全世界有很多猶太人博物館，因?yàn)闆]有做過具體的統(tǒng)計(jì)，所以，說不出具體的數(shù)字。大致來說，在猶太人比較多聚集的城市都有猶太人博物館；但猶太人博物館從總體上來看規(guī)模都不是很大，可是做的都很精致，都很有特色。如果這個城市中有猶太人博物館的話，都是值得去看一看。關(guān)于猶太人，總數(shù)約在1400萬人左右，只占全球人口的0.25%，卻獲得了全球高于其他各個民族的22%的諾貝爾獎。愛因斯坦，弗洛伊德，馬克思，馮諾依曼等都出自這個民族。猶太人有630萬人定居在以色列，而以色列是世界上唯一一個以猶太人為主體民族的國家。還有570萬人居住在美國。就570萬人而言，美國的紐約、賓州、舊金山等地都有猶太人或猶太歷史博物館。除了以色列和美國之外，散居在世界各地的猶太人也不少，但不知澳大利亞有多少？悉尼有多少？——就現(xiàn)有的數(shù)字統(tǒng)計(jì)來看不是太多。悉尼的猶太人博物館在悉尼城區(qū)的一個十字路口的一角，規(guī)模也不是很大。外表上看就是一個灰色的三層樓，紅色屋頂。然而，進(jìn)入其中，會看到它不同于其他博物館，不同于其他猶太人博物館的獨(dú)特之處，這就是它有著完全不同于世界上任何一家猶太人博物館的獨(dú)特的設(shè)計(jì)，以及與之關(guān)聯(lián)的展陳方式與內(nèi)容。
悉尼猶太人博物館以猶太人的標(biāo)志——大衛(wèi)王之星，建構(gòu)了主體建筑中的內(nèi)部結(jié)構(gòu)。大衛(wèi)王之星是國際公認(rèn)的猶太人標(biāo)志，相當(dāng)于紅十字會的“紅大衛(wèi)星會”。這是一個六角星，以此來構(gòu)成內(nèi)部的空間實(shí)際上是比較困難的。難度在于結(jié)構(gòu)復(fù)雜。而悉尼猶太人博物館的設(shè)計(jì)者以這一圖案為基礎(chǔ)，從底層開始用樓道來溝通上下。正因?yàn)樵谶@個標(biāo)志的范圍內(nèi)來處理關(guān)聯(lián)的結(jié)構(gòu)，所以，決定了它的結(jié)構(gòu)的復(fù)雜性及其結(jié)構(gòu)的獨(dú)特性。顯然，每一個置身其中的觀眾都會看到這種獨(dú)特性之所在，這也正成全了這座非常獨(dú)特的博物館。
該博物館展陳的內(nèi)容非常豐富，從英國人第一次登陸澳大利亞的16位猶太人開始，博物館記錄了他們及猶太人早期在澳大利亞的生活。像其他城市中的猶太人博物館一樣，這里還保存了二戰(zhàn)大屠殺的很多文件資料。實(shí)際上，這是一座展示悉尼猶太人歷史的博物館，當(dāng)然，還有關(guān)于全世界猶太人的事跡、風(fēng)俗等內(nèi)容。
應(yīng)該說，悉尼猶太人博物館是了解猶太人在澳大利亞、在悉尼的非常好的歷史教材。館中有很多亮點(diǎn)和吸引人的地方，其中有一處不同于其他的被號稱為紀(jì)念碑的一個展區(qū)。它是為了紀(jì)念大屠殺中失去生命的150萬兒童。猶太人有個在猶太歷尼散月27日的特別的燔祭日（也稱“大屠殺紀(jì)念日”，Holocaust Day），是為了紀(jì)念1933年至1945年間慘遭納粹殺害的600萬猶太人而設(shè)立。節(jié)日期間，全世界的正統(tǒng)猶太教徒要禁食一天，家家點(diǎn)燃蠟燭，誦讀猶太經(jīng)卷“卡迪什”。而在以色列國內(nèi)則要舉行悼念受害者的集會或游行，慶祝猶太民族的生存。當(dāng)天上午10時，全國鳴笛2分鐘，國民停止一切工作，并起立向死難者默哀。顯然，與歷史記憶、與民族悲情關(guān)聯(lián)的，都會出現(xiàn)在博物館中。
猶太人用設(shè)立節(jié)日的方式來提醒猶太人，還有點(diǎn)燭節(jié)（也稱燈節(jié)，Ha- nukah）。這是為紀(jì)念馬卡比抗擊希臘侵略者的起義成功，猶太人因此而重獲自由。傳說中的猶太圣殿時期的圣殿中有7盞橄欖油燈，常明不滅。但后因希臘侵略者的破壞而中斷。在馬卡比起義勝利后，希望重新點(diǎn)燃油燈。人們找遍四周只找到夠點(diǎn)一天的橄欖油。可是，竟有了點(diǎn)亮8天的奇跡，直到新橄欖成熟后有新油續(xù)上。一直傳續(xù)到今天的點(diǎn)燭節(jié)，其慶祝儀式是每天點(diǎn)燃帶有9個燭座的燭臺，其中中間較高的一枝是為點(diǎn)燃其他8枝而設(shè)的。
