本文為2019年6月18日，在中國書法家協(xié)會“2019中國書協(xié)新聞宣傳工作首期培訓(xùn)班”上所做《中國書畫的生態(tài)與媒體人的責(zé)任》講座的錄音整理稿——《論當(dāng)代中國書畫的生態(tài)變化》，此為第八部分（終）。請點擊閱讀：
第一部分：
陳履生：中國書畫從私享到共享
第二部分：
陳履生：中國書畫私享中的文人講究
第三部分：
陳履生：藝術(shù)方式在生態(tài)系統(tǒng)中
第四部分：
陳履生：中國書畫從私享空間到公共空間
第五部分：
陳履生：中國書畫的超常發(fā)展與規(guī)模膨脹
第六部分：
陳履生：中國書畫的展場與立場
第七部分：
陳履生：中國書畫的視野和視角
在與當(dāng)代中國書畫關(guān)聯(lián)的相當(dāng)復(fù)雜的社會關(guān)系中，還需要看到與媒體的關(guān)系和問題。這之中，一方面是媒體在大眾推廣方面為中國書畫的普及，以及傳統(tǒng)文化的弘揚(yáng)，做出了重要的貢獻(xiàn)；另一方面，對于很多借助于媒體來炒作、造勢、謀財?shù)雀鞣N行為，包括學(xué)術(shù)的不端等等，媒體也有不可推卸的責(zé)任。
現(xiàn)代社會中的人可能沒有不重視媒體的。媒體在當(dāng)代社會中的重要性不言而喻，媒體在當(dāng)代書畫發(fā)展中推波助瀾的作用和影響力，尤其在大眾層面上對于公眾的影響是非常巨大的，而且越來越大。因此，很多書畫家都在不遺余力的搶占媒體高地。與過去不同，現(xiàn)在的媒體平臺非常多，影響力廣泛，而且途徑、范圍以及影響力的區(qū)域各不相同。在這樣一種關(guān)系中，媒體的專業(yè)特征越來越明顯，過去有一本《美術(shù)》雜志偶爾登一兩篇書法文章，后來從80年代開始出現(xiàn)了專門的書法報紙，后來出現(xiàn)了《美術(shù)報》里的“書法版”，再后來又有了《中國書法》，書法報刊像雨后春筍般的出現(xiàn)，越來越多。而到了網(wǎng)絡(luò)時代，到了微信的時代，網(wǎng)絡(luò)媒體的力量更是難以想象。顯然，這之中反映的社會需求如項莊舞劍，有相當(dāng)多的一部分并不在推廣書法，而是因為有著各種利益關(guān)系?？梢哉f，一個媒體就是一個山頭，就是一個陣地，這些媒體在專業(yè)范圍內(nèi)產(chǎn)生了很大的影響。而更重要的是有很多來自于更大平臺的黨報、黨刊，綜合類的報刊盡管對專業(yè)影響不是很大，可是，很重要，尤其是對公眾來說很重要。
因此，媒體的專業(yè)狀態(tài)則是這個時代中的關(guān)鍵。文字書寫與文化傳播，本來就有十分緊密的聯(lián)系。過去的媒體人都是自己寫稿子，自己判斷，自己評論，現(xiàn)在情況就不同了。從事書法專業(yè)媒體的工作者，除非他是學(xué)書法專業(yè)的，一般而言，都是在用新聞通稿，這不僅僅是偷懶。因此，我們往往會看到一個書法展覽出來，確實有很多媒體報道，數(shù)十家、近百家，都是常態(tài)?？墒?，在網(wǎng)上看看那眾多的報道，內(nèi)容基本上是相同的，基本上都是來自主辦單位的新聞稿，只是長短不同，反映出節(jié)選的角度。至于展覽的評論，也大都是模式化，基本上可以用電腦軟件完成寫作。