》等著作，另有多篇論文發(fā)表于《中國書法》等學(xué)術(shù)刊物上?，F(xiàn)為西泠印社副社長兼鑒定與收藏研究室主任、上海書法家協(xié)會顧問。
做有心人，才能淘到好東西
童衍方不僅是著名的書法篆刻家，還是一位非常專業(yè)的收藏鑒賞家。在他的書房里，書法、繪畫、碑版、拓片、印章、硯臺都有陳列，不過他最鐘愛的還是金石家的書畫作品和古硯。對于收藏鑒賞，童衍方有自己獨到的見解，“收藏不是一定要花巨款去買藏品，只要做有心人，有鑒賞水平，就有緣收到心儀之物”。
說起“有緣”，童衍方指著一幅掛在客廳里的伊秉綬隸書軸，說起一個久遠的故事：20多年前，童衍方到日本訪問，在日本隸刻界泰斗小林斗庵的書房中第一次見拿到這幅隸書軸。這件作品軸高138厘米，寬33.7厘米，上書：“慎言語，節(jié)飲食，有道德，能文章，大富貴，亦壽考。壬申午日秉綬?！币帘R在清代與鄧石如、金冬心并稱隸書三大高手，這件隸書的章法也頗為獨特，布字頂天立地充塞四邊，卻毫無悶實之感，反而愈顯精神，其妙處在于以三段六字格言吉語聯(lián)成一幅整體，每段巧留空隙使之透氣，每段字離氣不離，承上啟下一氣貫注，因此給童衍方留下了深刻的印象。2000年，童衍方到東京銀座舉辦書法展，小林斗庵前來剪彩。這樣，童先生再次到小林斗庵家做客，又一次見到了這件作品。這次童先生拍了照片，回來后還寫了一篇《東瀛觀伊秉綬書法》的文章。2003年，童先生再訪日本，到小林斗庵家仍想再看一看這幅字，卻看到換成了一幅鄧石如的書法，心中不禁悵然。然而，這幅伊秉綬的隸書軸似乎與童先生就是有緣，去年，它出現(xiàn)在國內(nèi)的一次拍賣會上，一打聽，果然是從小林斗庵家中流出。童衍方果斷出手，終于將這件關(guān)注了近20年的佳作收入囊中。
伊秉綬隸書
在童衍方看來，收藏之美在于心境，收藏的過程，往往交織著苦苦搜尋、意外收獲、失之交臂，此中百感，皆是人生體驗。在童衍方眼里，寶物過手皆是緣，得之坦然，失之也要淡然。
收藏除了講緣分，童衍方認為，它更是一個修煉的過程，在這個過程中能養(yǎng)成很多好的個性——比如對一件物品的仔細審視、研究以及考證，以及在這個過程中不斷充實新的含義，在適當時間為藏品做一些題跋，留下一個痕跡，這些都是“收藏”的樂趣和意義。
多年的收藏經(jīng)驗，讓童衍方在鑒定方面也獨具慧眼，眼看著越來越多的人——特別是年輕人——開始對收藏感興趣，童衍方覺得很欣慰，“我一直覺得作為一個中國人真的是很幸福的，中國藝術(shù)類目太多，中國歷史文化悠久。只要我們傳承、引導(dǎo)得好，其實年輕人骨子里、血液里天然存在的那些中國傳統(tǒng)的審美就會激發(fā)出來、延續(xù)下去”。
正因如此，每每有年輕的收藏者向他取經(jīng)“如何在拍賣會上競拍到更有價值的藏品”，童衍方都會建議：要更注重藏品的文化內(nèi)涵的挖掘?！笆詹夭荒軉螁问菓{興趣，應(yīng)該根據(jù)自己的喜好和經(jīng)濟條件，選擇某一項鉆研進去，這樣三四年時間就會有很大的收獲了。比如你專注收藏吳昌碩，你就把他的作品他的風(fēng)格研究透，那么接下來收藏別的藏品，也能舉一反三、觸類旁通。經(jīng)濟條件慢慢好了，競拍也能從低層次向高層次發(fā)展?！痹谕芊娇磥恚詹厝腴T并不難，難在悟到它的真諦?！笆詹夭皇悄阗I了多少東西就能賺多少錢，而是你收藏了那些東西以后，從不懂變?yōu)槎?，從懂變?yōu)橘Y深?？赡苡行┤松孀愣嗄暌仓皇沁^手，而有些人入門不久就已經(jīng)是走心了?！?
而對于如何判斷是“過手”還是“走心”，童衍方給出了一個自己心中判斷收藏者成功與否的“金標準”：第一，是通過十幾年收藏，你的藏品是否增加了；第二，是你的相關(guān)知識積累是否比以前多了；第三，是你在收藏方面比較“高端”的朋友是否比以前多了，這些對于你的個人品位來說都是提升。
“每個收藏家都只是文物的暫時保管員罷了?！闭驹谧约合矚g的藏品前，童衍方笑得云淡風(fēng)輕。
童衍方作品 漆書中堂
