本文為2019年6月18日，在中國書法家協(xié)會(huì)“2019中國書協(xié)新聞宣傳工作首期培訓(xùn)班”上所做《中國書畫的生態(tài)與媒體人的責(zé)任》講座的錄音整理稿——《論當(dāng)代中國書畫的生態(tài)變化》，此為第五部分。請(qǐng)點(diǎn)擊閱讀：
第一部分：
陳履生：中國書畫從私享到共享
第二部分：
陳履生：中國書畫私享中的文人講究
第三部分：
陳履生：藝術(shù)方式在生態(tài)系統(tǒng)中
第四部分：
陳履生：中國書畫從私享空間到公共空間
法國盧浮宮達(dá)芬奇的油畫《蒙娜麗莎》前
在多樣性的發(fā)展中，人們依然可以看到經(jīng)典之作中的“蒙娜麗莎”的微笑，依然被供奉在盧浮宮，每天被無數(shù)的人朝拜。顯然，其中的很多人，尤其是中國的觀眾，到了巴黎第一個(gè)目標(biāo)可能就是要去盧浮宮，正好想到了北京要去故宮和長城一樣。因?yàn)楸R浮宮太有名。而到了盧浮宮的第一個(gè)目標(biāo)就去看《蒙娜麗莎》；看完之后，最多看看“維納斯”，再看“勝利女神”；三件鎮(zhèn)館之寶看完之后，大致就可以了解調(diào)頭走路，基本是這樣一種狀態(tài)。不管怎么說，去與不去已經(jīng)是變化很大。過去，國人到國外有公務(wù)的，公務(wù)之余的游山玩水一般不怎么去博物館，而現(xiàn)在到了巴黎，除了看埃菲爾鐵塔、游塞納河之外，盧浮宮則是他們必定要去的地方。因此，盧浮宮的觀眾數(shù)量在世界各國的觀眾排行中位列第一，而中國的觀眾在其中已經(jīng)名列前茅。10年前我去盧浮宮，那時(shí)連一般的中文介紹文字都沒有，今天不僅有介紹文字，所有的路牌都有中文；中文和法文、英文共同構(gòu)成了盧浮宮公共視覺系統(tǒng)中一種重要的文字，這就是一個(gè)變化，這就是公共空間給予我們的影響。因此，我們看到不管是古典的、現(xiàn)代，還是當(dāng)代的博物館，這些博物館不管是展示什么樣的內(nèi)容，博物館里的觀眾都有很多，尤其一些世界著名的博物館中的觀眾非常多，這就說明博物館在當(dāng)代社會(huì)中的影響力。
2015年8月12日下午4:28，中國國家博物館
在歷史的發(fā)展過程中，自從中國在1912年有了自己的博物館，盡管那時(shí)候只是歷史博物館籌備處，但有了名號(hào)，有了努力的方向。實(shí)際上是到了1959年才有了位于天安門廣場(chǎng)的歷史博物館和革命博物館。那個(gè)時(shí)代中的中國各級(jí)博物館規(guī)模小，設(shè)施落后。到了80年代以后，中國的博物館事業(yè)得到了長足的發(fā)展，現(xiàn)在基本每個(gè)省都有自己的非常體面的博物館，90%左右的省里有美術(shù)館，而且規(guī)模很大。其中像遵義這樣的不知道是幾線城市，就有一個(gè)3.6萬平米的美術(shù)館，這在全國的美術(shù)館中算是比較大的，這就說明中國的博物館、美術(shù)館事業(yè)發(fā)展的進(jìn)程是超于人們預(yù)期的。像中國國家博物館近20萬平米，成為世界上單體建筑面積最大的博物館的時(shí)候，我們看到了整個(gè)博物館在世界文明發(fā)展中的新的進(jìn)程，以及它廣泛的社會(huì)影響。我們也看到作為上世紀(jì)50年代10大建筑之一的中國美術(shù)館，雖然今天它的面積遠(yuǎn)不如貴州西南地區(qū)的過去被認(rèn)為不太發(fā)達(dá)地區(qū)的一個(gè)市級(jí)博物館的規(guī)模，而中國美術(shù)館新館的建造將在人們期待之中令人刮目相看。我們也看到了目前在這個(gè)有限空間范圍內(nèi)的中國美術(shù)館依然發(fā)揮了重要的作用和影響，很多書法家都以到中國美術(shù)館辦展覽感覺到是一種慰藉和榮耀。
遵義美術(shù)館
據(jù)說是中國第二大美術(shù)館的內(nèi)蒙古美術(shù)館，2019年7月
如此可以聯(lián)系到1917年陳師曾《讀畫圖》展覽現(xiàn)場(chǎng)的規(guī)模，只不過今天的觀眾的穿著已經(jīng)沒有陳師曾筆下的那些文人和社會(huì)精英那么講究，而書法家的穿著和展廳中的觀眾也沒有什么區(qū)別。在與“紹興”論壇相關(guān)的展覽會(huì)上，如果將那盛況畫出來和陳師曾的《讀畫圖》相比較，就能夠看到博物館與當(dāng)代中國書畫的關(guān)系，就能夠看到時(shí)代和文化的相去甚遠(yuǎn)。這一展覽的場(chǎng)地是“蘭亭博物館”。
