作為老建筑改造的博物館，其展陳是有相當(dāng)?shù)碾y度——房間多，但都不大。
作為人類學(xué)博物館，其內(nèi)容的獨(dú)特性都是關(guān)乎到人的種種——有些是熟知；有些是熟而不知，而有些則是全然不知。
菲力貝斯庫(kù)-塞西亞努之家博物館作為一個(gè)城市中的人類學(xué)項(xiàng)目，收藏了反映18至20世紀(jì)的物品、家具、繪畫(huà)和服裝等，展現(xiàn)了布加勒斯特居民在私人和公共生活中受到的影響和各種社會(huì)關(guān)系。對(duì)于一座專業(yè)性較強(qiáng)的博物館來(lái)說(shuō)，它不可能像一般的展覽那樣做一個(gè)簡(jiǎn)單的陳列。因此，博物館中的展覽陳列的主題，展陳、燈光、展柜，如此等等都有著非常精巧和精致的設(shè)計(jì)，這也可能是全世界博物館中所能看到的如此小空間中充分利用空間的設(shè)計(jì)，不拘小，不避窄，相反利用空間的特點(diǎn)而充分運(yùn)用和設(shè)計(jì)空間。在展廳的展覽空間中，公眾的聚集，人員的流動(dòng)，以及安全性和舒適性等，都應(yīng)該有充分的考量。因此，展柜與展柜之間，過(guò)道與過(guò)道的連通等等，都應(yīng)該有精心的預(yù)估和設(shè)計(jì)。在這里，空間小的地方大概只能一人通過(guò)，所以，感覺(jué)到它的空間是真的很小。但是，身處其間的時(shí)候又感覺(jué)不到那種局促或擁擠，而是緊湊和親密；包括展板中文字說(shuō)明的字號(hào)大小都很適度。但也有反映字號(hào)太小，不方便觀看。因?yàn)檫@家博物館的觀眾本來(lái)就少，所以，也沒(méi)有必要用那么大的空間，而在一個(gè)很小的空間中能讓觀眾感受到空間利用上的學(xué)問(wèn)，這是由舒適度來(lái)決定的。博物館空間中的舒適度并不完全決定于高大的空間，相反，高大的空間往往會(huì)造成空間在心理上的落差，也會(huì)讓展品和展覽實(shí)施顯得渺小，實(shí)際上空間是與展品的觀賞距離相關(guān)的。那么，解決這個(gè)空間的問(wèn)題，就要求在利用空間的同時(shí)，能利用各種動(dòng)線的安排，做得好就有點(diǎn)像進(jìn)入蘇州園林的那種感覺(jué)，雖然很小，因?yàn)榉指钪蟮那锕諒潱蜁?huì)感到它很大。如此在有效的空間內(nèi)就能夠陳列出更多的內(nèi)容，并能夠在不同區(qū)域內(nèi)展示不同的主題。
菲力貝斯庫(kù)-塞西亞努之家博物館一樓有5個(gè)房間，也可以說(shuō)是5個(gè)展廳，但說(shuō)房間可能最貼切。進(jìn)門(mén)后的第一個(gè)房間，深藍(lán)色調(diào)，感覺(jué)到很莊重。內(nèi)容中與體重、身高相關(guān)的人類學(xué)因素；與消除梅毒和結(jié)核病等疾病相關(guān)的健康狀況；與壽命、預(yù)期壽命相關(guān)的人口統(tǒng)計(jì)方面；與移動(dòng)電話、有線電視、互聯(lián)網(wǎng)相關(guān)的技術(shù)和科學(xué)發(fā)現(xiàn)，都指向了社會(huì)的義務(wù)教育。而展出中的實(shí)物、圖片、文獻(xiàn)和統(tǒng)計(jì)、信息，則讓觀眾了解到人類近300年的發(fā)展和歷史。
第二個(gè)房間中展示了18世紀(jì)的室內(nèi)裝飾，陳列有具有東方特色的服裝以及亞美尼亞一位首富家族的書(shū)柜。第三個(gè)房間展示的是家庭從19到20世紀(jì)的環(huán)境發(fā)生了巨大變化，是動(dòng)蕩的歷史。第四個(gè)房間是布加勒斯特市歷史博物館的收藏陳列，玻璃，瓷器，和一些金屬物品，這里是一個(gè)看點(diǎn)。在當(dāng)時(shí)的體面生活的時(shí)尚潮流中，起居室中都要陳列德國(guó)羅森泰（ROSENTHAL）的餐具和法國(guó)塞夫爾（Sèvres）瓷器，托盤(pán)、杯子、銀餐具，還要有中國(guó)的花瓶和小飾品，這都構(gòu)成了“小巴黎”時(shí)代中的生活情趣。第五個(gè)房間陳列的留聲機(jī)、收音機(jī)、電話、錄音機(jī)、錄像機(jī)，都是最熟悉的物件，表明隨著技術(shù)的發(fā)展而改變了人們的生活方式，其中留聲機(jī)的音樂(lè)改變了人們?cè)缢牧?xí)慣，而電話則拉近了人與人之間的距離。
