2020年4月至5月，中華藝術(shù)宮的“召喚——上海市抗擊新冠肺炎疫情美術(shù)、攝影主題展”上，有件寬5米、高3.2米的巨幅山水畫《巍巍中國(guó)情》，因其震撼力和感染力俱佳而特別醒目。創(chuàng)作者以洗練精致的筆墨，突顯疫情防控阻擊戰(zhàn)中滬鄂兩地緊密聯(lián)手，積極營(yíng)造堅(jiān)不可摧的精神力量，講好疫情防控中的中國(guó)故事。
畫作引起了許多觀賞者駐足，細(xì)瞧品評(píng)交流。站在觀賞者的角度，這幅作品以傳統(tǒng)山水畫固有筆墨技法，來演繹當(dāng)代主題性創(chuàng)作，讓人們獲得跨越時(shí)空的感動(dòng)，這樣的創(chuàng)作理念新意迭出，用藝術(shù)驅(qū)散陰霾，喚起對(duì)生命的敬畏，具有現(xiàn)實(shí)意義。
速寫特殊時(shí)期平民英雄，畫家應(yīng)有主觀意識(shí)與行為擔(dān)當(dāng)
新冠肺炎疫情爆發(fā)以后，中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)理事、國(guó)家一級(jí)美術(shù)師、上海市美術(shù)家協(xié)會(huì)常務(wù)理事、上海中國(guó)畫院畫師汪家芳，內(nèi)心一直想著做些為社會(huì)提振正能量的事情。宅居畫室的日子，汪家芳的所有喜怒哀樂都隨武漢紀(jì)事而起伏。隨之而起的“靈魂拷問”在他心頭反復(fù)縈繞：作為手握畫筆的藝術(shù)家，能為當(dāng)下的社會(huì)做點(diǎn)什么？如何體現(xiàn)社會(huì)責(zé)任與命運(yùn)擔(dān)當(dāng)？面對(duì)疫情，畫家既不能像臨床醫(yī)生那樣在第一線拯救病人，也沒有能力參與疫苗的創(chuàng)新研發(fā)，那就以自己的所長(zhǎng)，開動(dòng)腦筋，拓展思維，用熟悉的畫筆傾注胸中塊壘，謳歌那些值得濃墨重彩描繪的人與事物，銘記中華民族共擔(dān)風(fēng)雨共沐陽光的大愛與大義。
農(nóng)歷新年初二開始，汪家芳外出觀察街景，實(shí)地尋找創(chuàng)作素材。在地鐵站入口，他看到了工作人員為每一位乘客認(rèn)真測(cè)量體溫的實(shí)況。在市井街坊，他看到街頭風(fēng)雨無阻騎車送餐的外賣小哥。尤其是在上海市第一人民醫(yī)院探訪門診與病區(qū)的身臨其境之后，他心頭很不平靜。他意識(shí)到，作為一名關(guān)注社會(huì)、有責(zé)任心的畫家，應(yīng)該有義務(wù)用自己特長(zhǎng)，速寫并記錄當(dāng)下可貴的場(chǎng)景，用筆墨謳歌那些特殊時(shí)期為社會(huì)作出自己貢獻(xiàn)的平凡人物。
接下來的許多天時(shí)間，汪家芳埋頭揮毫，連續(xù)創(chuàng)作了20多幅《疫情下的平民英雄》水墨寫生小品。內(nèi)容聚焦那些支撐起民眾信心、城市平穩(wěn)的平凡人，如醫(yī)護(hù)人員、公安干警、快遞小哥、出租司機(jī)、環(huán)衛(wèi)工人、菜場(chǎng)售貨員等形象。寫生畫稿經(jīng)報(bào)刊與網(wǎng)絡(luò)公開發(fā)表后，引起許多良好反響，稱贊畫家具有敏銳的社會(huì)洞察力，細(xì)微之處彰顯社會(huì)正能量，給人留下了深刻印象?！斑@是一股隱秘的、不起眼的力量在作出默默貢獻(xiàn)?！被叵肫鹉嵌螘r(shí)期重點(diǎn)創(chuàng)作的人物速寫，汪家芳記憶猶新且感慨不已。