其中以吹捧為典型特征的評論，全然沒有基本的文化立場，所有的只是一種利益關(guān)系，也無關(guān)乎書法以及展覽的本體。由此從根本上看，媒體的文化狀態(tài)確實出了問題，賣版面、收紅包的比比皆是。特別是一些網(wǎng)站的工作人員打電話給書畫家，求刊登作品的幾乎天天有，不勝其煩。如此，就出現(xiàn)了來什么登什么的局面。稿子上稱“大師”，登出來的就是“大師”；稿子上寫的“著名書法家”，登出來的就是“著名書法家”。因此，常常出現(xiàn)有人問某著名書畫家，知道不知道某人？回答是“不知道”“沒聽說”。如此的“著名”難住了真正的“著名”；感覺上真正的“著名”不著名了。如此的媒體亂象，實際上關(guān)系到媒體或操縱媒體的人的生存，都是為了謀生，都是為了吃飯。而媒體人的謀生也關(guān)系到相當(dāng)一部分書畫家的生存，這就形成了一個當(dāng)代書畫的生態(tài)鏈。
媒體工作者如果不是專業(yè)學(xué)書法的，其書寫能力都在退步，書法的感覺都在退化。包括我，我的書寫能力也在退步。雖然我也在不斷的寫字，但是，因為用筆書寫的頻率降低了，書寫的次數(shù)減少了，而書寫應(yīng)用幾乎是沒有了。過去一般還用筆來記個便條、寫個字，現(xiàn)在不用記便條了；把手機(jī)記事本打開，寫在手機(jī)上，隨時能查到，非常方便。而記者現(xiàn)在通常是用錄音，過去用錄音筆，現(xiàn)在基本上都是直接用手機(jī)。顯然，應(yīng)用的問題牽扯到書寫，而傳承文化的責(zé)任并不因為這種書寫而降低。即使今天我們用數(shù)字化表達(dá)書法的概念，或者自己的文化主張，依然不能忘記在傳播過程中所具有的一種責(zé)任感。這種責(zé)任感非常的重要，對于媒體人來說就是專業(yè)倫理。失去了專業(yè)倫理，就失去了專業(yè)的魂。所以，社會在建立一個強(qiáng)大媒體的同時，要建立一個強(qiáng)大的專業(yè)隊伍，這個專業(yè)隊伍不僅要對書法有基本的了解、認(rèn)識、判斷，對于文化要有基本的認(rèn)同。重要的是要有專業(yè)倫理。
基于血緣的親情感是推動當(dāng)代中國書法發(fā)展一個重要的內(nèi)在原因。如果沒有親情，沒有感情，像從小在美國生長的中國血統(tǒng)的孩子跟著他父母也會說一些中國話，但卻是文盲，不認(rèn)識中國字。很多外國的小孩說一口流利的中國話，就是不認(rèn)識中國字，更談不上書寫的問題。所以，一定要強(qiáng)調(diào)書寫的重要性，因為書寫和中國文化的關(guān)聯(lián)，其中有很多都是重要性的文化關(guān)聯(lián)。書寫不僅僅是傳播、傳達(dá)，書寫和書法的問題，更重要的是傳播、傳續(xù)中國的文化。
書法藝術(shù)與審美傳播，實際上是在藝術(shù)發(fā)展的不斷傳續(xù)的過程中在傳播美學(xué)，引導(dǎo)審美，所以，審美傳播是當(dāng)代傳播中的一個很重要的問題，也是美育的不可或缺。因為它關(guān)系到美育的很多方面，這就需要今天的媒體給予高度重視，而不是簡單的教一些“永字八法”；或一點一橫怎么寫；或辦一個老年班、兒童班之類。怎么執(zhí)筆，怎么寫，固然很重要，但核心的問題是要把美的內(nèi)容傳達(dá)給公眾。