張仃 新中國的兒童 1950年
孫青羊 娃娃戲 20世紀(jì)50年代初
在1949年以來的美術(shù)創(chuàng)作中，有很多以兒童為題材的美術(shù)作品，其中有很多人們熟悉的兒童游戲。這些不同形式的畫曾經(jīng)在民間有著廣泛的影響，并與社會政治和社會發(fā)展緊密關(guān)聯(lián)，反映了這一時期兒童題材美術(shù)創(chuàng)作的特點。其中以“娃娃戲”的形式來表現(xiàn)的兒童的生活，延續(xù)了延安以來的傳統(tǒng)。1947年，馮真在延安的“大眾美術(shù)社”創(chuàng)作了《娃娃戲》《參軍》，在當(dāng)時的印刷量就高達60萬份。誕生于革命根據(jù)地的《娃娃戲》，不是傳統(tǒng)“娃娃戲”中多子多福的寓意，而是有著鮮明的政治主題，是革命機器中的齒輪和螺絲釘。而這種表現(xiàn)兒童模仿戲?。ㄆび皯蚧蚩軕颍┑膱鼍埃?jīng)是革命根據(jù)地生活中常見的景象，反映了新文化民眾宣傳的潮流。這種好人與壞人的裝扮表演，又類同于當(dāng)時流行的街頭“活報劇”。1950年，張仃創(chuàng)作的《新中國的兒童》，以新中國兒童裝扮成海陸空軍以及工農(nóng)的形象，表現(xiàn)了新中國兒童在新社會的政治態(tài)度和立場，是這一時期最典型、最有影響的代表作，是延安傳統(tǒng)在新中國的發(fā)展。
“娃娃戲”是兒童的一種集體游戲。用“娃娃戲”的方式來表現(xiàn)兒童對于社會政治的一種理解和態(tài)度，既來自生活，又有著藝術(shù)創(chuàng)作的方法。通過“娃娃戲”來反映兒童受到大人影響的政治立場，實際上是美術(shù)創(chuàng)作表現(xiàn)時事的一種特別的題材。而各種裝扮好人和壞人的像舞臺劇那樣的場景，在生活中的大街小巷或田間村頭，都在翻轉(zhuǎn)著一個又一個不同時代的角色，這正是新時代的新生活和新氣象。盡管畫面中表現(xiàn)的依然傳續(xù)了一些傳統(tǒng)的兒童游戲方式，可是，這些游戲與每一個兒童的成長都有著緊密的關(guān)聯(lián)，因此，在這個時期的美術(shù)創(chuàng)作中，可以看到很多不同的兒童游戲的方式，以及游戲的類型，其中有與農(nóng)業(yè)社會相關(guān)聯(lián)的方式，也有農(nóng)業(yè)社會向現(xiàn)代文明轉(zhuǎn)變的一些方式，而如今大多已經(jīng)退出了兒童游戲的舞臺，但那些畫面卻能勾連起人們對兒時、對歷史的記憶。雖然過去的一些兒童游戲非常簡樸，有些已經(jīng)落伍于數(shù)字化時代，但它們都是現(xiàn)在的年長輩的兒時記憶，也是他們兒時的歡樂所在。這些游戲曾經(jīng)給天真的孩子們帶來了歡樂，也打發(fā)了兒童的閑暇時光；他們以游戲的方式聚集在一起，三五成群或獨自游玩，使他們的身心在娛樂中得到了健康的成長。這和學(xué)習(xí)一樣，是他們的需要。他們在游戲中成長，游戲也見證了新時代的新的笑容，以及新時代兒童的幸福生活。與他們相關(guān)的美術(shù)創(chuàng)作，記錄了新中國兒童的生活和成長，成為兒童題材美術(shù)創(chuàng)作中的一個特別的內(nèi)容。
黃胄 辦好托兒所解放婦女勞動力，1958
李慕白 老鷹捉小雞
