經(jīng)常聽到有人說去過某某博物館，潛臺(tái)詞是只要是去過了就不需要再去。實(shí)際上，博物館是需要不斷去的。因?yàn)椴┪镳^年復(fù)一年的存在，不可能是一成不變的；一年之中或者是若干年之后都會(huì)有不斷的調(diào)整和變化，以適應(yīng)新的變化和需求。專題陳列可能是幾年之后會(huì)重新調(diào)整，而臨時(shí)展覽則會(huì)在一年之內(nèi)有不斷的更新。因此，博物館的不斷翻新往往是出于人們的意料之外。當(dāng)然，博物館也是慣常用不斷變化的方法來吸引觀眾，讓觀眾在看到新的展覽或陳列之后對(duì)博物館增加新的認(rèn)識(shí)。而這樣的新認(rèn)識(shí)不僅是了解展覽和陳列，更重要的是通過這些展覽和陳列能夠了解到博物館的豐富而多樣藏品，以及在展覽策劃和陳列過程中的時(shí)代變化。
顯然，不同時(shí)代的展覽陳列有著不同的風(fēng)格和不同的追求。所以，10月再去墨爾本博物館，看到周邊好像還是原來那樣。這是我喜歡的設(shè)計(jì)和風(fēng)格，哪怕是再來看它一眼也是滿足。進(jìn)去之后，右手一拐卻讓我眼前一亮，出現(xiàn)了一個(gè)過去沒有看到過的長(zhǎng)期陳列First Peoples。這一特展是維多利亞博物館和維多利亞原住民社區(qū)共同努力的成果，呈現(xiàn)最早的一批Yulendj老人和社區(qū)代表，用他們的知識(shí)、故事、文化、實(shí)物和影像來引導(dǎo)展覽的深入。呈現(xiàn)了澳大利亞早期原住民的歷史和遺跡，包括文明的創(chuàng)造。這樣一個(gè)特展的存在，對(duì)于每一位到這里參觀的觀眾來說都是非常重要的。因?yàn)橥ㄟ^它而能了解到澳大利亞人的歷史以及發(fā)展的過程，也能夠了解到他們的文化創(chuàng)造以及歷史的傳承。而這些對(duì)于文化多樣性的貢獻(xiàn)是澳洲區(qū)域內(nèi)不可或缺的歷史。
Wominjeka，是土著語(yǔ)“歡迎”，展覽的歡迎區(qū)，邀請(qǐng)你參觀維多利亞許多不同的原住民區(qū)域，向你介紹維多利亞原住民的各種語(yǔ)言，在這里，你將聽到第一民族的語(yǔ)言。
進(jìn)入到這個(gè)過道就已經(jīng)感受到不同于一般的澳大利亞的原住民文化。不管是過道中的裝置，還是兒童活動(dòng)場(chǎng)所的設(shè)計(jì)，都有著濃郁的民族風(fēng)味和氣息。那些不同于其他民族的圖案和色彩以及彼此的搭配等等，為即將進(jìn)入展廳而營(yíng)造了特別的氛圍。博物館的特色往往在于有效的挖掘地方文化資源，包括在藝術(shù)表現(xiàn)方面的獨(dú)特性，而這種獨(dú)特性又是與地域關(guān)聯(lián)的一些特別的文化創(chuàng)造和文化傳承。因此，博物館的獨(dú)特性會(huì)體現(xiàn)在這里，但是，并不是每一家博物館都能很好的發(fā)掘和運(yùn)用這些文化資源。對(duì)于文化資源的認(rèn)識(shí)和把握，既需要知識(shí)的眼光，也需要審美的眼力。
展廳入口處特展標(biāo)題First Peoples的設(shè)計(jì)就表現(xiàn)出了不同一般，這意味著新特展的展覽設(shè)計(jì)將是一場(chǎng)視覺盛宴。進(jìn)入到寬敞的展廳，一眼望去果然是不同一般。與主題關(guān)聯(lián)的歷史、地理以及人文的方方面面，令人目不暇接。
上一個(gè)臺(tái)坡之后就能看到用枯樹枝構(gòu)成的一個(gè)像鳥巢一樣的裝置。雖然這個(gè)裝置從外表上看并不起眼，它可能只是營(yíng)造氛圍的一種裝飾而已，卻與周邊形成了極大的反差，烘托了原住民生活的氛圍。
