秦兵馬俑自1974年3月被意外發(fā)現(xiàn)之后，1987年，聯(lián)合國(guó)教科文組織就把秦始皇陵及兵馬俑坑列入《世界遺產(chǎn)名錄》，此后“世界第八大奇跡”“世界十大古墓稀世珍寶”等美譽(yù)接踵而來(lái)。而兵馬俑從1976年開(kāi)始漂洋過(guò)海展覽，成為國(guó)際博物館界的奇跡。迄今已在美國(guó)、法國(guó)、英國(guó)等40多個(gè)國(guó)家和地區(qū)的150多個(gè)城市獨(dú)立展覽或參與展出，據(jù)統(tǒng)計(jì)海外觀眾總?cè)藬?shù)超過(guò)2千余萬(wàn)。在這樣一種歷史背景下，不管是哪家博物館繼續(xù)承辦兵馬俑的展覽只有兩種選擇，要么是照方抓藥，按部就班；要么是另辟蹊徑，創(chuàng)新發(fā)展。相信只要是兵馬俑所到之處，哪怕是照方抓藥，絕大多數(shù)觀眾都不會(huì)提出什么新的要求和期望，也不會(huì)去比對(duì)于過(guò)去與其他館展出的差別。因此，這之中的多數(shù)是照方抓藥。比如，在墨爾本維多利亞國(guó)家美術(shù)館（NGV）本年度展出之前，與NGV同名的“秦始皇兵馬俑：永恒的守衛(wèi)”于2018年12月13日在與澳大利亞臨近的新西蘭國(guó)家博物館開(kāi)幕（2019年4月22日結(jié)束），這是在“中新旅游年”臨近之際的新西蘭國(guó)博的跨年大展。而兵馬俑過(guò)去曾分別于1986年和2003年兩度在新西蘭展出，也就是說(shuō)這是第三次展覽。
時(shí)過(guò)境遷，不變的還是兵馬俑的存在以及世人對(duì)它的尊重和熱情。展覽策劃就是這樣，最終的結(jié)果和始初的想法可能不盡相同，甚至完全不一樣。3年前，NGV提出辦兵馬俑的展覽是大膽而富有挑戰(zhàn)的，因?yàn)?，NGV曾經(jīng)于1982年舉辦過(guò)兵馬俑的展覽。
墨爾本冬天中的春天是在墨爾本維多利亞國(guó)家美術(shù)館（NGV），因?yàn)檫@里有個(gè)一年一度的冬季大展。這是一個(gè)經(jīng)過(guò)精心策劃的展覽，這是一個(gè)對(duì)NGV來(lái)說(shuō)非常重要的展覽，所以，這一年度大展往往是鉚足了勁，并經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)間的準(zhǔn)備和策劃。其難度的核心問(wèn)題是展覽的內(nèi)容，展覽什么？該怎么展覽？今年與去年有什么不同？今年與往年的若干年的展覽有什么區(qū)別？它會(huì)反映公眾的需求以及博物館在專業(yè)方面的考量。2019年的冬季大展就出現(xiàn)了一個(gè)完全不同于過(guò)去的特別的展覽，這個(gè)展覽把來(lái)自中國(guó)的兵馬俑和來(lái)自中國(guó)藝術(shù)家蔡國(guó)強(qiáng)的展覽合二為一成為一個(gè)展覽。雖然從各種官宣的文本上看這是兩個(gè)展覽，而這兩個(gè)展覽亦古亦今，有著很長(zhǎng)的時(shí)間跨度，跨越了從秦漢到當(dāng)下，正如該館館長(zhǎng)托尼·埃爾伍德（Tony Ellwood）所說(shuō)：“用一種全新的形式再次展出”“兩個(gè)看似不同的世界，最終合為一體，對(duì)中國(guó)的古代和今天都有所反思?！?BR>
在中國(guó)，博物館和美術(shù)館是涇渭分明，而在博物館和美術(shù)館的展覽和陳列中也是完全不同。其中的核心問(wèn)題是文物和藝術(shù)品之間的不同，因此，在博物館和美術(shù)館中對(duì)待藏品的方式方法也不盡相同，重要的是態(tài)度。