疫情下，因?yàn)橛羞@些普通而平凡的人在努力工作，保障了城市基本運(yùn)轉(zhuǎn)，保障了民眾正常生活，可以這樣認(rèn)為，他們就是這座城市的平民英雄?！拔乙宰约豪L畫所長(zhǎng)謳歌他們，表達(dá)心中的贊揚(yáng)與敬畏。記錄是藝術(shù)工作者的使命。藝術(shù)介入人類所經(jīng)歷的災(zāi)難，意義就在于記錄苦痛，也在于激勵(lì)人心、凝聚共識(shí)。它因創(chuàng)造者的飽含深情，而觸發(fā)觀眾的心靈共鳴?！?BR>
兩座城市同舟共濟(jì)，彰顯強(qiáng)信心、暖人心、聚民心、筑同心力量
隨著國(guó)內(nèi)疫情逐漸得到有效控制，汪家芳“抗疫”繪畫專題創(chuàng)作的思路更加開闊。他想到，在20多幅《疫情下的平民英雄》水墨寫生基礎(chǔ)上，發(fā)揮自己更為擅長(zhǎng)的山水畫題材進(jìn)行創(chuàng)作，著力塑造生動(dòng)感人的藝術(shù)形象，演繹“武漢加油”與“中國(guó)加油”的抗疫主題。
在武漢抗擊疫情的艱難時(shí)刻，一聲聲“武漢加油”從四面八方傳來。道不遠(yuǎn)人，人無異域。面對(duì)疫情在湖北多點(diǎn)爆發(fā)，上海等國(guó)內(nèi)多城市及時(shí)向有困難地區(qū)盡力提供幫助，派遣精兵強(qiáng)將醫(yī)療隊(duì)與物質(zhì)趕赴當(dāng)?shù)?，積極貢獻(xiàn)醫(yī)治經(jīng)驗(yàn)與解決方案。
汪家芳耳濡目染，強(qiáng)烈感受到黨中央與各級(jí)政府采取最全面、最嚴(yán)格、最徹底的防控舉措，不僅對(duì)本國(guó)人民生命安全和身體健康負(fù)責(zé)，也體現(xiàn)對(duì)全球公共衛(wèi)生事業(yè)盡責(zé)的胸懷與擔(dān)當(dāng)。
深感于此，他的心潮逐浪高，萌發(fā)出構(gòu)思創(chuàng)作大尺幅作品，映現(xiàn)以上海與武漢為聚焦點(diǎn)，在黨中央部署下全國(guó)一盤棋，傾力支援武漢抗疫的真實(shí)與動(dòng)人的場(chǎng)面。他將這幅畫命名為《巍巍中國(guó)情》。
2020年3月15日，是汪家芳繪制中國(guó)畫《巍巍中國(guó)情》開筆落墨的日子。之前10多天，面對(duì)鋪平于畫板的巨大宣紙，他久久沉思。巍巍長(zhǎng)城、黃鶴樓、 布達(dá)拉宮、泰山南天門、武漢長(zhǎng)江大橋、武漢金銀潭醫(yī)院，以及上海東方明珠、浦東上海中心、外白渡橋、華山醫(yī)院等標(biāo)志性地標(biāo)，還包括川流不息的海陸空物流輸送鏈等一連串創(chuàng)作元素，不斷在腦海中交替盤旋。腹稿由粗略布局到輪廓成形，一遍遍打磨修正與完善，胸中塊壘也隨之積攢與厚實(shí)。由此，心頭意念如同開閘洪流那樣，隨著畫筆揮灑彩墨而盡情宣泄，所有思緒通過畫稿上的點(diǎn)線面與色彩而延伸，演繹成了中華民族攜手大愛的壯麗畫面。
