關(guān)于公共文化機構(gòu)的牌匾，除了文化旅游部之外，因為有國家的統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)那只能如此。其他的例如博物館、美術(shù)館、圖書館、群藝館等等，這些公共文化服務(wù)機構(gòu)還是應(yīng)該有一點文化的感覺，這就是它們不應(yīng)該等同于或者相似于黨政機關(guān)。因此，文化機構(gòu)中的牌匾用中國傳統(tǒng)的書法來表現(xiàn)應(yīng)該是最貼切的。相比較而言，如果這些單位也是用那些電腦中的標(biāo)準(zhǔn)體的話，那么，我們這個社會的文化感覺就會差很多，就會在千篇一律中淹沒中國傳統(tǒng)的牌匾藝術(shù)，也會因此在當(dāng)代有限的傳統(tǒng)書法的應(yīng)用中又失去一個重要的方面。
我們有著超越5000年文明發(fā)展的歷史，有一脈相傳的中國書法藝術(shù)。而書寫的特點正在于它的個性化，以及在傳承中表現(xiàn)出的審美特點。因此，當(dāng)很多城市中大街兩側(cè)的店鋪統(tǒng)一字體和牌匾形式之后，盡管店鋪內(nèi)經(jīng)營的是五花八門，各不相同，但是，因為這個牌匾的統(tǒng)一，同樣在表面上失去了它的個性特點。顯然，當(dāng)代文化有趨同的特點，都是希望走正步，而那正步走出來像機器人一樣，可是，這不是優(yōu)點；當(dāng)代文化并不是要泯滅個性，為何不能以個性來表現(xiàn)當(dāng)代的特點。所以，當(dāng)今中國的博物館、美術(shù)館的匾額，或者館名的題寫，應(yīng)該引起重視。當(dāng)然，不僅是這些公共文化服務(wù)機構(gòu)，試想，如果換掉“中國銀行”的手寫體，代之以宋體或黑體的標(biāo)準(zhǔn)體，那是什么感覺？
我們不能因為山東省博物館被惡搞之后，就來懷疑中國書法的特點以及中國書法在這類文博單位館名題寫中的應(yīng)用。當(dāng)然，面對這樣一個原本不是很復(fù)雜而現(xiàn)在卻成為一個非常特別的問題，確實需要特別的對待。首先應(yīng)該有一個基本的認知，當(dāng)代完全可以利用中國傳統(tǒng)的書寫來表現(xiàn)與傳統(tǒng)文化的連接，以及與我們深厚的文化根基的關(guān)系。
毫無疑問，今天的書寫是一個復(fù)雜的問題，而題寫同樣是一個非常復(fù)雜的問題。因為今天的官本位影響所及，使得很多官員，尤其是一些技術(shù)官員，會競相去題寫牌匾，以至于某一位省領(lǐng)導(dǎo)會把一個省會中一半的牌匾都包圓了，甚至還寫到了京城。而當(dāng)他出了問題之后，人們重新?lián)Q牌匾的感覺卻是非常搞笑的；只能說因此而帶動了牌匾制作公司的業(yè)務(wù)。
在中國的文博機構(gòu)中，在上個世紀(jì)的70年代之前，絕大多數(shù)的博物館是由郭沫若先生題寫的，因為他是歷史學(xué)家和考古學(xué)家，而且執(zhí)掌中國社會科學(xué)、考古領(lǐng)域中的大權(quán)有很多年，影響甚廣。當(dāng)然，我并不認為他的書法是最好的，但是，總比一般的人要好一點，或者比一般的人題寫更合適一點。今天的狀況就不太一樣，很多官員的書法水平一般，卻披著皇帝的新裝，迎來周邊的一片掌聲，進而在中國書法家協(xié)會內(nèi)也有一官半職。而今天的官員好題牌匾的興趣也高于以往，如此，我們該如何來處理這個問題？顯然，在一座城市中請張三或請李四題寫都會帶來不同的爭議——現(xiàn)在誰服誰？加之書法各有各的風(fēng)格，而審視卻各有各的立場與態(tài)度。過去請書畫家題寫?zhàn)^名，好像是沒有風(fēng)險，但今天同樣會遇到風(fēng)險。因為書畫家在某一方面出了問題，或進去了，那字還掛在那里總覺得不合適，而需要把題寫的館名去掉，這也是非常尷尬的事。掛在門額上摘掉比較容易，掛在大廈的墻上要鏟掉就比較困難。因此，這就帶來由誰來題寫?zhàn)^名的問題，往往是反復(fù)斟酌，通常是領(lǐng)導(dǎo)一錘定音。