這樣一個(gè)由很多樹枝以及其他具有澳洲特色的工藝品所構(gòu)成的像居住場(chǎng)所的搭建，客觀來說，就“巢”或“鳥巢”來說，并沒有什么新鮮的，可以說是屢見不鮮。而這里它與四周非常獨(dú)特的展覽陳列設(shè)計(jì)之間的對(duì)比，卻饒有興味。傳統(tǒng)與現(xiàn)代，質(zhì)樸與講究，尤其是周邊區(qū)域內(nèi)各種幾何形的切割，使版面呈現(xiàn)出了與一般平面不同的感覺，其立體的視覺呈現(xiàn)在博物館的展陳中也比較有特色。這里既有文物，又有視頻，加上燈光等等營(yíng)造了一種獨(dú)特而多樣的現(xiàn)代氛圍。這是一個(gè)圍繞著澳大利亞人祖先的整體設(shè)置，與主題的所有關(guān)聯(lián)都和人有直接的聯(lián)系，因此，不管是巨大屏幕中的古今澳大利亞人的形象，還是由人創(chuàng)造的一些物件，包括工藝等等，都讓人們感受到了這是一個(gè)偉大而樸實(shí)的民族。
在澳大利亞原住民的神話傳說中，受人尊敬并有著威嚴(yán)的楔尾鷹——鵬吉爾（Bunjil），通常被認(rèn)為是先祖，是創(chuàng)造者之神，也是英雄。在維多利亞州中部，庫(kù)林族則認(rèn)為它是兩個(gè)種族的祖先之一。楔尾鷹的學(xué)名為Aquila audax，是澳大利亞僅有的三種猛禽中體型最大的一種。體長(zhǎng)81-120厘米，體重3-6千克，其最明顯的特征是其楔形的尾羽。
鷹與巢的關(guān)聯(lián)是一種自然的狀態(tài)。所以，進(jìn)入到博物館中的“巢”之內(nèi)，里面是漆黑一片，但是，頭頂上卻懸掛有一只光亮而翱翔的鷹，被稱為“鵬吉爾的翅膀運(yùn)動(dòng)雕塑”（Bunjil’s Wing Kinetic Sculpture）。顯然，對(duì)其命名很困難，而對(duì)其描述也難以周全。它呈現(xiàn)給觀眾的是一個(gè)裝置，或可以看成是綜合體，無論如何稱為“動(dòng)感雕塑”是不確切的。其創(chuàng)作“靈感來自于連續(xù)性的概念和無所不在的創(chuàng)作本質(zhì)”。動(dòng)力形式象征著一只飛行中的創(chuàng)造者鵬吉爾。作品的整個(gè)結(jié)構(gòu)跨度2.2米，而以楔形的羽翼的不斷運(yùn)動(dòng)，表現(xiàn)了楔尾鷹的雄壯、矯健和威嚴(yán)。變動(dòng)的形式如飛行中伸展的翅膀，是自然界中常見的普遍運(yùn)動(dòng)的樣態(tài)——波浪的運(yùn)動(dòng)，山脈的線條，蝠鲼在水中的移動(dòng)，蛇在陸地上爬行。而造型中參照了蝠鲼（Mobula）的形狀，使得鷹的羽翼更加富有動(dòng)感和韻致。
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Bunjil’s Wings kinetic sculpture
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裝置的視覺效果是獨(dú)特的，而燈光的投射與不斷變動(dòng)的楔形羽翼的配合，絢爛的色彩與無窮的變化，加上富有感染力的音樂背景和富有詩(shī)意的旁白敘述，賦予了人工智能化的鵬吉爾以鮮活的生命，并傳達(dá)了與鵬吉爾相關(guān)的創(chuàng)造的意義：鵬吉爾和原住民祖先的精神。裝置懸掛在巢內(nèi)一個(gè)圓形房間的中央，每一個(gè)羽翼都以線與上方的裝置相連。無疑，鵬吉爾在這一巢里是神秘的，它不僅讓人們看到了翱翔在這片澳洲土地上的自然生態(tài)，還讓人們看到了它的歷史。這是一只不同尋常的鵬吉爾，其超于仿真技術(shù)的藝術(shù)創(chuàng)造，通過機(jī)械傳動(dòng)和各種高科技手段而呈現(xiàn)了一種藝術(shù)與科技結(jié)合的神秘，也讓人們看到了藝術(shù)與科技的融合在這里已經(jīng)不是簡(jiǎn)單的視頻或動(dòng)畫，而是有著多方面聯(lián)系的高科技手段的結(jié)合。首先，鵬吉爾是通過傳動(dòng)裝置讓它的每一個(gè)部分均勻而有序的飛翔，而在這樣一種傳動(dòng)裝置中，又和燈光、音響、數(shù)碼編程等等聯(lián)系到一起。因此，它已經(jīng)不是人們常說的那種藝術(shù)與科技的關(guān)系，不是一枚硬幣的兩面，就是一枚有著兩面的硬幣。