10多天連續(xù)奮戰(zhàn)之后，《巍巍中國(guó)情》創(chuàng)作完稿。該畫以“患難見真情，人間有大愛”為創(chuàng)作主旨，彰顯上海與武漢兩座英雄城市的人民，共飲一江水，同舟共濟(jì)、共克時(shí)艱，協(xié)力防控疫情的可歌場(chǎng)景，映現(xiàn)強(qiáng)信心、暖人心、聚民心、筑同心力量的創(chuàng)作初衷。
畫面中央偏右，千年屹立的黃鶴樓占據(jù)重要位置，意味著武漢城市標(biāo)志性建筑的精神力量所在，象征中華民族在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，團(tuán)結(jié)一心，匯聚起戰(zhàn)勝疫情的強(qiáng)大合力。在色彩與筆墨處理上，相比畫稿其他區(qū)域，采取工筆與寫意合一方式，突顯“武漢加油”“中國(guó)加油”強(qiáng)大的中國(guó)力量。
畫稿右側(cè)偏下，武漢長(zhǎng)江大橋、武漢鐘樓、武漢市金銀潭醫(yī)院、武漢協(xié)和醫(yī)院等地標(biāo)性建筑，相鄰矗立，與畫稿左面部分的上海東方明珠、浦東上海中心、黃浦江畔外灘鐘樓、外白渡橋，以及上海市第一人民醫(yī)院、上海市瑞金醫(yī)院、華山醫(yī)院等遙相呼應(yīng)，象征著武漢有難，上海舉全市力量，傾全力出手相助，不僅派遣精兵強(qiáng)將，醫(yī)護(hù)人員逆行而動(dòng)，趕赴現(xiàn)場(chǎng)實(shí)地治病救人，而且通過海陸空運(yùn)輸鏈，相贈(zèng)大批量的醫(yī)療物資和抗疫用品的真實(shí)場(chǎng)面。
其間，對(duì)于武漢協(xié)和醫(yī)院建筑物體的具象描繪，畫家作了特別手段處理。外觀上，采取低沉的黑色暈?zāi)珵橹?，樓層相隔之間的白色頗顯垂滴狀態(tài)，擬人化顯現(xiàn)疫情帶給人們的病痛與傷感。旁側(cè)部位，還以簡(jiǎn)筆寫生方式，寥寥勾勒雷神山醫(yī)院、火神山醫(yī)院拔地而起，日夜兼程，熱火朝天加快建設(shè)的真實(shí)場(chǎng)面。
畫幅上方中央部位，則是萬里長(zhǎng)城的標(biāo)志性建筑烽火臺(tái)及攀登階梯，寓意中華民族的脊梁與風(fēng)骨。畫幅左上方，布置著大面積連綿起伏的山脈，以及布達(dá)拉宮建筑和皚皚雪白的積雪，有著疫情當(dāng)前，愛心和支持無遠(yuǎn)弗屆，山川異域，風(fēng)月同天的深層意味。
把握主題繪畫三個(gè)關(guān)系，探索藝術(shù)個(gè)性化表達(dá)形式
中國(guó)畫《巍巍中國(guó)情》完成了，汪家芳心中對(duì)于主題性繪畫創(chuàng)作的激情，意猶未盡。尤其是繪制巨大尺幅，他情有獨(dú)鐘，感觸頗深。
近幾年，他先后應(yīng)邀創(chuàng)作繪制了《上?！贰渡礁咚L(zhǎng)》《南大蝶變》《海天松濤圖》《春風(fēng)又綠江南岸》（與人合作）等10多件大尺幅畫稿，每幅畫的面積幾乎都超15平方米以上。
