美林的世界在深圳——韓美林藝術(shù)展：天·地·人·和
美林的世界在深圳——韓美林生肖藝術(shù)展
12月21日上午韓美林在關(guān)山月美術(shù)館《美林的世界在深圳——韓美林藝術(shù)展：天·地·人·和》開(kāi)幕致辭
美林的世界真奇妙
文/陳履生
美林的世界是奇妙的，真奇妙。
奇妙的美林世界因?yàn)樨S富多樣，并在豐富多樣性中表現(xiàn)出了獨(dú)具中國(guó)特色的文化價(jià)值和審美意義。其核心是“和”，《周禮》中有“六德”——知、仁、圣、義、忠、和，而“和為貴”是最基本的表述?！昂汀痹谒囆g(shù)中是一種美的境界，也是關(guān)聯(lián)的一種追求。美林世界的不同凡響正在于“和”的表現(xiàn)，因?yàn)椤昂汀?，就能在不同?lèi)別、不同材質(zhì)的藝術(shù)表現(xiàn)中以“和”而統(tǒng)之，“和”而化之。將美林的藝術(shù)世界放到藝術(shù)史發(fā)展的過(guò)程中考察，如此的豐富多樣所構(gòu)造的美之林，難以一眼洞穿。人們所面對(duì)的是一片有著內(nèi)在生態(tài)系統(tǒng)的綠洲，有山有水，有高峰有主流，有綿延有彎曲——和和美美。
基于當(dāng)代美術(shù)史來(lái)審視美林藝術(shù)發(fā)展的各個(gè)不同時(shí)期以及今天的創(chuàng)造，他所呈現(xiàn)出的當(dāng)代精神，既不同于傳統(tǒng)的書(shū)畫(huà)家，又有別于當(dāng)代諸多的藝術(shù)家，可以說(shuō)是中外藝術(shù)史上的一個(gè)特別的案例。盡管在世界藝術(shù)史上有很多具有多方面才華的藝術(shù)家，如達(dá)芬奇；也有很多在某一點(diǎn)上有杰出成就和偉大創(chuàng)造的畫(huà)家和雕塑家，如羅丹和梵高。但是，美林藝術(shù)的豐富多樣性所呈現(xiàn)出來(lái)的藝術(shù)之復(fù)雜，可能難為常人所知。美林的世界從中國(guó)展到外國(guó)，又從國(guó)外轉(zhuǎn)到國(guó)內(nèi)的不同地區(qū)，這次深圳展是第七回，這讓我想到了他的藝術(shù)大篷車(chē)的持續(xù)性。隨著在國(guó)內(nèi)外的每次巡展，美林的藝術(shù)在新的組合中，都是在不同時(shí)空中的一次新的呈現(xiàn)，不僅給我留下了深刻的印象，同時(shí)，又給我以下一地的特別的期待。美林的世界在不同地區(qū)的展出中，其藝術(shù)與美都展現(xiàn)了沒(méi)有國(guó)界和地域的共同認(rèn)知。盡管人們可以根據(jù)自己的喜好來(lái)判斷和決定喜好的程度以及愛(ài)好的方面，但是，美林之美是客觀的存在，而對(duì)于美林的藝術(shù)卻需要慢慢的品才能獲得個(gè)中美的滋味。
深圳關(guān)山月美術(shù)館展廳《美林的世界在深圳——韓美林藝術(shù)展：天·地·人·和》
美林世界的復(fù)雜性，正如同組成這個(gè)世界的天地人一樣，其間有和諧，有沖突；有彼此的呼應(yīng)，也有彼此的矛盾；有彼此的融合，也有彼此的對(duì)立。美林的世界正是在天地人的自然觀的影響下的一種趨向和諧方面的努力，并在藝術(shù)的多方面使之相互的融通與融合。因此，融會(huì)貫通與和諧相處，正是美林在藝術(shù)世界中的作為。他以天地人和諧的方式來(lái)處理藝術(shù)中的各種關(guān)系，這就是在技術(shù)和藝術(shù)之間盡其可能將它們?nèi)趨R到一起。美林的這一融匯從紙上到布上，從壁上到土上，從平面到立體，從書(shū)寫(xiě)到繪畫(huà)，從燒制到鑄造，如此等等，都是通過(guò)各種手段使之相互貫通，又能各美其美。因此，人們看到“美林風(fēng)格”的呈現(xiàn)以及“韓家樣”的特點(diǎn)，正是這樣一種融合的方式，所呈現(xiàn)出的具有他個(gè)人的特點(diǎn)的自家的風(fēng)貌。
美林世界的多樣性，表現(xiàn)在多年來(lái)他奮戰(zhàn)在不同的專(zhuān)業(yè)領(lǐng)域。因此，在繪畫(huà)、書(shū)法、設(shè)計(jì)、雕塑、陶瓷、印染、家具等多個(gè)藝術(shù)領(lǐng)域間輾轉(zhuǎn)，其來(lái)來(lái)回回在每一個(gè)方面的精心，正是為了讓人們看到藝術(shù)的多樣性。在不同的材質(zhì)之間，在與材質(zhì)相關(guān)的藝術(shù)表現(xiàn)方面的轉(zhuǎn)換，以及多樣的表達(dá)方式在作品中的靈光閃現(xiàn)，對(duì)于他的藝術(shù)世界來(lái)說(shuō)，都是極為重要的一種特質(zhì)。顯然，在比較中，人們可以看到藝術(shù)家在發(fā)展中的局限性，往往是因?yàn)閱我坏男问胶驼Z(yǔ)言以及同一的材質(zhì)與表現(xiàn)，固化了才情，也限制了創(chuàng)造。