毫無疑問，這樣的科技手段在博物館中的呈現(xiàn)是很多博物館難以望其項(xiàng)背的，也是難以想象的。而這一作品并不是博物館工作人員的獨(dú)立創(chuàng)作，而是一個(gè)由博物館與社會(huì)結(jié)合的特別團(tuán)隊(duì)的精心打造?！谤i吉爾的巢”也被稱為“創(chuàng)意影院”，它與鵬吉爾翅膀動(dòng)感雕塑作為一個(gè)整體，由澳大利亞的藝術(shù)和設(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì)集體創(chuàng)造，在 First Peoples 關(guān)聯(lián)的Yulendj集團(tuán)的指導(dǎo)下，為墨爾本博物館Bunjilaka土著文化中心的 First Peoples 特展而開發(fā)。是格倫·吉普賽（Glenn Romanis）、綜合設(shè)計(jì)+建造（鵬吉爾的巢）、ENESS（鵬吉爾的翅膀的概念、設(shè)計(jì)、視覺和音效）和墨爾本博物館（整體概念和設(shè)計(jì)）的創(chuàng)造性合作。還有在澳大利亞負(fù)有盛名的土著演員杰克·查爾斯和波林·惠曼的民歌和配音旁白。這樣一種反映當(dāng)代前沿科技的鵬吉爾出現(xiàn)在博物館的特展之中，讓人們看到了博物館所具有的前沿性的文化特點(diǎn)。在這藝術(shù)與科技結(jié)合的前沿中，作為博物館的一件展品，藝術(shù)與科技的呈現(xiàn)在博物館中與公眾見面，不同于其它的藏品或輔助展品的是為人們展現(xiàn)了當(dāng)代藝術(shù)與科技結(jié)合的一種精彩。如果科技沒有發(fā)展到如今這一階段，人們就難以想象可以用這種方法來做一種超于仿生的創(chuàng)造，也難以想象藝術(shù)的呈現(xiàn)可以通過科技的手段為博物館的展陳帶來的生命的律動(dòng)。
顯然，參觀者的進(jìn)入是一種視覺和精神的體驗(yàn)，所連接的是維多利亞原住民從創(chuàng)世到今天的故事。這里的空間通過專門的設(shè)計(jì)而轉(zhuǎn)化為有意義的互動(dòng)體驗(yàn)，是一個(gè)多學(xué)科的設(shè)計(jì)公司在藝術(shù)和技術(shù)交叉點(diǎn)上的創(chuàng)造。鵬吉爾將虛擬世界與物理環(huán)境無縫焊接在一起，為觀眾提供了在博物館中幾乎是看不到的新的內(nèi)容。對(duì)觀眾來說，這也是難忘的獨(dú)特體驗(yàn)。成立于1997年的ENESS是3D投影制圖和實(shí)時(shí)互動(dòng)藝術(shù)裝置的先驅(qū)。這是一個(gè)多媒體設(shè)計(jì)工作室，結(jié)合不同的學(xué)科，包括照明、軟件、交互設(shè)計(jì)、產(chǎn)品設(shè)計(jì)、雕塑和建筑，結(jié)果往往是獨(dú)特和意想不到的藝術(shù)與科技的交匯。他們?yōu)閷I(yè)機(jī)構(gòu)在特定場(chǎng)地內(nèi)制作的互動(dòng)藝術(shù)作品，在世界各地的很多博物館或其它地方展出。無疑，這是價(jià)格不菲的，這也說明了墨爾本博物館的實(shí)力。
藝術(shù)與科技融合的鵬吉爾為墨爾本博物館帶來了無限的生機(jī)。去看，去感覺動(dòng)態(tài)的創(chuàng)造；去感知，去認(rèn)識(shí)一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的過去、現(xiàn)在和未來。
Bunjil’s Wings kinetic sculpture
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