二樓同樣是五個(gè)房間。第一個(gè)房間介紹了這座房子的不同時(shí)期1850、1940、1970和今天，反映了與城市發(fā)展以及民族和教育影響相關(guān)的內(nèi)容。第二和第三個(gè)房間展示了1900至1920年間可能來(lái)自Fulipescu-Cesianu之家以及兩次大戰(zhàn)之間的內(nèi)飾。這些內(nèi)飾所表現(xiàn)的是私人空間的演變，以及服飾隨著女性的解放而變得更加舒適。第四個(gè)房間比較特別，展示的是1960年代的分娩室。這里放置了一些看上去最普通的醫(yī)療器械，既有最原始的手術(shù)床和一些現(xiàn)代化初期的電腦，以及其他的一些醫(yī)用設(shè)備等等。它所要說(shuō)明的是接生的方式因歷史時(shí)期的不同而不同，而即使在同一時(shí)期內(nèi)，方法也有所不同。當(dāng)然，也有一些方面經(jīng)受住了時(shí)間的考驗(yàn)，只是在法律程序方面有所不同，比如在保護(hù)兒童的措施方面。然而，有一些社會(huì)不愿去改變的規(guī)則，或者被稱為“傳統(tǒng)”，一旦違反，就會(huì)給那些出生在習(xí)俗和習(xí)慣法之外的兒童帶來(lái)痛苦和終生的創(chuàng)傷——這是“違背自然”的，他們的人數(shù)卻很多。在17世紀(jì)或在此之前，社會(huì)以一種不同的方式迎接孩子的誕生，則取決于父母是如何選擇帶他們來(lái)到這個(gè)世界上。其中有法律給定，當(dāng)“一個(gè)合法結(jié)婚的男人和一個(gè)女人生下一個(gè)孩子時(shí)，那個(gè)孩子就被稱為‘真孩子’”。但如果是非婚生子女，則被認(rèn)為是不合法的。那么，許多男人和女人有外遇，非婚子女的遭遇就很慘。從19世紀(jì)初開(kāi)始，非婚子女的合法化所帶來(lái)的是“非法結(jié)合不會(huì)對(duì)孩子的未來(lái)和政治地位造成損害?！钡c父親的合法后代相比，私生子被剝奪了與家庭共同生活的權(quán)利，也不能繼承父親的姓氏以及其他家庭特權(quán)，只能繼承母親的姓氏。
顯然，這是一個(gè)關(guān)于社會(huì)、家庭、婚姻、性別、法律、習(xí)俗的復(fù)雜問(wèn)題。博物館以人文歷史的方式呈現(xiàn)了一個(gè)歷史發(fā)展過(guò)程，并輔以與生育相關(guān)的醫(yī)療設(shè)備，從而提醒人們關(guān)注這樣一種婚姻主流之外的特別的社會(huì)關(guān)系，從而在保護(hù)婦女兒童方面發(fā)揮它的社會(huì)責(zé)任。最終是要提醒人們：羅馬尼亞社會(huì)經(jīng)歷了顯著的變化，有些問(wèn)題在較小的社會(huì)群體中往往被夸大，而在較大的社會(huì)群體中則被大大延遲，特別是在農(nóng)村中。無(wú)論是通過(guò)社會(huì)，還是通過(guò)一貫的教育和環(huán)境建設(shè)，在縱向和橫向上協(xié)調(diào)這些差異，都將使羅馬尼亞社會(huì)至少在城市層面上符合人們所追求的歐洲規(guī)范。從而促使羅馬尼亞文明與歐洲文明的融合，以超越了人類和文化的獨(dú)特性。無(wú)疑，就這些問(wèn)題和那些展品去思考，會(huì)有很多不同方面的啟示。
離開(kāi)這個(gè)部分，第五個(gè)房間關(guān)系到人的相貌。因?yàn)橐粋€(gè)人的相貌可能會(huì)受到他所居住的城市，所受到的教育程度以及他的種族的影響。房間內(nèi)中央是一個(gè)大的展臺(tái)，上面有一個(gè)iPad。這是一個(gè)游戲的內(nèi)容。觀眾可以在這里了解到與此前所看到的關(guān)于人的很多內(nèi)容。而在這里可以自己拍照，并通過(guò)軟件，可以自己預(yù)估30年后的自己長(zhǎng)什么樣子，然后，可以存起來(lái)做今天和未來(lái)的對(duì)比。顯然，這是觀眾比較有興趣的，不管真假和未來(lái)的實(shí)際。