反觀國(guó)外的博物館與美術(shù)館，一般而論也存在著這樣的差異性。但是，國(guó)外的許多美術(shù)館更接近于博物館，所以，被稱為“藝術(shù)博物館”。當(dāng)然，國(guó)外還有一類綜合性的博物館，是百科全書式的博物館，它們總是在試圖打破這樣一種界限，或者用各種方法來(lái)溝通文物與藝術(shù)品之間的關(guān)聯(lián)，使文物和藝術(shù)品之間產(chǎn)生互動(dòng)，從而呈現(xiàn)出新的學(xué)術(shù)狀態(tài)以及思想內(nèi)涵和藝術(shù)表現(xiàn)的多種多樣。在這樣一種展覽的策劃中，往往會(huì)以新的思路帶來(lái)新的啟迪，也會(huì)產(chǎn)生新的知識(shí)系統(tǒng)。如此在博物館與美術(shù)館之間的橫向聯(lián)系，則成為“活起來(lái)”的重要表現(xiàn)。
對(duì)于像兵馬俑這樣一種具有特定內(nèi)容的展覽，把它作為一個(gè)獨(dú)立的展覽完全是順理成章，也能夠呈現(xiàn)出觀眾所期待的那種狀態(tài)。尤其是像在NGV的這次展覽，集合了19家文博機(jī)構(gòu)提供的藏品：秦始皇帝陵博物院、陜西歷史博物館、陜西省考古研究院、西安博物院、西安碑林博物館、寶雞市考古工作隊(duì)、寶雞青銅器博物院、寶雞市周原博物館、米脂縣博物館、茂陵博物館、鳳翔縣博物館、隴縣博物館、榆林市文物保護(hù)研究所、綏德縣博物館、延安市文物研究所、漢景帝陽(yáng)陵博物院、咸陽(yáng)博物院、商洛市博物館、甘泉縣博物館，可以說(shuō)是陣容強(qiáng)大，有120件（套）文物以及2件銅車馬復(fù)制品。
可是，博物館的策展人卻打開(kāi)了思路，其中最重要的是不滿足于過(guò)去，不滿足于陳陳相因，不滿足于照方抓藥。因此，把“兵馬俑：永恒的衛(wèi)士”與“蔡國(guó)強(qiáng)：瞬間的山水”這兩個(gè)原本是獨(dú)立的展覽合二為一，主要是在策展上的溝通。這事說(shuō)起來(lái)簡(jiǎn)單，做起來(lái)卻不容易，尤其是在中澳兩國(guó)的合作之中。雖然，好像還是有兩個(gè)題目，展廳也相對(duì)獨(dú)立，但在整個(gè)宣傳中都是“兵馬俑與蔡國(guó)強(qiáng)”這樣一種非常能夠迎合觀眾的標(biāo)題；或者正如同在展廳中所見(jiàn)到的那樣，因?yàn)閺囊贿M(jìn)門開(kāi)始，這次展覽中的一個(gè)重要的亮點(diǎn)——蔡國(guó)強(qiáng)的由1萬(wàn)只椋鳥(niǎo)組成的《鳥(niǎo)云》就開(kāi)始出現(xiàn)在展覽的序廳之中，并一直延續(xù)到最后。
《鳥(niǎo)云》布展現(xiàn)場(chǎng)，2019，維多利亞州國(guó)立美術(shù)館 攝影：蔡國(guó)強(qiáng)
顯然，古代文物和當(dāng)代藝術(shù)合二為一共處于一個(gè)展覽之中，是非常有趣味和有意思的，這也是這個(gè)展覽有30多萬(wàn)觀眾的一個(gè)重要的原因。通過(guò)一件作品來(lái)溝通彼此之間的聯(lián)系，在兩者具有相對(duì)的獨(dú)立性的同時(shí)又具有同一個(gè)展覽中的關(guān)聯(lián)度。