【“筆墨松喦：錢(qián)松喦誕辰120周年紀(jì)念展”7月31日在中國(guó)美術(shù)館開(kāi)幕，展出至8月11日。本次展覽以“祖國(guó)山河抖擻描”，“迢迢我自江南來(lái)”，“拾翠披云尋我?guī)煛比齻€(gè)主題，將展出中國(guó)美術(shù)館館藏20幅及家屬提供錢(qián)松嵒作品100幅?！?/P>
煤城春 20世紀(jì)50年代 49.5×55.5
太湖漁樂(lè) 20世紀(jì)50年代 112×69
開(kāi)鑿映山湖 1958年 74×51.5
50年代，山水畫(huà)通過(guò)寫(xiě)生在整體上改變了過(guò)去因襲模仿的面貌，傳統(tǒng)國(guó)畫(huà)在這一歷史性的改造中受到了社會(huì)的重視，并重新回到了主流藝術(shù)的位置上，錢(qián)松嵒在這歷史的機(jī)遇中正適逢其時(shí)并有所成就。1956年，《人民日?qǐng)?bào)》發(fā)表社論《發(fā)展國(guó)畫(huà)藝術(shù)》，同時(shí)，國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)在北京、上海兩地成立中國(guó)畫(huà)院，“大力提倡國(guó)畫(huà)創(chuàng)作和培養(yǎng)國(guó)畫(huà)人才”。當(dāng)1957年北京畫(huà)院成立的時(shí)候，江蘇省國(guó)畫(huà)院也開(kāi)始籌備，時(shí)年58歲的錢(qián)松嵒作為江南老畫(huà)師受聘于江蘇省國(guó)畫(huà)院，這是錢(qián)松嵒藝術(shù)發(fā)展中的又一次歷史機(jī)遇。此后一直到1964年，文化部、中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)在中國(guó)美術(shù)館舉辦歷時(shí)40天的錢(qián)松嵒個(gè)人畫(huà)展，其強(qiáng)烈的反響已經(jīng)說(shuō)明從50年代中期奠基的錢(qián)松嵒的新山水畫(huà)，在60年代開(kāi)始引領(lǐng)了國(guó)畫(huà)發(fā)展的主流方向，成為山水畫(huà)推陳出新、表現(xiàn)時(shí)代的代表。
從歷史的角度看，50年代初以寫(xiě)生為基礎(chǔ)的傳統(tǒng)國(guó)畫(huà)的改造，在一個(gè)歷史時(shí)期內(nèi)使傳統(tǒng)國(guó)畫(huà)獲得了新生，但是，在60年代以后不斷政治化的社會(huì)現(xiàn)實(shí)中，這種以名勝風(fēng)光的寫(xiě)生“為國(guó)畫(huà)創(chuàng)作開(kāi)辟新的道路”這一最初的動(dòng)機(jī)，漸漸被更進(jìn)一步的直接為政治服務(wù)的功用所替代，名勝風(fēng)光成了一種新的閑情逸致，顯現(xiàn)出不能和時(shí)代發(fā)展與時(shí)俱進(jìn)的問(wèn)題。因此，這之后所組織的寫(xiě)生活動(dòng)亦由昔日的名勝轉(zhuǎn)向新的名勝——革命圣地。從此，由50年代初就已經(jīng)出現(xiàn)的以表現(xiàn)毛澤東詩(shī)意和革命圣地的山水畫(huà)，在日益政治化的社會(huì)現(xiàn)實(shí)中開(kāi)始流行。顯然，以表現(xiàn)毛澤東詩(shī)意和革命圣地的山水畫(huà)，為山水畫(huà)進(jìn)一步為政治服務(wù)找到了安身立命的題材，而其意義則超出了題材之外。革命圣地的出現(xiàn)不僅影響了當(dāng)時(shí)的社會(huì)政治生活，而且對(duì)美術(shù)創(chuàng)作、特別是對(duì)國(guó)畫(huà)中的山水畫(huà)和油畫(huà)中的風(fēng)景畫(huà)創(chuàng)作產(chǎn)生了重要的影響。