通過兒童題材來表現(xiàn)社會政治，反映新中國新氣象的美術(shù)作品有很多。黃胄1958 年創(chuàng)作的《辦好托兒所 解放婦女勞動力》，是表現(xiàn)新中國新氣象的一件特別的作品，也是黃胄一生中比較特殊的作品。“托兒所朋友多，媽媽去生產(chǎn)，阿姨照顧我。”畫面中一男一女兩個孩子騎在木馬上，旁邊有簇擁著的托兒所的兒童和阿姨。木馬正是當(dāng)年托兒所、幼兒園中最為普遍的玩具。木馬因為有弧形的底座，坐在上面可以前后晃動，能夠滿足兒童的動的需求，也能夠找到騎馬的感覺。這種表現(xiàn)托兒所與“媽媽去生產(chǎn)”這樣的反映新生活的作品，具有鮮明的時代特點。李慕白于上個世紀(jì)的50年代創(chuàng)作的《老鷹捉小雞》，也是以幼兒園為背景來表現(xiàn)一種最為常見的兒童集體游戲。游戲開始前選出老鷹、雞媽媽，其他參與的孩子都是小雞,依次在雞媽媽后面；“老鷹”通過不停的跑動努力抓雞媽媽后面的小雞，而雞媽媽則張開手臂來保護小雞不被抓。當(dāng)老鷹抓到小雞，就要互換位置，被抓的小雞則成為老鷹；游戲繼續(xù)。畫面中的孩子們個個露出了燦爛的笑容，顯現(xiàn)了時代所要求的新氣象。
方菁 我愿做一個和平鴿 1961年
方菁的《我愿做一個和平鴿》（1961年），是當(dāng)時深受歡迎的一幅年畫。畫面中的小女孩用雙手通過燈的投影而成和平鴿的影像，也是表現(xiàn)時代主題的一種方式。50年代初抗美援朝時期的和平簽名運動，以及朝鮮戰(zhàn)爭結(jié)束之后人們對于和平生活的期盼，都是這一時期美術(shù)創(chuàng)作的重要主題。這一通過光影的游戲，還可以投影出其它動物，是一種益智游戲。只不過通過游戲而反映的時代主題，攝取了人們生活中的日常，而繪畫又像教科書那樣指導(dǎo)其他孩子去模仿，去創(chuàng)造。
李樺 春日 黑白木刻 1961年
放風(fēng)箏是孩子們最喜歡的放飛心情和理想的游戲。李樺的《春日》（1961年）所表現(xiàn)的放風(fēng)箏的孩子，其優(yōu)美的動態(tài)與飛翔的風(fēng)箏和飛鳥所構(gòu)成的動勢，是李樺在新中國完善版畫轉(zhuǎn)型的具體努力。這類表面上沒有政治主題的兒童生活的表現(xiàn)，實際上還是表現(xiàn)出了新中國美術(shù)創(chuàng)作所要求的反映新時代的需求。
豐子愷 香稻 20世紀(jì)50年代
李樺 抓麻雀 黑白木刻 1955年
趙延年、唐云 捕雀 1956年
錢松喦 捕雀 1956年
唐云 捕雀圖 1956年
50年代有一段時期的“除四害”，其中的打麻雀是因為麻雀和人爭食，而當(dāng)時的饑餓與糧食問題，是新中國立基的重要問題。以食為天的打麻雀有多種方式，而作為游戲的彈弓則是少數(shù)兒童能夠掌握的一項技能。魏紫熙1956年創(chuàng)作的《神射手》像肖像畫一樣，表現(xiàn)了兒童玩彈弓的形象，所不同的是這里不 是一般意義上的“玩”，而是關(guān)聯(lián)著打麻雀的社會政治背景。豐子愷的《香稻》是另一種形式的捉麻雀，畫面中的兒童在窗外撒上了一些稻谷，上面支上了竹筐，支竹筐的桿子上系了繩子，并連接到窗內(nèi)。兒童探出頭來窺視，只待麻雀走進筐內(nèi)就拉掉桿子，活捉麻雀。相同題材的還有李樺1955年的木刻《抓麻雀》；而在1956年的國畫中還有錢松喦《捕雀》，唐云《捕雀圖》，趙延年、唐云的《捕雀圖》等。盡管這種與動物的關(guān)系發(fā)生在過去的那個時代，可是，兒童對于動物的興趣也是那個時期的平常。這種活捉麻雀的方式一般都在冬季，因為這個時候的麻雀覓食困難。依然是在冬天，豐子愷的《瑞雪映睛空兒童塑雪翁》（1961 年）表現(xiàn)的是雪后兒童堆雪人的場景，而蕭淑芳筆下的兒童滾雪球，也是在冬天雪后常見的兒童游戲。不管是滾雪球，還是堆雪人，直到今天都是兒童們的最愛。