在中國各類藝術(shù)展覽中，書法展的參觀人數(shù)最多，因?yàn)橹袊鴮懽值娜俗疃?。因此，書法展中出現(xiàn)這樣一個(gè)超大規(guī)模的觀眾人群對(duì)于推動(dòng)中國書法事業(yè)的發(fā)展，有著重要的關(guān)系。這正如同這次“紹興論壇”有1千多人與會(huì)，讓我始料未及，讓我感覺到很震撼。我萬萬沒想到書法發(fā)展到今天，開一個(gè)會(huì)能有1千人參加。顯然，從規(guī)模上看，書法已經(jīng)脫離了過去精英的文人層面，盡管現(xiàn)在有更高層面的書法博士、碩士的教育系統(tǒng)。
2019年5月25日在浙江紹興舉辦的“紹興論壇”，這是繼“烏海論壇”有一次超大規(guī)模的書法論壇。
在這樣的變化中，可以看到不管在那個(gè)城市，不管是幾線，不管是什么樣的名目，不管是什么樣的規(guī)模和方式，展覽和當(dāng)代中國書畫的關(guān)系是緊密相連。因?yàn)檫@樣緊密相連的關(guān)系，可以看得是，展廳越來越大，1千平米的展廳并不罕見。而展出的畫幅巨大，基本上都是在展板上的。層級(jí)越高，規(guī)模越大，基本上就把卷軸排除在外。全國性的美術(shù)展覽和書法展覽中，已經(jīng)沒有了卷軸，這可能是最大的變化。如此，與卷軸相關(guān)的傳統(tǒng)中國書畫真正是掛了。失去了卷軸這樣的形式，繼續(xù)談傳統(tǒng)，談筆墨，談?dòng)霉P，大概也就是談?wù)劧?。再怎么裝，可能也裝不像了。從另一方面來想，如果周邊是一片展板，而零星有幾個(gè)卷軸在那里，好像也不是一口鍋里的饅頭，也不出那么回事。這就是時(shí)代中出現(xiàn)的矛盾。沒有人去設(shè)法解決矛盾，而最簡單的方法就是一刀切，拒絕卷軸參加全國美展。與卷軸相關(guān)的傳統(tǒng)中國書畫并不僅僅是一種形式，有在發(fā)展過程中的形式與內(nèi)容的長期磨合所形成的一種規(guī)制，而內(nèi)在的是形式語言和筆墨上的聯(lián)系，而非“卷軸”?？梢韵胂蟮氖牵绻选短m亭序》標(biāo)在板子上、掛在展廳中展出，那是一種什么樣的感覺。如果大英博物館把《女史箴圖》掛著展出，那又是一種什么樣的效果？全國性的書畫展引導(dǎo)了書畫的發(fā)展走向了與現(xiàn)代教育相關(guān)的單一性，而忽視了發(fā)展傳統(tǒng)藝術(shù)的責(zé)任。
大英博物館博物館展出中的顧愷之的《女史箴圖》
2019年5月24日，“我書我心——當(dāng)代書家的文本表現(xiàn)”特展在紹興蘭亭書法博物館
2016年9月，中國國家博物館的一個(gè)書法展
2014年，浙江美術(shù)館舉辦了一個(gè)紀(jì)念吳昌碩誕辰170周年的特別展覽，用的題目是“西泠峰骨”。談到“西泠峰骨”，它用的高峰的“峰”，文人的風(fēng)骨在今天雖然難以尋覓，但依然是我們今天所崇敬的，依然是多數(shù)人理想中的情懷。在各種各樣展覽的現(xiàn)實(shí)中，全國美展和全國書展在各地的初選，就已經(jīng)形成了暗潮涌動(dòng)的逐鹿。在那些評(píng)選的現(xiàn)場(chǎng)中，一個(gè)省里有那么多的參展作品，近千幅、或數(shù)千幅參加選拔，這是一個(gè)令人震撼的感官和思想的刺激。
2014年9月，浙江美術(shù)館舉辦的紀(jì)念吳昌碩誕辰170周年的特別展覽“西泠峰骨”。
如此這般，而展示空間實(shí)際上對(duì)應(yīng)的是書畫生產(chǎn)的系統(tǒng)，因此，空間的變化帶來的整個(gè)生態(tài)系統(tǒng)的變化是多方面的，書畫創(chuàng)作作為一種生產(chǎn)，它在今天的規(guī)模擴(kuò)大，已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超除了歷史的總和。因此，有人據(jù)此而認(rèn)定如今是“盛世”。必須看到書畫人口的急劇膨脹，與人口比例嚴(yán)重失衡，實(shí)際上是體制所造成的吃國家的飯，花納稅人的錢，寫自己的字，畫自己的畫，賣自己的錢。
從本質(zhì)上書畫的這種超常發(fā)展，是正確認(rèn)識(shí)這個(gè)生態(tài)系統(tǒng)必須面對(duì)的問題。
2019年6月，在貴州省美術(shù)館舉行的全國美展初選