如何把握主題性繪畫創(chuàng)作方向，怎樣以傳統(tǒng)山水畫筆法演繹當(dāng)代風(fēng)尚，汪家芳以不間斷的筆墨實(shí)踐，逐漸感悟出了個(gè)人心得。他認(rèn)為，主題性繪畫創(chuàng)作應(yīng)把握好三個(gè)關(guān)系，即形式創(chuàng)意中的思想性，大制作中的精致性，以及時(shí)代特征中的藝術(shù)個(gè)性。只有將這些要素合理且有序兼顧到了，主旨內(nèi)容設(shè)置下的個(gè)性化表達(dá)形式，才能映現(xiàn)新時(shí)代美術(shù)應(yīng)有的特點(diǎn)。
以中國(guó)畫《巍巍中國(guó)情》為例。畫面借鑒電影蒙太奇創(chuàng)作手法以及中國(guó)山水畫寫意筆法，既呈現(xiàn)時(shí)空交錯(cuò)與地域之間的穿插，又營(yíng)造塊面切割與彩墨暈染的美感，實(shí)現(xiàn)眾多景觀交相輝映的特殊效果。由此，畫稿突顯出武漢與上海兩地心手相應(yīng)、共克時(shí)艱，凝聚成一股堅(jiān)不可摧力量的創(chuàng)作主旨。
整幅畫雖然沒有一個(gè)人物出現(xiàn)，但千萬個(gè)中國(guó)人隱于其中，是他們構(gòu)筑了巍巍中國(guó)。其間，特別敷設(shè)了濃重的筆墨，意在突顯有溫度、有信念的地標(biāo)性城市輪廓，以及長(zhǎng)江之水從西到東奔流向海的雄偉氣魄，擬人化地象征著中國(guó)民族挺起脊梁，積聚起巨大凝聚力。
頗具深意的是，《巍巍中國(guó)情》畫面中兩座鐘樓格外醒目。一座是上海的外灘鐘樓，另一座是武漢的江漢關(guān)鐘樓，遙相呼應(yīng)，似乎告示著2020年間，這兩座不同城市的不同尋常，更有提醒人們警鐘長(zhǎng)鳴的深刻意味。
汪家芳用畫筆，更是用深厚而獨(dú)到的情感，突顯了謳歌抗疫英雄，致敬最美逆行者的創(chuàng)作主旨。畫幅中，超越一個(gè)城市與一個(gè)國(guó)家的范疇，展現(xiàn)人類的命運(yùn)與共理念，更是屬于他心中的殷切表達(dá)。
2018年6月，汪家芳受有關(guān)方面委托，獨(dú)立創(chuàng)作了體現(xiàn)上海城市歷史、文化、經(jīng)濟(jì)、人文為主題內(nèi)容的巨幅中國(guó)畫《上海》（寬7.5米、高5.4米，已陳列于西郊迎賓館貴賓廳），是迄今為止上海地區(qū)個(gè)人創(chuàng)作的單幅最大尺寸的中國(guó)畫之一?！ ?/P>
畫面濃縮性地展示了江南文化、紅色文化和海派文化的意象，映現(xiàn)“這里是上?！钡臅r(shí)代強(qiáng)音，突顯城市建設(shè)與發(fā)展而呈現(xiàn)的人文溫度、歷史厚度、建設(shè)速度和發(fā)展高度，展示作為中國(guó)“改革發(fā)展排頭兵、創(chuàng)新發(fā)展先行者”的偉岸氣魄。
畫作甫一亮相，即讓上海人驚嘆：這不就是我平常生活、喜聞樂見的上海場(chǎng)景嗎？很多蒞臨上海的外賓也頻頻點(diǎn)頭：這就是我眼中的上海。
《上海》之所以獲得廣泛認(rèn)同，就在于它接地氣。不僅抓住了紅色文化、江南文化、海派文化三種文化融合的典型特征，也在于它在描繪上海過去、展現(xiàn)上海未來的同時(shí)，更捕捉到了上海當(dāng)下的脈動(dòng)。
通過繪畫石庫門的特有形式，畫的是上海的日子、上海的煙火氣，來傳遞與突顯創(chuàng)作者所處時(shí)代的最強(qiáng)音，展示上海的城市風(fēng)采，響亮“說”出上海的昨天、今天和明天的故事，“說”出上海改革開放、包容與創(chuàng)新的獨(dú)特個(gè)性。