程十發(fā) 第一回勝利 1956年
豐子愷 瑞雪映睛空 兒童塑雪翁
蕭淑芳 滾雪球 國畫 53.5×74.5 1950年代
像滾雪球和堆雪人一樣，下棋也是一直延續(xù)至今的一種兒童的游戲方式，而且是一種能夠持續(xù)一生的游樂方式。程十發(fā)于1958年創(chuàng)作的《第一回勝利》，表現(xiàn)了兩位下象棋的男孩，他們中的一位取得了第一次勝利，旁邊觀戰(zhàn)的爺爺以及他們的姐姐（妹妹）都露出了笑容。
李樺 放學(xué)后 黑白木刻 1960年
打彈子的游戲經(jīng)常出現(xiàn)在放學(xué)之后，李樺1960 年創(chuàng)作的《放學(xué)后》，所表現(xiàn)的打彈子的游戲是一種一年四季都能玩的最為普及的游戲，只不過那時候兒童要得到一枚心儀的彈子也不容易。彈子是玻璃做成的彩花彈,有“獨花彈”,也有“三花彈”,屬于“彩花彈”；還有“水晶彈”,而“奶油彈”較少。物以稀為貴，“奶油彈”為上品，“水晶彈”次之，“彩花彈”最為平常。打彈子的游戲種類較多，各地玩法也不盡相同，但是，“打”的方式大致相同。畫面中的孩子在放學(xué)后把書包掛在樹上，在地上打彈子的兩個孩子的神情是李樺的精心所在，其專注和認真吸引了后面觀看的女同學(xué)。李樺帶有裝飾性的藝術(shù)語言，生動地表現(xiàn)了兒童的天性，而這與當(dāng)時其他表現(xiàn)放學(xué)后參加勞動的作品有很大的不同，也是當(dāng)時的一種現(xiàn)實。
吳凡 蒲公英 36×57cm 1959年
吳凡于1959 年創(chuàng)作的版畫《蒲公英》，是新中國兒童題材美術(shù)創(chuàng)作的代表作，也是表現(xiàn)兒童在學(xué)習(xí)和勞動之外的玩樂題材的代表作?！镀压ⅰ肥且环N生活中的平常所見。一位身邊有小筐和鐮刀的小女孩，在勞動休息的時候吹蒲公英，自然而生動，富有生活情趣?？梢哉f，這是和平年代中的輕歌小調(diào)，淺吟低唱。該畫在1959年萊比錫國際書籍藝術(shù)展覽會的版畫比賽中獲得金質(zhì)獎?wù)?，不僅為新中國贏得了榮譽，也讓人們看到了沒有政治主題的創(chuàng)作仍然可以表現(xiàn)出時代的意義。
在各種不同的兒童游戲中，特定時代中還有滾鐵環(huán)、跳繩等等，它們在畫面中的各種不同表現(xiàn)，都是在新中國背景下的一種時代的新氣象和新生活。而從這些具體的畫面中可以看出在題材的選擇上，兒童、玩樂和游戲，也可以獲得與學(xué)習(xí)、勞動同樣的在新中國的社會意義。當(dāng)畫面中的這一代都漸漸老去，21世紀(jì)的中國兒童已經(jīng)有了他們這個時代的游戲和玩樂，有了他們在新時代的新生活，而我們的美術(shù)創(chuàng)作應(yīng)該如何去表現(xiàn)？應(yīng)該有什么樣的表現(xiàn)？應(yīng)該給下一個60年的孩子們留下什么今天兒童游戲的視覺記錄？