出現(xiàn)在公共場所或公共建筑上的牌匾題字，一般都相對固定，也比較長久，幾十年上百年的常見。由此來看，牌匾的題寫既要立足于現(xiàn)在，又應(yīng)該著眼于未來。當(dāng)然，立足于現(xiàn)在易，著眼于未來難。人們很難預(yù)料題寫者的未來，或者都想象不到三五年之后題寫者的狀況，而在更長的時間內(nèi)還有歷史的評價等等。今天他可能非常有名，今天他暫時沒有問題，若干年以后可能會有問題，或者在百年之后會有對他的重新評價，是不是因為變化而要把他題寫的牌匾鏟掉換新的，這也有一個對待歷史的問題。
今天我們面對“中國防疫博物館”這個實際上正在醞釀之中的博物館，兵馬未動，糧草先行，否則，名不正言不順。那么，首先想到它的館名題寫的問題，而要設(shè)計logo以及很多的前期工作，也有個形象的問題。無疑，現(xiàn)在由誰來題寫都不合適。那只有在前人已有的經(jīng)驗基礎(chǔ)上用集字的辦法來解決。但是，集字也有一個水平的問題。山東省博物館的館名集字就是因為在“集”的過程中有問題，在放大的過程中也有問題，在字距上也有不妥之處?？磥聿惶‘?dāng)?shù)脑蚴怯卸喾矫娴牟磺‘?dāng)，而好卻是共同的。
首先是選字體。從辨識的角度來看，用楷書比較合適。因為楷書的辨識度最高。所以，選擇了楷書中的最杰出的代表顏真卿的書法，有骨有肉。相信大家不會有歧義。集字所帶來的問題就是有些字沒有，比如說防疫的“防”這個字，顏真卿就沒有寫過，所有關(guān)于顏真卿的碑帖中都沒有這個字。那只能來拼字，用耳朵旁“阝”和“方”來拼，這也是慣例。我們千萬不能像某宮所出的日歷那樣，因為沒有那個日歷的“暦”字，卻把歷史的“歷”用在其上，而理直氣壯，多少年知錯不改，顯現(xiàn)出店大欺客的做派，形成了天大的笑話。重要的是不能出錯，這是一個基本的原則。
目前集顏真卿書法而成的“中國防疫博物館”這個館名，相信大家能夠認同，但也還可以改進。希望大家能夠以此來認同中國傳統(tǒng)書法的當(dāng)代應(yīng)用，認同中國的楷書藝術(shù)的獨特性。這個楷書的楷體并不是電腦中的楷體，它雖然不像現(xiàn)在的那么規(guī)范，也不是數(shù)字化的表達；因為書寫中的人的把握，其橫平豎直的某些方面可能不是標(biāo)準(zhǔn)化。盡管顏真卿是一位中國歷史上關(guān)于楷書的最杰出的書法家，歷代評價之高無以復(fù)加，但可能也有瑕疵；因為畢竟是人寫的。顏真卿的書寫藝術(shù)之所以偉大，在于他給予我們的一種力量和審美的感覺，在千年之后依然煥發(fā)出的神采。
關(guān)于顏真卿（709年－784年），唐代宗時官至吏部尚書、太子太師，封魯郡公，人稱“顏魯公”。山東臨沂人。顏真卿的書法初學(xué)褚遂良，后師從張旭。其正楷端莊雄偉，創(chuàng)“顏體”，對后世影響很大。代表作《顏勤禮碑》端莊遒勁；《顏氏家廟碑》筋力豐厚。與柳公權(quán)、歐陽詢、趙孟頫并稱為“楷書四大家”。又與柳公權(quán)并稱“顏柳”，被稱為“顏筋柳骨”。后世學(xué)習(xí)者甚多，“學(xué)書當(dāng)學(xué)顏”的說法。