復(fù)雜而多樣在藝術(shù)上能夠達(dá)到“和”的境界，是很多藝術(shù)家的夢(mèng)寐以求，卻是很多藝術(shù)家難以企及的?！昂汀笔羌夹g(shù)的造化；是藝術(shù)的超凡脫俗?！昂汀毙枰で傻膶?shí)現(xiàn)，需要藝絕的表現(xiàn)。美林在技術(shù)層面上的主觀努力，是其經(jīng)年累月研究和探討的結(jié)果，如今，他到了超越技術(shù)層面上隨遇而安的境界，這是一種“和”的化境。美林燒制的那么多的瓷器，在窯變的過(guò)程中有著難以把握和隨機(jī)出現(xiàn)的各種效果，正是在燒制過(guò)程中的技術(shù)上的把握，才有了超于想象的一種特別的境界。而他的家具作品不僅是那種榫卯結(jié)構(gòu)的無(wú)縫對(duì)接，還有裝飾中的圖案在一個(gè)用木頭營(yíng)造的有限范圍之內(nèi)的相互關(guān)系，既有內(nèi)在的結(jié)構(gòu)，更重要的還有著超越結(jié)構(gòu)的彼此之間的和諧關(guān)系。這種和諧與功用的關(guān)系，與審美的關(guān)聯(lián)，正是美林多年來(lái)為之努力的一種方向。毫無(wú)疑問(wèn)，就某一方面而言，要達(dá)到一種和諧的狀態(tài)相對(duì)容易；實(shí)際上很多書(shū)畫(huà)家在自己慣常的紙上，書(shū)法或繪畫(huà)要表現(xiàn)出和諧，實(shí)現(xiàn)氣韻生動(dòng)，那也是非常困難的。美林離開(kāi)了紙上到了布上，他的藍(lán)印花布中的圖案，以及在深藍(lán)和白的對(duì)比關(guān)系中，圖案的疏密、大小、多少、聚散等各種矛盾關(guān)系統(tǒng)一于一體，完美的表現(xiàn)出了他的藝術(shù)特點(diǎn)。在屬于他的特點(diǎn)中，有很多美妙的細(xì)節(jié)，表現(xiàn)出精心和匠心，表現(xiàn)出“和”的內(nèi)在關(guān)聯(lián)。
深圳南山博物館展廳《美林的世界在深圳——韓美林生肖藝術(shù)展》
在美林的藝術(shù)世界中，每一種語(yǔ)言，每一種材料，每一種設(shè)計(jì)，每一種表現(xiàn)，都有著他自己的特點(diǎn)，其中彼此之間的差異性可能成為一種矛盾的沖突，而處理彼此之間的和諧關(guān)系正成為他展現(xiàn)才華的一個(gè)方面，也是他藝術(shù)成就的一個(gè)重要方面。
在美林的種種努力中，所傳達(dá)出的是一種精神的力量——執(zhí)著、執(zhí)信；堅(jiān)忍、堅(jiān)持。他以指揮千軍萬(wàn)馬的將帥風(fēng)度，令各個(gè)方面同赴一個(gè)共同的目標(biāo)，而令旗上就是一個(gè)“和”字。這是“大珠小珠落玉盤(pán)”的那種感覺(jué)，其境界如同聲律中的各種音符的和諧相處，又如同我們看到的世界一樣，當(dāng)沒(méi)有暴風(fēng)驟雨，沒(méi)有地震、泥石流、海嘯，沒(méi)有瘟疫等自然災(zāi)害，人們看到的一切都是風(fēng)平浪靜的天地人的和諧。這是超越自然之外的一種祥和的景象，是人們所期待的，也是人們所追求的。因此，尊重自然，尊重天地人，正如同尊重藝術(shù)的審美一樣，這就是“和”。美林的表現(xiàn)就是在這樣一種尊重的相互關(guān)系中呈現(xiàn)出一種美的創(chuàng)造。
2020年12月7日于揚(yáng)中
第八屆韓美林藝術(shù)講壇“藝術(shù)的力量”
時(shí)間：2020年12月21日下午16:00
《美林的世界在深圳》的嘉賓證是口罩
【陳履生博物館群開(kāi)放時(shí)間】
上午9：00-11：30（11點(diǎn)停止入場(chǎng)）
下午2：00-5：00 （4：30停止入場(chǎng)）
免費(fèi)參觀
周一閉館
地址：江蘇省揚(yáng)中市新壩鎮(zhèn)新治村
電話：0511-88225018
郵箱：clsgm@qq.com
clsgm518@163.com
【視頻】陳履生博物館群