在50年代初期的美術(shù)創(chuàng)作中，因?yàn)橛彤?huà)和雕塑的自身特點(diǎn)，在表現(xiàn)領(lǐng)袖和重大革命歷史事件中發(fā)揮了所長(zhǎng)，出現(xiàn)了一批在20世紀(jì)美術(shù)史上的重要作品。但是，傳統(tǒng)的中國(guó)畫(huà)面對(duì)這一歷史的重任，許多畫(huà)家不僅顯得力不從心，而且深感舊形式與新內(nèi)容之間的矛盾。在改造國(guó)畫(huà)的現(xiàn)實(shí)中，國(guó)畫(huà)家們由最初的革命圣地寫(xiě)生，到后來(lái)的專門(mén)以革命圣地為題材的創(chuàng)作，為60年代以后的山水畫(huà)的出新和發(fā)展開(kāi)辟了一條通途。
曙色 1959年 29.5×44
鐵山鋼城 1959年 51×67.5
武州河上 1959年 49×54.5
小箕山 20世紀(jì)50年代 36.5×51.5
研究革命圣地山水畫(huà)的歷史不能缺少對(duì)錢(qián)松喦的研究。因?yàn)樗粌H創(chuàng)作了一批深具影響力的作品，而且所畫(huà)的革命圣地作品之多、范圍之廣，都是其他畫(huà)家不能企及的。以表現(xiàn)江西革命根據(jù)地為例，錢(qián)松喦就畫(huà)過(guò)瑞金羅漢巖、瑞金云石山、瑞金烏石垅、茅坪、茨坪、井岡山燈、大柏地、黃洋界、井岡山、龍?jiān)纯?、長(zhǎng)征第一橋、礱市、沙洲壩、南昌、三灣、桐木嶺等。作為從舊社會(huì)過(guò)來(lái)的老畫(huà)家，他在思想改造方面的歷程反映了改造的成果，而這一成果又最具典型的意義。
梅園香雪 20世紀(jì)50年代 33x44.5
延安春色 1961年
延安頌 1962年
延安頌 1964年
錢(qián)松喦不同時(shí)期的延安題材的小品
顯然，在思想改造之后，如同傅抱石所言：“思想變了，筆墨就不能不變”。所以，錢(qián)松喦的畫(huà)“以完全嶄新的姿態(tài)出現(xiàn)于中國(guó)畫(huà)壇”。錢(qián)松喦的新，并非完全是筆墨的新，更重要的是他完全舍棄了1949年以前的題材和文人畫(huà)的筆墨、趣味，而代之以全新的現(xiàn)實(shí)生活內(nèi)容與具有時(shí)代特征的新的筆墨和形式。在50年代中期以來(lái)的20余年的創(chuàng)作生涯中，錢(qián)松喦幾乎畫(huà)遍了所有的革命圣地，特別是1960年參加了“江蘇省國(guó)畫(huà)工作團(tuán)”，在二萬(wàn)三千里的旅行中先后瞻仰了許多革命圣地，有韶山、延安、紅巖以及其它重要的革命遺跡，此后，他創(chuàng)作了大量的革命圣地山水畫(huà)，其中的《紅巖》《延安》等負(fù)有盛名，在一個(gè)時(shí)期內(nèi)起到了樣板的作用。另外，通過(guò)現(xiàn)實(shí)的體驗(yàn)，鳳凰山、棗園、楊家?guī)X、王家坪……毛澤東和中央領(lǐng)導(dǎo)人的住址，中共中央辦公的地方，都進(jìn)入了錢(qián)松喦的革命圣地山水畫(huà)的系列，成了延安這一革命圣地題材的外延，豐富了圣地山水的內(nèi)容。