對(duì)于如何以中國(guó)山水畫為表現(xiàn)形式的美術(shù)創(chuàng)作方式創(chuàng)作主題性繪畫，汪家芳思考良久。最近幾年，這種想法逐漸成為他常態(tài)化了的創(chuàng)作取向，他時(shí)常通過閱讀古典文獻(xiàn)、國(guó)內(nèi)外寫生與實(shí)地采風(fēng)等機(jī)會(huì)，強(qiáng)化意念，豐滿理想，以積累素材、勾勒畫稿等方式，付諸創(chuàng)新實(shí)踐。
唐宋之后，文人士大夫常將山水畫視作向內(nèi)尋求安寧的方式。汪家芳嘗試打破此規(guī)矩。他認(rèn)為，凡屬經(jīng)典之作，描述的總是“此時(shí)此刻”，傳遞的總是創(chuàng)作者所處時(shí)代的最強(qiáng)音?？箵粜鹿诜窝滓咔椋闶恰按藭r(shí)此刻”。
繪畫是一種靜止的藝術(shù)，而“此時(shí)此刻”是不好抓的“活魚”。如何求得“此時(shí)此刻”的心想事成？汪家芳以實(shí)踐告之。他說：“熱愛生活就不會(huì)太難。繪畫技巧固然重要，但創(chuàng)作者感情比技巧更為重要。”他期望筆下的丹青作品，既有歷史的寬度與歷史的厚重，他也盼望那些內(nèi)容有勾連、意境相統(tǒng)一，筆法有傳承、思想有崇高感的恢宏畫面，能夠藝術(shù)性地展現(xiàn)中華民族獨(dú)特的精神追求。
不負(fù)韶華用畫筆述說愛國(guó)情懷
2020年5月，汪家芳精心繪制的百幅中國(guó)畫《話說徐霞客游記》，由上海書畫出版社出版。這項(xiàng)歷盡艱辛的創(chuàng)作，獲得2019年第一期上海市重大文藝創(chuàng)作項(xiàng)目選題孵化研發(fā)資助?！ ?/P>
回首一百幅畫成稿過程，汪家芳不由得浮想聯(lián)翩、感慨系之。同樣題材畫一百幅畫？這不是為難自己？何況還要翻山越嶺實(shí)地考察、野外寫生。面對(duì)眾多好友不解，汪家芳說出了心里話?！芭踝x《徐霞客游記》，他的求知精神、審美意識(shí)、實(shí)踐毅力，以及終其一生‘咬定青山不放松’的精神誓言，深深打動(dòng)我。徐霞客行走天涯，是以其獨(dú)特的個(gè)性，展現(xiàn)人類特有的求知精神，求真求是，為躬親體驗(yàn)山河勝景而不懈游歷。這種對(duì)外在世界的純粹好奇，對(duì)祖國(guó)大美河山的敬畏，對(duì)未知疆域的真實(shí)記錄，講求親身體驗(yàn)的求知精神，是人類有別于其他物種的特性，也是人類文明發(fā)展的基本動(dòng)因。徐霞客對(duì)祖國(guó)美好景觀的熱愛，以及他勇于擔(dān)當(dāng)?shù)木?，值得我學(xué)習(xí)，更值得我思考?！?BR>
2019年3月起，汪家芳開始了難以忘懷的長(zhǎng)期野外寫生創(chuàng)作。全身心投入數(shù)量多且題材大的美術(shù)創(chuàng)作，既是長(zhǎng)時(shí)期漸進(jìn)式文化考量與深思使然，又是他久存心間的向往，有種積蓄力量之后，躍躍欲試，想要參與馬拉松長(zhǎng)跑的渴望。在限定的時(shí)間段內(nèi)完成百幅游記繪畫，對(duì)他來說最大的難度在于，思想意識(shí)等在內(nèi)的所有表達(dá)，難以盡善盡美地周全。因?yàn)?，繪畫是一種直觀的東西，所有內(nèi)容都需要平面鋪展開來，一覽無余。