如果不能把書法審美中的核心問題傳達(dá)給公眾，那些審丑的，或者是書丑的，或者是其他那些亂七八糟的，就可能會干預(yù)或者影響到公眾審美中的一些基本問題。審美觀的培育有很多方面，媒體的責(zé)任是一種社會責(zé)任，是諸多環(huán)節(jié)中的重要的一環(huán)。經(jīng)常去某地看一個展覽，別人會問我怎么樣，我說不行，回來要洗眼；要把好的古人的畫冊看一遍，調(diào)劑一下，讓審美恢復(fù)常態(tài)?，F(xiàn)在很多人的書法和繪畫會把人的眼睛看壞，破壞了看展覽的心情。所以，現(xiàn)在的書法教學(xué)中，要增加洗眼課，要講講如何洗眼；如何保護(hù)眼睛的審美能力不受到傷害，重新把眼睛的視覺神經(jīng)調(diào)節(jié)到原來的生態(tài)系統(tǒng)中去。由此來看媒體的責(zé)任，實際上關(guān)系到整個社會中的公眾審美的視覺、心理等方面的問題。
傳統(tǒng)方式和多元并存，雖然這么說，卻不能排斥多元并存是當(dāng)代文化的特點。作為中國的媒體，基于自己的文化傳統(tǒng)和文化特點，必須堅守自己的文化立場，就好美國人所說的“美國優(yōu)先”一樣。展場與立場從另一方面也表明了在文化傳播中的媒體人的責(zé)任。其中有專業(yè)自娛與文化恪守的問題?？陀^來說，當(dāng)代書法界出現(xiàn)的很多怪異的問題，如果在自己的書房里或畫室內(nèi)都沒有問題，屬于自娛。怎么跳，怎么跺腳，怎么撕宣紙，怎么扔筆，甚至玩命，都沒有問題，可是，一進(jìn)入到公眾層面就是問題。
“情同手足”書寫中的手足并用
這是一般書法家所沒有的功夫
書寫行為中的摸爬滾打
網(wǎng)紅的書寫表演
實際上，當(dāng)代書法中的很多問題是由媒體造成的，尤其是在自媒體高度發(fā)達(dá)的時代，在娛樂和消費(fèi)的年代，兩者疊加到一起就可能造就出許多話題，甚至是一哄而起。對于自媒體可能不好管，也無法管；然而對于主流中的媒體，應(yīng)該有專業(yè)的自律，應(yīng)該有基本的判斷；哪些該宣傳，哪些不該宣傳。對于那些著名的書法家、著名的畫家，尤其是一堆名頭，該看看是如何的著名？前幾年，山寨機(jī)構(gòu)橫行天下，臉不紅心不跳，堂而皇之的出現(xiàn)在媒體上，什么院長，什么主席，什么教授，如此等等。實際上說這些沒用，字寫得如何？畫畫的怎樣？這是最本質(zhì)的。之所以如此，是形成一種社會的誘導(dǎo)，而對于普通大眾來說，那些名頭確實能夠唬人，特別是能夠唬那些喜歡文化卻不懂文化的領(lǐng)導(dǎo)?，F(xiàn)實中，主流的那些名頭占據(jù)了各層級的山頭，而且越來越江湖化。那么，江湖上的，北漂、南漂的，難道就不允許自封個名號？這種社會問題，近年有所好轉(zhuǎn)，但根本的問題并沒有解決；等有一天氣候合適，卷土重來則是順理成章。