當(dāng)觀眾看到那些非常熟悉的兵馬俑，又看到不是太熟悉、甚至是陌生的秦漢時(shí)期的文物，包括那些很重的來(lái)自西安碑林博物館的東漢石獸，來(lái)自陜北綏德縣博物館的畫像石，以及其它各種材質(zhì)的重要文物，它們?cè)谌绱硕鄶?shù)量的構(gòu)成中，看到了“永恒的守衛(wèi)”與之關(guān)聯(lián)的歷史和文化。而蔡國(guó)強(qiáng)與其藝術(shù)的問(wèn)題應(yīng)該說(shuō)是比較復(fù)雜，因?yàn)樗漠?dāng)代藝術(shù)創(chuàng)造，他的焰火的呈現(xiàn)，以及爆炸的手法等等，也是人們所熟悉的內(nèi)容，但在這個(gè)展覽中用另外的方式表現(xiàn)出來(lái)，卻是一個(gè)全新的視覺(jué)效果。這就是以秦漢藝術(shù)、以兵馬俑為背景，以中國(guó)傳統(tǒng)文化為根基，顯現(xiàn)出了不同于他過(guò)去、不同于他在其他地方、其他場(chǎng)地的所有展出。
當(dāng)然，對(duì)于這樣一種歷史背景的闡釋，不管是策展人，還是藝術(shù)家本人，都可以有不同的說(shuō)法，或者能夠挖掘出不同的文化內(nèi)涵，但這只是問(wèn)題的一個(gè)方面。重要的是我們?nèi)绾蝸?lái)看待在一家博物館中把二者合而為一的展覽策劃，完全改變了兩個(gè)獨(dú)立的展覽，尤其是改變了以往兵馬俑在各地的展覽。展覽策劃賦予了展覽一種新的文化狀態(tài)；這樣一種狀態(tài)不僅僅是展陳自身，或者展覽自身的問(wèn)題，這里面有一個(gè)如何看待把歷史文物和當(dāng)代藝術(shù)結(jié)合的問(wèn)題，而且這個(gè)結(jié)合的度以及它的底線，恰到好處。顯然，NGV是非常嚴(yán)肅認(rèn)真的對(duì)待這兩者，其精心的對(duì)待兵馬俑和秦漢時(shí)期的中國(guó)文物，超于想象。他們對(duì)于中國(guó)文物的理解，正是基于自1982年在該館首次展出兵馬俑之后37年來(lái)的沉淀，基于對(duì)已有兵馬俑展覽的回顧和總結(jié)，更是基于對(duì)歷史上已有的兵馬俑展覽的回望與反思。毫無(wú)疑問(wèn)，在這37年之間，不管是在博物館之中，還是在社會(huì)上都已經(jīng)超越了兩代人的一種持續(xù)的社會(huì)發(fā)展。而在博物館中，就參展人而言，37年間可能已經(jīng)換了幾茬。無(wú)疑，每一代策展人對(duì)于這樣一個(gè)題目都有著不同的理解，他們今天的興趣，今天的愛(ài)好，至少可以反映一部分公眾的希望，以及新時(shí)代的社會(huì)需求。
在NGV的這個(gè)展覽中，將原本兩個(gè)獨(dú)立的展覽合二為一是在整體上的大的突破。而在兵馬俑和相關(guān)的秦漢文物的陳列中也不同于過(guò)去，其展陳方式，從整個(gè)展覽的設(shè)計(jì)，不管是展廳的空間布局，還是具體到展區(qū)的設(shè)立和展柜的設(shè)計(jì)，都有其獨(dú)特性，可謂之“專業(yè)定制”，既“專業(yè)”，又“定制”。包括因?yàn)橄抻谥袊?guó)國(guó)家文物局對(duì)于兵馬俑出國(guó)展覽數(shù)量的限制，為了把這10件兵馬俑能夠呈現(xiàn)出它的豐富性，能夠有像秦兵馬俑坑那樣的一種狀態(tài)，巧妙的利用了玻璃鏡的反射。在很大的展柜之中，在展柜的相互聯(lián)系之中，不管是空間的實(shí)物，還是反射中的影像，其關(guān)聯(lián)度都呈現(xiàn)出像兵馬俑坑那樣的一種陣勢(shì)，而這個(gè)陣勢(shì)正是兵馬俑得以有廣泛社會(huì)名聲的基礎(chǔ)。顯然，如果秦兵馬俑只出土一兩件或者三五件的話，它的珍惜度要遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于今天如此大的陣營(yíng)，國(guó)家可能就會(huì)限制其出境展覽。而今天之所以能夠震撼世界，能夠周游列國(guó)，也正因?yàn)樗木薮蟮臄?shù)量。