于是他背起畫架，手?jǐn)y速寫本，沿著徐霞客當(dāng)年行進(jìn)足跡，跋山涉水，且行且記，留下了諸多創(chuàng)作心語。“藝術(shù)創(chuàng)作必須有實(shí)地采風(fēng)寫生作支撐，走出畫室，去尋找自然萬物間屬于自己符號(hào)的藝術(shù)精神與語言。其時(shí)，空山寂寞，滿目荒寒，靜默遠(yuǎn)山，那重山疊兀生發(fā)著我筆底的無限遐思，而氣勢(shì)雄偉的山川，又使我生發(fā)宋畫神韻與時(shí)代精神契合之聯(lián)想?！?BR>
采風(fēng)途中，汪家芳時(shí)常會(huì)被千奇百怪的峰巒地貌而吸引，忍不住大聲贊嘆。時(shí)常，又會(huì)被神秘而遠(yuǎn)古的曠野景致所震撼，止不住流連忘返的步履。累積而成的上千幅速寫畫稿，提升了他對(duì)徐霞客人文精神的再認(rèn)識(shí)。
他感悟到，自然之美才是大美，即便一座古亭，一面石壁，一川碧流，抑或漁舟泊巖腳而息之景，山川薄霧層林隱寺之貌，也有其幽深的禪意，也有桃花源記般的仙境。行走之路，就是發(fā)現(xiàn)之路，眼有多高，手就自然有多高。只有用心用情細(xì)致體察所得，才有發(fā)現(xiàn)的收獲可得，才能夯實(shí)中國(guó)畫傳承與創(chuàng)新的基石。將寫生稿轉(zhuǎn)換成中國(guó)畫的過程，就是將采集于名山大川的氣息與感受，直抒胸臆地表達(dá)出來的過程，必須全身心投入，去完成這樣的“二度創(chuàng)作”。
“一頂巴拿馬草帽，一身簡(jiǎn)易的硬漢行裝，永遠(yuǎn)在大自然中行進(jìn)，永遠(yuǎn)在筆墨硯畫稿中行走?！边@是中國(guó)文藝評(píng)論家協(xié)會(huì)副主席毛時(shí)安，對(duì)汪家芳重走徐霞客探索之路，實(shí)地學(xué)習(xí)徐霞客開拓創(chuàng)新精神的描述。
筆墨當(dāng)隨時(shí)代，實(shí)踐提升作品精氣神
沿著徐霞客走過的路實(shí)地寫生，汪家芳笑言自己“厚重”了些許。以一百幅畫的方式致敬徐霞客，需要畫家超常的精力、專注力與意志力。“我希冀用我的所有努力，將視角聚焦于傳統(tǒng)經(jīng)典名著題材，用中國(guó)畫形式表達(dá)民族經(jīng)典，為建立民族的文化自信推波助瀾?！庇纱耍瑢?duì)畢加索“藝術(shù)本身不變，而是人的思想在變”之說，有了更深理解。畫家尋求創(chuàng)新之路，關(guān)鍵在于更新與突破自我理念。
他在創(chuàng)作感言中寫道，寫生屬于畫家的一種生活狀態(tài)，靈泉之中本有幽秀并集的氣息。寫生之時(shí)不僅為眼前的靈山麗水所觸動(dòng)，也常常被充滿神秘而鮮活的氣息所觸動(dòng)而心生贊嘆，思緒翩翩。雖然我們生活在瞬息萬變的當(dāng)代，但自然山水仍舊保持著原本的地質(zhì)風(fēng)貌，萬峰對(duì)峙，煙云萬象，不為塵世所動(dòng)。尤其是登高遠(yuǎn)眺之時(shí)，面對(duì)滿目煙云和青山綠水，創(chuàng)作激情油然而生。目睹云霞峰巒的變化莫測(cè)，就會(huì)感覺到自然界造化之功的神奇。