在延安，當(dāng)傅抱石和錢(qián)松喦“不約而同地走到雄踞延河上的延安大橋，只見(jiàn)四周山上一片片的梯田；延河兩岸的楊樹(shù)，雖然已是深秋天氣，還是那么綠沉沉的。向西望去，峰巒起伏，雄渾極了，動(dòng)人極了。錢(qián)老欣然說(shuō)：‘若是把延安如實(shí)地畫(huà)出來(lái)，人家一定要說(shuō)我畫(huà)的是江南了。’”顯然，畫(huà)家的藝術(shù)思想發(fā)生了變化，所以，對(duì)現(xiàn)實(shí)中景致的取舍也有了變化，過(guò)去認(rèn)為不入畫(huà)的延河大橋不僅入了畫(huà)，而且在錢(qián)松喦的畫(huà)中還成了畫(huà)面的主體；過(guò)去認(rèn)為一畫(huà)就俗的那種現(xiàn)實(shí)的場(chǎng)景，在錢(qián)松喦的畫(huà)中成了著力表現(xiàn)的對(duì)象。特別是錢(qián)松喦把陜北的延安畫(huà)成了江南，表現(xiàn)了老畫(huà)師在特定政治時(shí)空中的一種藝術(shù)態(tài)度。
紅裝素裹 20世紀(jì)70年代
紅裝素裹 20世紀(jì)70年代
在新的審美觀照下，一種與傳統(tǒng)畫(huà)論絕然不同的新的理論體系支撐了革命圣地山水畫(huà)的創(chuàng)作實(shí)踐，而不斷的實(shí)踐也豐富和發(fā)展了這種新的理論系統(tǒng)。這之中錢(qián)松喦表現(xiàn)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期中共南方局和十八集團(tuán)軍駐重慶辦事處的舊址紅巖村，苦心經(jīng)營(yíng)了3年之久，作過(guò)幾十次修改，成為60年代初期現(xiàn)代山水畫(huà)史上的一件重要作品。此后，他畫(huà)延安的作品也不斷出現(xiàn)，往往是一稿再稿，寄情于風(fēng)晴雨雪的延河水邊、寶塔山下。1964年3月，“錢(qián)松喦國(guó)畫(huà)展覽”在中國(guó)美術(shù)館開(kāi)幕，展出了這一時(shí)期的諸多代表作，贏來(lái)了美術(shù)界的一片贊揚(yáng)聲。華君武在他的《山水畫(huà)推陳出新》 一文中認(rèn)為在錢(qián)松喦“推陳出新的畫(huà)里（可以說(shuō)不僅在山水畫(huà)里面，也可以擴(kuò)大到人物畫(huà)和花鳥(niǎo)畫(huà)等方面），給予我們美術(shù)界一個(gè)樣板?！?/P>
紅巖 20世紀(jì)60年代
錢(qián)松喦在革命圣地題材的表現(xiàn)方面，雖然不是先行者，但是，他后來(lái)的表現(xiàn)卻是許多先行者難以比肩；他所去過(guò)、畫(huà)過(guò)的革命圣地的范圍之廣、數(shù)量之多，也是其他畫(huà)家不能相比的。因此，他在這一題材方面的努力，也就成為他對(duì)20世紀(jì)中期山水畫(huà)發(fā)展史的貢獻(xiàn)之一，同時(shí)，也可以視為他又一方面的歷史機(jī)遇。從學(xué)術(shù)的角度看，錢(qián)松嵒在反映現(xiàn)實(shí)生活和革命圣地題材方面的成就，有著許多在畫(huà)理上的內(nèi)在因素，比如：深厚的筆墨語(yǔ)言功夫與時(shí)尚要求的吻合，駕馭題材的能力與現(xiàn)實(shí)希望的結(jié)合，傳統(tǒng)題畫(huà)形式在新的畫(huà)面中的運(yùn)用，如此等等，這一切都注定了他在特定歷史階段中的把握所顯現(xiàn)出的機(jī)遇性。實(shí)際上，同時(shí)代的畫(huà)家都會(huì)面對(duì)相同的機(jī)遇，關(guān)鍵是各自不同的把握，而藝術(shù)的能力和高下往往也表現(xiàn)在這種把握之中。
顯然，這種因?yàn)闀r(shí)代的要求所顯現(xiàn)出的機(jī)遇性，也反映了歷史的局限性，從而也誤導(dǎo)了許多人忽視了歷史而對(duì)錢(qián)松嵒的誤解。“動(dòng)魄驚心戰(zhàn)一場(chǎng)，險(xiǎn)峰頂上好風(fēng)光。曾經(jīng)滄海知清濁，先買(mǎi)朱砂畫(huà)太陽(yáng)?！卞X(qián)松喦這首作于1971年的詩(shī)，可以作為解讀他這一時(shí)期作品并消除誤解的重要參照。
