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陳履生：當(dāng)代文藝的“守正”最重要
- 時(shí)間：2019/12/5 18:14:49 文章來源：陳履生美術(shù)館
（此文為2019年11月13日在《文藝報(bào)》學(xué)習(xí)座談會(huì)上的講話）
制度自信有豐富的內(nèi)涵。制度既要管大也要管小，對(duì)制度本身還是要做一些細(xì)化、深度的研究。毫無疑問，十九屆四中全會(huì)提出了很多新的概念和新的理論，對(duì)于我們文學(xué)界和藝術(shù)界來說，不能停留在頂層上面來談問題，重要的是要結(jié)合我們自己過去多年來的經(jīng)驗(yàn)和問題?，F(xiàn)在各行各業(yè)都在講高原與高峰的問題，卻沒少人談這高原和高峰的“水平高度”究竟如何？我曾在美術(shù)界談到要正視當(dāng)下高原的水平高度的降低，并急劇向水平線靠近的現(xiàn)狀。倘若我們不注重文藝生態(tài)發(fā)生的變化，何以來談?wù)麄€(gè)的制度體系，何以來來談如何治理的問題。我們確實(shí)需要強(qiáng)化制度自信，因?yàn)樗诤芏喾矫娲_實(shí)表現(xiàn)出了制度的優(yōu)越性。以博物館為例，西方發(fā)達(dá)國家尤其像美國連文化部都沒有，自由發(fā)展，沒有國家的統(tǒng)一意志和愿望，政府所屬的博物館寥寥無幾，基本都是基金會(huì)私人所屬。美國政府一停擺，博物館就關(guān)門。在荷蘭這樣的國家，雖然博物館很發(fā)達(dá)，但也從七十年代就開始了私有化的進(jìn)程。我們現(xiàn)在的公立博物館衣食無憂，相對(duì)而言，能有政府提供的年度資金保證運(yùn)轉(zhuǎn)。在類似這樣的社會(huì)現(xiàn)實(shí)之下，我們怎么來談如何落實(shí)四中全會(huì)精神的問題。我認(rèn)為這次四中全會(huì)特別提出了關(guān)于治理體系和治理能力的問題，非常恰當(dāng)。治理能力如果不加強(qiáng)，治理體系如果不周全的話，不要說整個(gè)社會(huì)，就是文學(xué)界和藝術(shù)界可能都會(huì)存在很大問題。
通過國家治理可以明顯看出來每一次中央的文件和政府的文件都談到文化問題和生態(tài)問題，但是，文化的問題沒有像治理自然生態(tài)那樣能夠見效，可能文化生態(tài)的破壞比自然生態(tài)的破壞嚴(yán)重，這是必須看到的現(xiàn)實(shí)。國家要出重拳，要拿出實(shí)際的方案來解決這樣的問題。我們今天重新來談健全國家治理體系、提高治理能力問題的時(shí)候，首先要解決文學(xué)藝術(shù)界生態(tài)的治理問題，如果不能像看到自然生態(tài)破壞那樣來看到當(dāng)下文藝界問題，可能再過十年二十年以后，治理會(huì)變得越來越困難?，F(xiàn)在的問題是，治理越來越困難是因?yàn)槲覀兊膬r(jià)值觀發(fā)生了變化。我們的詩歌、詩意、詩品中過去已有的價(jià)值觀現(xiàn)在發(fā)生了很大的變化，比如微信中“當(dāng)代詩壇的十大禍害”的流傳，類似這樣的問題比比皆是。說明報(bào)告里用了“守正創(chuàng)新”四個(gè)字，最后的一個(gè)小標(biāo)題叫“彰顯制度優(yōu)勢”。新文化運(yùn)動(dòng)以來，我們的創(chuàng)新已經(jīng)形成了二十世紀(jì)文化發(fā)展的新傳統(tǒng)，而“守正”一直存在危機(jī)，導(dǎo)致文學(xué)、文藝界很多問題的產(chǎn)生。這就是國家治理體系和治理能力的問題?？陀^來說，國家要治理的內(nèi)容太多，關(guān)于重大問題決定說明的報(bào)告實(shí)際上就是提醒我們，要談我們當(dāng)下自己身邊的那些事情。如果連自己身邊那點(diǎn)事情都管不了、管不好的話，更難談到國家體系治理的能力的宏大問題上面去。
此外，關(guān)于生態(tài)文明中的國家公園的部分，我也提一點(diǎn)不同的意見。我認(rèn)為國家公園的制度不一定全盤照搬西方，我們要有制度自信。基于聯(lián)合國教科文組織，國家公園作為維護(hù)自然生態(tài)一種方式、自然文化雙遺產(chǎn)這個(gè)框架比較適合中國。在聯(lián)合國授予的自然文化遺產(chǎn)的范圍之內(nèi)，可以把我們的生態(tài)建設(shè)做好。生態(tài)的問題是比較復(fù)雜的問題，所以要堅(jiān)持制度自信，不能停留在口頭上，更應(yīng)該有實(shí)際的行動(dòng)。比如與紐約的中央公園的水平和管理能力及審美差距是客觀存在，我們不需要一味照搬。我們可以到有綠水青山的地方看看，看看與綠水青山相應(yīng)的那些村落和建設(shè)。我們的國家公園應(yīng)該怎么從實(shí)際出發(fā)去治理和保護(hù)，這是水平和能力的問題。很多綠水青山中突兀的大標(biāo)語寫著“綠水青山就是金山銀山”，就是對(duì)綠水青山最大的破壞，對(duì)自然生態(tài)的最大的破壞。尤其是一些低俗文化的侵入，使得我們很難找到一個(gè)沒有標(biāo)語、沒有紅燈籠的自然的地方，這是基本的美學(xué)問題。美國的每一處國家公園都有自己的風(fēng)格和特色，而我們這種同質(zhì)化傾向在文化、文學(xué)藝術(shù)界普遍存在，這就是當(dāng)代的文藝生態(tài)問題。
我們的文化傳統(tǒng)是什么？我們的鄉(xiāng)規(guī)民俗是什么？我們要不要尊重我們的文化傳統(tǒng)？我們要不要守正？講“守正創(chuàng)新”，“守正”是放在前面的，我們需要我們這個(gè)時(shí)代文化的創(chuàng)造力和我們這個(gè)時(shí)代的審美，如果我們的審美能力都已經(jīng)下降到水平面之下的話，何以來談國家治理能力和治理體系問題？文學(xué)界或文藝界生產(chǎn)變化的荒漠化越來越嚴(yán)重，希望每一次重大提議和重大決定都是一劑振奮精神的強(qiáng)心針。我們不能在周而復(fù)始中消耗青春，讓身邊的文學(xué)、文藝界生態(tài)如此惡化下去。綜合治理體系的問題是當(dāng)下確實(shí)要解決的問題，四中全會(huì)談到了這個(gè)治理體系和治理能力的手段與措施，我們應(yīng)該結(jié)合現(xiàn)實(shí)，從制度自信中來找到解決問題的辦法，從體系范圍之內(nèi)來尋找協(xié)調(diào)的方案。
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