畫家是依仗眼睛與雙手表達(dá)思想的行動(dòng)者，繪畫全過程，有很高的技術(shù)含量，且極富創(chuàng)造性。很多的想法，只有在宣紙上，通過線條與色彩的無窮變現(xiàn)，通過筆端一起一收剎那間的頓挫與使轉(zhuǎn)，才能得以盡情宣泄，從而用作品的形式實(shí)踐并實(shí)現(xiàn)了心中的創(chuàng)新理念。
真正在藝術(shù)上有追求的畫家，應(yīng)當(dāng)既有在畫齋中傳神臨摹古人優(yōu)秀之作本領(lǐng)，又有出遠(yuǎn)門寫生描繪大自然雄偉景色之特長(zhǎng)，所謂“兩手硬”。傳承中學(xué)習(xí)古人，寫生時(shí)師法自然。古人的優(yōu)秀傳統(tǒng)該盡善盡美地承繼，眼前生動(dòng)的自然美景更應(yīng)當(dāng)傾情演繹。寫生山水，朝夕之景不同，四時(shí)之景也不同，移步換景，就是一幅全新的畫面。大自然千變?nèi)f化的山山水水，賦予畫家無窮的創(chuàng)作激情，敬畏自然，謳歌美景，創(chuàng)作道路大有可為。
“關(guān)注自己所處的時(shí)代精神，這是畫家必須做好的功課?！毙轮袊?guó)成立以來產(chǎn)生重大影響力的美術(shù)作品，如董希文《開國(guó)大典》，石魯《轉(zhuǎn)戰(zhàn)南北》，陳逸飛、魏景山《占領(lǐng)總統(tǒng)府》，羅中立《父親》等，“直至今日，只要你站到畫前，那個(gè)時(shí)代的氣息依然會(huì)撲面而來，你依然會(huì)被濃郁的歷史感和使命感所震撼，真實(shí)感受到畫筆記錄下的宏大敘事?！?BR>
歷史上留存的名作，都是集時(shí)代大成者。藝術(shù)家如總是囿于傳統(tǒng)題材，追求的目標(biāo)是畫得和古人一模一樣，那百年之后的人們，如何從我們作品中獲取這個(gè)時(shí)代特有信息呢？
“畫家需要終身學(xué)習(xí)，拓展眼界提升認(rèn)知，用實(shí)踐提振自我精氣神。”繪畫作為終其一生事業(yè)，就必須在守住寂寞中砥礪前行。畫者獨(dú)步，敢于棄人所取、取人所棄，且取之執(zhí)著，方有“坐殘明月”的享受和“柳暗花明又一村”的收獲快樂。
頗具探索意義的是，汪家芳百幅中國(guó)畫《話說徐霞客游記》，書法線條張力感韻味十足。他試圖將新的認(rèn)知與純熟技法融合其間，展現(xiàn)新面貌。筆觸間傳承中有創(chuàng)新，既顯現(xiàn)宋畫雄強(qiáng)剛勁之手法，也有元畫典雅秀潤(rùn)之意味，他探索的是如何將眾多前賢筆墨語言在畫面上合理貫穿，以現(xiàn)代人的審美視角，營(yíng)造筆墨當(dāng)隨時(shí)代的氛圍。譬如為包括墨痕在內(nèi)的色澤應(yīng)用引入新元素，作品“五墨必備”，加之丙烯等顏料擇量參與，宣紙效果呈現(xiàn)出特有的亮麗，而線條、塊面、色彩營(yíng)造的多維空間在通透性上，也有了改觀。
“百幅中國(guó)畫《話說徐霞客游記》創(chuàng)作，除了注重繪畫技法，更重要的是關(guān)注中國(guó)文化傳承。不負(fù)韶華，用手中畫筆述說愛國(guó)主義情懷，是當(dāng)代美術(shù)工作者義不容辭的責(zé)任與擔(dān)當(dāng)。”汪家芳有感而發(fā)。