所以，悉尼猶太人博物館設(shè)計(jì)了獨(dú)特的紀(jì)念碑來紀(jì)念大屠殺中的百萬兒童。展覽中的文字寫有——
兒童的紀(jì)念
為了無處不在的孩子們
希望他們能生活在一個充滿和平與愛的世界里
為了紀(jì)念那些還沒有發(fā)現(xiàn)的孩子們
這座紀(jì)念碑內(nèi)的玻璃盆內(nèi)包含150萬滴水。每一滴水都象征著一個在大屠殺中被謀殺的孩子。這150萬滴水既是兒童的淚水，也是他們家人的淚水。這150萬滴水所構(gòu)成的一個獨(dú)特的裝置，是博物館設(shè)計(jì)中具有獨(dú)特性的一個教案。因?yàn)槿藗兛磻T了所有關(guān)于大屠殺、戰(zhàn)爭等等與人類悲哀歷史相聯(lián)系的博物館展陳方式，雖然內(nèi)容各不相同，就形式語言而言，實(shí)際上是雷同的；有很多是人們習(xí)以為常的那種方式。而這里的設(shè)計(jì)與表現(xiàn)卻完全不同于其他，這就是博物館的獨(dú)特性之所在。
博物館的獨(dú)特性是博物館必須具備的面貌和品格。因?yàn)椴还苁菑膶I(yè)中的核心問題而論，還是從具體的每一方面來說，獨(dú)特性都是非常的重要。博物館如果沒有了獨(dú)特性，而是大同小異的存在的話，那么，全世界就不需要那么多的博物館，每一個城市中也不需要那么多數(shù)量的博物館。博物館在全世界范圍內(nèi)之所以有那么多的數(shù)量，并以各種方式的存在，正是以獨(dú)特性為基礎(chǔ)。
顯然，基于后人對于大屠殺這一歷史事件的回顧和總結(jié)，人們對于百萬兒童喪生于大屠殺的紀(jì)念，并用紀(jì)念碑的形式來緬懷他們，紀(jì)念這些平常的甚至叫不出名字的兒童，正是提醒后人不能忘記歷史上的這場災(zāi)難。這150萬兒童還沒有認(rèn)識到社會，還沒有經(jīng)歷人生發(fā)展的成熟的階段就失去了鮮活的生命，就沒有了生命中的后來的歷史。但是，后人沒有忘記他們，并用博物館的方式來懷念他們，緬懷他們，并以此來延續(xù)了他們的生命的存在。以色列女雕塑家Elza Pollak的一件童鞋雕塑作品也在紀(jì)念館中展出。作品的題目叫做“所剩無幾”，是對那些沒有留下任何痕跡的人的愛的致敬。
這座紀(jì)念碑由三個部分組成：一個部分是一面墻，一面平直的墻，這個墻由很多方框構(gòu)成。方框中有一些兒童的照片，但也有一些空白；有的上面有兒童的名字，也有一些無名的空白。這就構(gòu)成了150萬兒童中的一個數(shù)字，虛虛實(shí)實(shí)。這個數(shù)字在有限的空間范圍之內(nèi)能夠得以展現(xiàn)，正是基于這個紀(jì)念碑的設(shè)計(jì)者對于這個數(shù)字的整體把握，以及用藝術(shù)的方式來呈現(xiàn)。它的對面是一弧面的墻。這個弧面墻上只有一排文字，并不顯眼，很多觀眾可能會忽略它的存在。因?yàn)樗那懊嬗幸粋€非常突出的水盆，上方正在滴水。據(jù)館方介紹，這個水盆里有150萬滴水。它們滴滴答答的年復(fù)一年、日復(fù)一日的存在，讓每一位路過這里的觀眾都能夠感受到大屠殺的悲哀。
這個特別的裝置用其特殊的科技手法來呈現(xiàn)出獨(dú)特性。它在博物館的存在讓人們看到了150萬滴水在一個水盆中的循環(huán)往復(fù)，讓人們聽到了水滴的聲音；而這個聲音是能夠打動每一個觀者的歷史的回響。面對那些我們今天說不出名字的兒童，水滴的聲音雖然很孱弱，可是，警醒的力量卻超乎尋常。
他們是一段歷史，他們是人類的悲哀，他們是客觀的存在。所以，這也顯現(xiàn)出了博物館的獨(dú)特的教育功能。只有博物館能用這樣的方式讓人們了解這段歷史，讓人們難以忘懷，這也可以理解為猶太人為什么不遺余力建造那么多的猶太人博物館的原因。而這些博物館不管在哪里，它們都不會忘記它們的主旋律，這就是讓人們銘記猶太人曾經(jīng)有過的歷史，讓人們了解他們對于這個世界的貢獻(xiàn)，以及對于這個世界的影響，更重要的是反思當(dāng)下的若干問題。