這幾年政府有關(guān)部門相繼公布了一批山寨社團(tuán)，大家都清楚了，一聲嘆息，“原來如此”。所以，媒體不要去寫那些無用的，不要助長那些書外的功夫。這年頭騙子多，有各種各樣的騙子，不僅僅是有電信詐騙，縈繞著書畫界的騙子也不少。媒體不僅要擦亮眼睛，更重要的是不能被利用，不能幫腔。不久前收到一個短信，告知中國美術(shù)家協(xié)會編《中國美術(shù)年鑒》，說的跟真的一樣，僅憑經(jīng)驗判斷就有問題，因為官辦的基本上不會這么挨個發(fā)短信的，沒那工夫。我把這條信息發(fā)給了美協(xié)的一位領(lǐng)導(dǎo)，因為這位領(lǐng)導(dǎo)的名字出現(xiàn)在組委會的領(lǐng)導(dǎo)里面。這位領(lǐng)導(dǎo)回復(fù)，說美協(xié)沒搞這事，是××社搞的東西；跟我們沒關(guān)系。我對這位領(lǐng)導(dǎo)說了，雖然這事跟美協(xié)沒關(guān)系，但是，對美協(xié)的聲譽(yù)會造成很大的影響，造成很大的傷害。他說對；要去查。后來查了沒有，沒繼續(xù)去問。就在我們用微信說這事之后沒一會工夫，給我發(fā)消息的人來電話了，開頭第一句話“陳老”，感覺對我很尊重。雖然我不是太老。他說“陳老，我給你發(fā)的信息，你收到了嗎？”我說收到了。因為他要收錢，一個版面多少錢。一看是收錢的，不用打聽就知道這是騙子；如果不是騙子，說他是騙錢的，大致不會冤枉。我問他“中國美協(xié)有編《美術(shù)年鑒》嗎？”，他說有！我說已經(jīng)把你給我發(fā)的短信轉(zhuǎn)給美協(xié)領(lǐng)導(dǎo)了，領(lǐng)導(dǎo)說沒這事。這時候來電話的人卻說“他怎么說沒有呢？明明是他弄的事情”，然后是大笑，又嘟囔了幾句。我說你還笑呢，我跟你說話是客氣的，你這種花樣二三十年前就已經(jīng)有人玩過了，然后，就把電話掛了。這就是某個媒體出面搞的，或者是掛靠的，或者是合謀的，總之是有關(guān)聯(lián)的?，F(xiàn)在有些亂七八糟，沒有專業(yè)的準(zhǔn)則。而類似編年鑒、編畫冊等等不會是美術(shù)界圈子外的人干的，一定是圈子內(nèi)的人，或者是與圈子有關(guān)聯(lián)的人。所以，組委會里往往第一個寫的就是主席、書記等等，依次排開?？尚Φ氖?，我揭穿騙子，騙子還笑話我，說“你這個人很奇怪，明明是真的，你怎么說是假的呢？”太可笑了?，F(xiàn)在的怪事非常多，李逵常常遇到李鬼，把李逵都搞蒙了。
主流和支流是一種客觀存在，不僅僅是媒體中有這樣的區(qū)別，書畫界也有主流和支流的問題。對此，今天的情況與過去也有所不同。所謂的主流只表現(xiàn)在與體制相關(guān)的身份之上，并不代表其藝術(shù)水平和行為方式的層面。主流中的狀況也是千差萬別，既有一本正經(jīng)的，也有歪門邪道的。理論上說，在國家新聞出版機(jī)構(gòu)注冊的那些媒體都是主流的，但是，主流中往往會出現(xiàn)很多問題，因為主流中也有三六九等。實際上今天的很多問題并不僅僅是出現(xiàn)在支流上，主流中也有很多的問題，突出的是多元和無序。過去的主流是一元的，一份紅頭文件從上到下；現(xiàn)在同樣是一份文件，理解上、執(zhí)行上卻出現(xiàn)了不同的走向，結(jié)果往往是大相徑庭。其中表現(xiàn)出因為系統(tǒng)的不同，而存在著“各自表述”的差異性。比如學(xué)院是一個系統(tǒng)，畫院，美協(xié)、書協(xié)，研究機(jī)構(gòu)又是另外一個系統(tǒng)；而這之中的每一部分又有不同，如學(xué)院系統(tǒng)中專業(yè)院校和綜合性大學(xué)的差別就很大，但都是主流；都是吃公家飯的。