實(shí)際上很多關(guān)于兵馬俑的展覽就是幾件而已，多也不過(guò)10件，所以，很少有博物館會(huì)想到兵馬俑的陣勢(shì)與兵馬俑的關(guān)系，以及在展廳中呈現(xiàn)陣勢(shì)的重要性。那么，與兵馬俑關(guān)聯(lián)的陣勢(shì)如何傳續(xù)到展廳之中，如果沒(méi)有特別的展覽設(shè)計(jì)，包括對(duì)于展柜的精心安排，那就不可能呈現(xiàn)出與非常遙遠(yuǎn)的驪山腳下兵馬俑坑關(guān)聯(lián)的那種始初的狀態(tài)，或者表現(xiàn)出與之關(guān)聯(lián)的那種視覺(jué)效果。因此，NGV的展覽設(shè)計(jì)和陳列應(yīng)該說(shuō)是非常成功的，它顯現(xiàn)出了新時(shí)代中NGV對(duì)于中國(guó)古代文物的尊重，以及他們對(duì)于秦漢文物的理解和認(rèn)識(shí)，最重要的是他們從內(nèi)心表達(dá)出來(lái)的對(duì)于中國(guó)文化的尊敬。所以，他們能夠非常認(rèn)真的對(duì)待這些文物的展出，讓每一個(gè)造訪的中國(guó)人都會(huì)感到無(wú)比的自豪，也讓每一位澳洲的觀眾能夠看到中國(guó)文化的偉大。
展出中的蔡國(guó)強(qiáng)的《地脈》
由此，人們一定會(huì)設(shè)想當(dāng)代中國(guó)的藝術(shù)應(yīng)該是什么樣的狀態(tài)？人們總不能躺在古人的功勞簿上而終其歷史的發(fā)展。那么，蔡國(guó)強(qiáng)的置入其中，顯然就為人們解開(kāi)了這樣一個(gè)現(xiàn)實(shí)中的答案。開(kāi)放的時(shí)代有開(kāi)放的藝術(shù)，多元化的時(shí)代也有著多元化的意義。而在一種可能之中，蔡國(guó)強(qiáng)的藝術(shù)作為當(dāng)中國(guó)藝術(shù)的一個(gè)方面的代表，或者作為代表人之一；兵馬俑作為一種歷史背景的鋪墊，以及歷史背景所賦予蔡國(guó)強(qiáng)藝術(shù)中的觀念，正成為本次展覽中的一個(gè)特別的內(nèi)容。顯然，就蔡國(guó)強(qiáng)的展覽而已，他也可以一如既往的用他已有的方式來(lái)展現(xiàn)他的爆炸、焰火，以及與爆炸關(guān)聯(lián)的結(jié)果，甚至讓人們聞到火藥的味道。但是，本次展覽的不同之處是在一個(gè)宏大而深厚的歷史背景中來(lái)呈現(xiàn)出他的諸多文化思考，表現(xiàn)出他過(guò)去作品中少有的歷史關(guān)聯(lián)度。因此，不管是用何種方式去爆炸，以及爆炸出什么樣的不同的內(nèi)容；不管是他所勾連的山水的意象以及和秦始皇陵關(guān)聯(lián)的驪山的情境，還是中國(guó)人對(duì)花卉的一種迷戀與感傷，甚至是對(duì)于古柏的一種歷史聯(lián)想與感懷，如此等等都在椋鳥(niǎo)的飛翔、聚集與掠過(guò)之中。