泰山頂上一青松 20世紀(jì)70年代 60×34.5
金陵六朝松 1980年 140.5×96.5
江南魚(yú)米豐 20世紀(jì)70年代 51×83
錢(qián)松嵒在經(jīng)歷晚清、民國(guó)、中華人民共和國(guó)的社會(huì)劇變中，面對(duì)像辛亥革命、抗日戰(zhàn)爭(zhēng)、新中國(guó)成立等諸多政治巨變和人生洗禮，他所承擔(dān)的除了人生的現(xiàn)實(shí)境遇之外，還有他的藝術(shù)創(chuàng)造和發(fā)展，藝術(shù)成就和影響。如果他是一位一般的畫(huà)家，那么，他有可能面對(duì)人生的曲折和波瀾，難以創(chuàng)造藝術(shù)的峰巔，而錢(qián)松嵒不僅直面人生的現(xiàn)實(shí)，而且以自己的學(xué)養(yǎng)和智慧創(chuàng)造了代表時(shí)代的藝術(shù)，為20世紀(jì)中國(guó)畫(huà)的歷史書(shū)寫(xiě)了不可或缺的重要篇章。今天，當(dāng)我們翻開(kāi)這一頁(yè)歷史，面對(duì)的是蘊(yùn)含豐富的人生和藝術(shù)的發(fā)展過(guò)程，以及能夠代表不同時(shí)代的一幅幅代表作。對(duì)于這一頁(yè)歷史的解讀，所有的一切又完全不能離開(kāi)與之相應(yīng)的歷史，而錢(qián)松嵒本身就是一部特殊的20世紀(jì)中國(guó)畫(huà)發(fā)展史。
然而，當(dāng)歷史推展到一個(gè)新的時(shí)空的時(shí)候，錢(qián)松嵒和他所處的時(shí)代一樣，經(jīng)歷了一個(gè)重新審視的歷史階段，人們不僅用新的價(jià)值觀去要求歷史人物的以往作為，而且也以新的藝術(shù)觀衡量歷史人物的以往創(chuàng)作，包括評(píng)價(jià)他們的藝術(shù)成就，因此，這個(gè)過(guò)去被稱為“樣板”的錢(qián)松嵒和同時(shí)代的許多畫(huà)家一樣，又面對(duì)著新的時(shí)代考驗(yàn)。歷史就是這樣在不斷的篩選。盡管歷史在不斷篩選歷史上的名家，現(xiàn)實(shí)也在造就屬于現(xiàn)實(shí)的歷史上的名家，可是，在藝術(shù)范疇之內(nèi)的所有選擇雖然會(huì)表露出時(shí)代的痕跡，然而，人們對(duì)于藝術(shù)所表現(xiàn)出的一些共性的原則，則會(huì)拋棄成見(jiàn)而給真正的藝術(shù)以歷史應(yīng)有的地位。
當(dāng)人們逐漸擺脫了因受政治苦難而烙上的政治化印記之后，屬于那個(gè)時(shí)代的藝術(shù)通過(guò)重新認(rèn)識(shí)，或者是經(jīng)過(guò)認(rèn)識(shí)的幾輪反復(fù)，也有可能出現(xiàn)新的歷史劇情。這之中，人們重新看到了那個(gè)時(shí)代的畫(huà)家的艱難與困惑，看到了那種帶著腳鐐跳舞的扭曲與不幸，更重要的是看到了它特有的歷史意義和藝術(shù)價(jià)值。因此，隨著研究的深入，錢(qián)松嵒及其藝術(shù)越來(lái)越受到學(xué)界的重視，其在藝術(shù)史上的地位也越來(lái)越重要。
長(zhǎng)江萬(wàn)里 20世紀(jì)80年代 68.5×45
本文為《錢(qián)松喦畫(huà)集》（筆墨松喦：錢(qián)松喦誕辰120年紀(jì)念展）的“前言”第五部分和結(jié)語(yǔ)
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第一、二部分 陳履生：錢(qián)松喦在新中國(guó)的轉(zhuǎn)變
第三、四部分陳履生：錢(qián)松喦在新中國(guó)的發(fā)展