這就形成了學(xué)院系統(tǒng)說的與畫院系統(tǒng)說的；書協(xié)、美協(xié)說的和學(xué)院說的；院校說的和研究機(jī)構(gòu)說的，不是一回事，重要的是表現(xiàn)出了價值觀的不同，而核心是各自的利益堅守。對于同一位畫家，不同的單位有不同的態(tài)度，有的奉若神明；有的不屑一顧，但都在主流之中。主流存在著這種多樣性，而這種多樣性則導(dǎo)引了當(dāng)代文化中的很多問題，也造成了業(yè)界的混亂。主流的風(fēng)清氣正很重要，相當(dāng)重要。
我曾經(jīng)撰文論說“主流畫壇的日益江湖化”，是我所有文章中轉(zhuǎn)載次數(shù)最多的，有無數(shù)的媒體轉(zhuǎn)載。主流書壇、畫壇日益江湖化，是我們當(dāng)代書畫生態(tài)中出現(xiàn)的比較嚴(yán)重問題。主流失守，遑論江湖？在今天的媒體中，盡管是亂象叢生，可也有不少是嚴(yán)肅認(rèn)真的，特別像《人民日報》《光明日報》《環(huán)球時報》等，堅持首發(fā)，不食別人殘羹，這一點是值得尊重的。對于媒體，不管大小，哪怕是小報小刊，能夠表現(xiàn)出自己的文化立場和職業(yè)操守，都是值得尊敬的。也有一些主流通訊社、大的報刊、著名的門戶網(wǎng)站等等，把某一個部門承包給某個人弄的亂七八糟，編什么年鑒、報紙、辦網(wǎng)站，在書畫界造成了很不好的影響，同時也嚴(yán)重影響到業(yè)界的生態(tài)。主流有問題，而問題更為多樣性的是支流。現(xiàn)在的自媒體，在政治和法律的紅線之內(nèi)，基本上是放任自流，沒人管；你說王羲之不好，沒人找你麻煩；你要說某一個書法家協(xié)會主席的字寫的不好，也沒人找你；可是，你要說其它問題，立馬有人找你，危機(jī)公關(guān)就把你給封了。談學(xué)術(shù)都沒事，怎么說都沒問題。支流對文化的影響非常大，現(xiàn)在每人都可以有自己的微信公眾號，也可以有自己的網(wǎng)站，人人也都有自己的群。細(xì)想想，如果沒有微信，人們哪里知道那些書寫行為，跳的、鬧的、叫的、砸的；過去不能說沒有，只是我們不知道。現(xiàn)在很容易，只要一上微信，馬上就傳遍了，中國外國互聯(lián)互通。
毫無疑問，中國書畫需要發(fā)展，需要有更多人的參與；需要進(jìn)中小學(xué)，這些都沒問題。但是，我們要有一個很好的導(dǎo)向。至少要告訴大家什么是好的字，什么是不好的字；不能說館閣體就不好，也不能說那些丑書都是好的；有寫歪的，或歪寫的，形式感很強(qiáng)，不錯；也有館閣體寫的很周正，也不是不好。在媒體的導(dǎo)向中，既有基礎(chǔ)，又有提高；既有大眾，也有精英。所謂的“兼顧”是一種權(quán)衡，一切應(yīng)該以公眾的利益為出發(fā)。中國的普通公眾對于媒體有非常信任，這是媒體發(fā)展的一個重要的基礎(chǔ)，如果失去這樣一個公眾基礎(chǔ)，媒體的存在和發(fā)展可能都會有一些問題。