以1萬(wàn)只椋鳥(niǎo)貫穿于兩個(gè)展覽之中，或一個(gè)展覽之內(nèi)，都能夠表現(xiàn)出超凡的創(chuàng)意和無(wú)比的膽識(shí)。在一個(gè)人們難以想象的巨大的數(shù)量之中，人們看到了一種新的思維方式和展覽形式，它同樣是以秦始皇兵馬俑中巨大的數(shù)量來(lái)作為參照的。因?yàn)樵?萬(wàn)只的椋鳥(niǎo)中，作為作品中1件的個(gè)體，并不具有什么特別的意義。而這些來(lái)自于蔡國(guó)強(qiáng)的家鄉(xiāng)——福建德化的瓷器，經(jīng)過(guò)了火的燒制，同樣經(jīng)過(guò)了蔡國(guó)強(qiáng)方式中的爆炸、煙霧所呈現(xiàn)出來(lái)的那種特有的痕跡，它們?cè)谌藗兊念^頂上、在展廳中環(huán)繞，形成了疏與密的靈動(dòng)，在星星點(diǎn)點(diǎn)與黑壓壓一片的對(duì)比中，節(jié)奏感所構(gòu)成的又是另外一番天地的思想。人們感覺(jué)進(jìn)到入到了另外一個(gè)世界，這個(gè)世界正好像從兵馬俑中飛出來(lái)的那種歷史煙云一樣；“鳥(niǎo)云”所包含的文化內(nèi)容已經(jīng)超越了個(gè)體的那種造型以及它的狀態(tài)等等。在這樣一個(gè)大型的裝置中，1萬(wàn)只椋鳥(niǎo)的不同造型在這個(gè)展廳中并不重要，而20多位人工以及用20多天的時(shí)間把它懸掛在展廳之上，其巨大工作量以及懸掛過(guò)程中所呈現(xiàn)出來(lái)的與造型和內(nèi)容關(guān)聯(lián)的種種，都超出了椋鳥(niǎo)自身以及聚散。人們?cè)谘鲆曀臅r(shí)候，人們?cè)谂紶柊l(fā)現(xiàn)它的時(shí)候，人們?cè)诳吹奖R俑之后突然看到它們出現(xiàn)在一個(gè)寬闊的展廳空間的時(shí)候，人們看到了當(dāng)代藝術(shù)的力量，也看到了當(dāng)代中國(guó)人的創(chuàng)造精神。蔡國(guó)強(qiáng)的藝術(shù)創(chuàng)造正在于通過(guò)這樣一種獨(dú)特的思考展現(xiàn)了藝術(shù)的獨(dú)特魅力。而這時(shí)候人們往往會(huì)忽略了策展，會(huì)忽略了很多中間過(guò)程。在最后再看看視頻中的還原吧！
無(wú)疑，沒(méi)有一個(gè)超于以往而又不同于以往的展覽策劃，那么，這兩個(gè)展覽可能都不會(huì)有如今的狀態(tài)，合為一個(gè)展覽更沒(méi)有可能。當(dāng)代藝術(shù)激活歷史文物，歷史文物又賦予了當(dāng)代藝術(shù)以深刻的文化內(nèi)涵。如此來(lái)看，這應(yīng)該是一個(gè)展覽，是一個(gè)有兩部分組成的特別的展覽。始創(chuàng)于1861年的NGV迄今已有150多年的歷史，老樹(shù)新花，將啟發(fā)人們思考博物館的新發(fā)展。而對(duì)于中國(guó)的博物館界來(lái)說(shuō)，NGV創(chuàng)造的這一個(gè)案，是當(dāng)前能夠解說(shuō)“活起來(lái)”這一中國(guó)文博界所熱門話題的優(yōu)秀范例。
展覽的入口
與展覽關(guān)聯(lián)的文創(chuàng)產(chǎn)品很多，連大廳中的募捐箱都用了展覽中蔡國(guó)強(qiáng)的椋鳥(niǎo)的元素。
感謝策展人Mr.Wayne Crothers，他帶著自己的四歲和一歲的孩子在周日為我導(dǎo)覽。感謝蔡國(guó)強(qiáng)工作室的斯喬為我所做的安排，使我能在展覽閉幕的當(dāng)天順利參觀了展覽。