整個(gè)博物館由地上三層和地下一層組成。除第三層挑高的空間為一個(gè)多功能廳之外，其它都是展廳。地下一層的展廳最小，可能是因?yàn)榉孔拥慕Y(jié)構(gòu)問(wèn)題，只有中間的一部分，因此，陳列了一些關(guān)于考古方面的內(nèi)容，包括發(fā)掘的一些現(xiàn)場(chǎng)圖片資料等等。從這里可以了解到布加勒斯特過(guò)往的歷史，以及它在遠(yuǎn)古時(shí)期的一些人的創(chuàng)造，而重點(diǎn)是人類審美演變與發(fā)展的歷史。這是一個(gè)規(guī)模不是很大的特展，卻跨越了時(shí)間和空間，探索人與裝飾品之間的復(fù)雜關(guān)系，并將參觀者帶入到一個(gè)至今仍充滿藝術(shù)魅力的世界。早在新石器時(shí)代早期(約公元前6100-5900年)，人們就在東南歐地區(qū)用彩色銅礦(孔雀石或藍(lán)銅礦)加工制作了第一批裝飾品，有實(shí)物見(jiàn)證。公元前5000年中期，第一件以銅或金制造的金屬制品，標(biāo)志著巴爾干地區(qū)向新石器時(shí)代的過(guò)渡。這個(gè)地區(qū)也被認(rèn)為是最早發(fā)明銅和冶金的獨(dú)立中心之一。而由銅或金制成的裝飾品，在相對(duì)較短的時(shí)期內(nèi)有了各種各樣的類型，手鐲、戒指、珠子、吊墜、針等，其中一部分是受到新石器時(shí)代流傳下來(lái)的石器的啟發(fā)，另一部分耳環(huán)、頭飾、戒指等則是時(shí)代的創(chuàng)新品。而這些裝飾史前人類身體的方式以及在裝飾品，相關(guān)的資料是通過(guò)它們與舊石器時(shí)代墓葬的發(fā)掘而得到的，這些正是該館考古收藏品的一部分。
在這一展廳中還有另外一部分，由貝殼、骨頭、石頭、粘土、金屬、玻璃和半寶石制成裝飾品，說(shuō)明珠寶和服裝飾品從史前時(shí)代就存在的一種普遍的美的表現(xiàn)形式。它們證明了人類裝飾身體、頭發(fā)和衣服的需要，尤其是為了完善人格方面，它們可能是作為對(duì)抗邪惡力量的護(hù)身符；同時(shí)，用于裝飾或作為社會(huì)地位的象征。美麗、珍稀、力量、地位、信仰，所有這些都存在于通過(guò)裝飾和服裝的每一個(gè)細(xì)節(jié)來(lái)操縱觀看者的欲望，而這些工藝品的美麗、品質(zhì)和創(chuàng)造力，說(shuō)明了新石器時(shí)代至今的工匠技藝的傳承與發(fā)展——這是一個(gè)人類最古老的非語(yǔ)言講述的故事。
三樓是博物館中的綜合區(qū)，里面可以做一些展覽或演藝活動(dòng)。只不過(guò)這個(gè)區(qū)域平常對(duì)公眾開(kāi)放的實(shí)際意義不大，因?yàn)樗菄@著活動(dòng)而展開(kāi)的。但是，觀眾可以意外的看到屋頂?shù)慕Y(jié)構(gòu)，尤其是對(duì)于亞洲人來(lái)說(shuō)，這是一個(gè)完全不同的內(nèi)部結(jié)構(gòu)。屋頂?shù)哪窘Y(jié)構(gòu)是那樣的粗大，人字架和立柱等之間的關(guān)系也非常有意思，這讓我們看到了這一建筑中的屋頂?shù)臉?gòu)造，以及它的工藝等等。
在一座城市中，歷史類的博物館會(huì)讓人們看到它和這座城市之間的關(guān)系，也能看到它的專業(yè)屬性。雖然該館展陳簡(jiǎn)單明了，展品也不算太多，卻有很多部分都是值得慢慢去看的，因?yàn)橐私饬_馬尼亞，要了解布加勒斯特，這里應(yīng)該是布加勒斯特市立歷史博物館的重要的補(bǔ)充。顯然，這里展出的內(nèi)容與布加勒斯特歷史博物館以及小巴黎博物館有重疊的部分。但是，這里和小巴黎博物館有根本的不同——這里是“小巴黎”的官方歷史，以及博物館專業(yè)方式的呈現(xiàn)。而這種專業(yè)博物館的方式所呈現(xiàn)的歷史，應(yīng)該比小巴黎博物館中的雜陳更合乎博物館的習(xí)慣。因?yàn)椴┪镳^的教育功能是多方面的，它要通過(guò)特別的手段來(lái)呈現(xiàn)其教育意義，而小巴黎博物館中沒(méi)有任何的文字介紹和說(shuō)明，連展覽標(biāo)簽都沒(méi)有，無(wú)疑這不利于教育。因此，這座博物館的設(shè)計(jì)，通過(guò)實(shí)物、地圖，歷史照片以及文字說(shuō)明等，用多樣的方式展現(xiàn)了一個(gè)歷史發(fā)展的過(guò)程與這座城市的歷史。重要的是有很好的主題策劃。
鳴謝：羅馬尼亞文化藝術(shù)促進(jìn)會(huì)