在一個大眾的潮流中，我們?nèi)绾文芸吹綍r代的高原？在這個時代中我們很難祈求有高峰的出現(xiàn)，但是，能夠保持或維護(hù)這個高原的高度，現(xiàn)在看來也是問題。顯然，過去沒有人去專門培養(yǎng)林散之；沒有人給他辦班；沒有人為他組織創(chuàng)作，也沒有人給他發(fā)特殊津貼，他卻是一個時代的高峰。我們現(xiàn)在整天在說高原、高峰，眼珠子都快都瞪出來了，也不知道高峰在哪里？再看看，高原都快成平原了。今天，要把這個時代的高原維護(hù)好，讓這個高原離開水平面有一定的高度，這是非常重要的。高原如果離開水平面缺少高度的話，這個高度不可能高。今天，看中國書法的發(fā)展，看整個的高原上，確實擠滿了力圖攀登高峰的名家。有一位書協(xié)的領(lǐng)導(dǎo)好像是在“紹興論壇”上說，當(dāng)代書法發(fā)展是歷史上最好的時期，后來有很多人質(zhì)疑他。這是一個認(rèn)識的問題，也是一個判斷問題，立足點不同而已。不管怎么說，今天的書法界人多勢眾，專業(yè)支撐、公眾基礎(chǔ)等等都超乎以往?？墒?，真正的書寫水平、文化狀態(tài)，尤其是高原上第一梯隊的整體水平還是堪憂，還需要媒體助力。
影響當(dāng)代中國書畫的還有不容忽視的市場化和價值觀的問題。市場支撐作為中國當(dāng)代書法發(fā)展的一根重要的支柱，實際上是雙刃劍。如果取其利，去其弊，那是一種理想狀態(tài)?？墒牵绻状笥诶?，那就是問題?，F(xiàn)在的市場上是以頭銜賣錢，主席一個價，副主席一個價，國家級的主席一個價；省一級的主席又是一個價，這種市場化的情況不可避免，反映了現(xiàn)實中的社會關(guān)系，也反映了藏家的基本認(rèn)知水平。真的不敢設(shè)想，如果齊白石、林散之在今天，可能也很慘，可能也尷尬。所以，更需要我們的媒體多做工作。要積極的引導(dǎo)老板和藏家，提高他們的認(rèn)知能力和水平，但不能被他們所利用，不能變成他們的工具。實際上，組織機(jī)構(gòu)是多方面來判斷某人是否適合做主席、院長等職務(wù)，這個判斷不是或不完全是因為他的字或者畫是最好的。很簡單，鄭板橋的畫能賣錢，鄭板橋只是山東的一個縣官；如果放到現(xiàn)在，那至少也應(yīng)該是山東美協(xié)的主席，或某個院的院長，那么，他也不要那么辛苦的做一個縣官。要把這個道理告訴公眾，這些價值觀的認(rèn)定非常的重要。
在當(dāng)下的社會發(fā)展中有很多問題，其中就包括價值觀的漂移。價值觀和藝術(shù)本體之間的嚴(yán)重脫節(jié)，產(chǎn)生了嚴(yán)重的問題，這些問題都需要媒體來廓清，來引導(dǎo)。正確認(rèn)識書法在當(dāng)代的現(xiàn)狀與發(fā)展中的問題，加強(qiáng)媒體人自身的傳統(tǒng)文化的修養(yǎng)，以及對書法傳統(tǒng)的認(rèn)知，也是媒體人必須面對的，必須承擔(dān)的，或者是要終身為之努力的問題。因為我們所做的工作和從事的專業(yè)，不是一朝一夕能完成的。有人經(jīng)過了大學(xué)本科，或者獲得了博士學(xué)位，可能會受用終身，但是，面對書法這個專業(yè)，可能還是要終身為之努力，要終身為之奮斗?？陀^來說，很多人寫了一輩子的字都沒有入門，很多人寫了一輩子的字都不知道什么是好壞，這種事情在中國書法家中比比皆是，在著名書法家中也不乏其人。因此，媒體人應(yīng)該建立起正確的價值觀，要有自己文化的立場，客觀面對和正確判斷中國當(dāng)代書法發(fā)展的問題。（完）
