驚悉劉文西先生于7月6日仙逝，
謹(jǐn)以西安美術(shù)學(xué)院新中國美術(shù)研究所
所長的名義，
向先生表示深切的哀悼。
劉文西先生，2010年10月15日在北京
劉文西，《祖孫四代》，1962年
在新中國美術(shù)史上，在新中國美術(shù)的高原上，70年的走過與攀登，風(fēng)光無限，峰巒聳立。在這些峰巒之中，有一座位于黃土高原上的非常特別的峰巔，這就是劉文西先生。
因?yàn)樗谖靼?，在陜西，乃至于在全中國的影響力，使得這座黃土高原上的高峰顯得非常的特別。這就是他突出的個(gè)性，這就是他突出的風(fēng)格，這就是他突出的藝術(shù)本色。
可以說，新中國美術(shù)史上的每一位大家都各有自己的成就所在，也都各有自己的代表作所形成的廣泛的影響，這正是新中國美術(shù)史的特點(diǎn)。這些著名的美術(shù)家以自己的成名作或代表作，奠定了自己在新中國美術(shù)史上的地位。之所以如此，因?yàn)樗麄兲幵?0世紀(jì)特殊的時(shí)代和境遇之中，而這在中華五千年文明史上是絕無僅有的。或許，這些在后人看來可能僅是人生中的一般，或大致如此，可是，沒有那個(gè)設(shè)身處地，沒有那個(gè)親身遭遇，是難以想象的。那個(gè)時(shí)代，畫畫之難，左右為難。
劉文西 毛主席和牧羊人
劉文西 毛主席在抗大
劉文西先生和同代的著名美術(shù)家一樣，有著讓人們忘記的那些代表作，它們作為新中國美術(shù)的經(jīng)典，“秦文美”“陜西美術(shù)創(chuàng)作組”，都有著他的心血和努力以及他的風(fēng)格，而這正代表了一個(gè)時(shí)代美術(shù)創(chuàng)作的成就，引導(dǎo)了潮流發(fā)展的方向并形成了廣泛的影響。劉文西先生以《毛主席和牧羊人》（1960年）、《祖孫四代》（1962年）以及在20世紀(jì)70年代的一系列創(chuàng)作，以其獨(dú)特的題材和個(gè)人風(fēng)格而彰顯了他的成就特點(diǎn)，這就是幾十年來他一如既往的扎根生活、服務(wù)人民的個(gè)性特色。
顯然，在歷史的發(fā)展過程當(dāng)中，很多藝術(shù)家基本上是隨著時(shí)代的發(fā)展而變化，這可能就是常人所說的“筆墨當(dāng)隨時(shí)代”，也是時(shí)代所要求的“筆墨當(dāng)隨時(shí)代”。劉文西先生和時(shí)代的關(guān)系就不僅是這種隨著時(shí)代的變化，反之，他是在時(shí)代的變化中以堅(jiān)守自己的品格和風(fēng)格而彰顯了他的個(gè)性特色，這對(duì)于藝術(shù)家來說，能做到如此也非常不容易。隨時(shí)代變化易，于時(shí)代變化之中不變卻很難。變與不變相對(duì)而言，如果在時(shí)代的變化之中能恪守自己的藝術(shù)精神和藝術(shù)品格，那也是一件非常難的事。因?yàn)樵谶@個(gè)時(shí)代中，人們已經(jīng)看慣了那種隨風(fēng)而動(dòng)的各種變化，也看慣了墻頭草的因風(fēng)而左右。當(dāng)然，我們也看到了各種潮起潮落，也看到了各種弄潮兒的各種表現(xiàn)，但是，人們往往忽略了一以貫之的藝術(shù)追求的特殊的意義，尤其是在當(dāng)下。這就是劉文西先生幾十年藝術(shù)生涯給予我們的一種啟示——以不變應(yīng)萬變，也是一種變，或者說是在時(shí)代中的一種特殊的變。
劉文西 在毛主席身邊 1959年
劉文西 棗園桃李 1963年
劉文西 山姑娘
藝術(shù)家在自己的人生有限長度的旅途中，或許會(huì)受到各方面的影響和干擾，有的人會(huì)因此而放棄，會(huì)忘記初心，可是，有些人則不忘初心，一以貫之的去努力，去成全需要時(shí)間來淬煉的自己，在不斷深化自己的藝術(shù)風(fēng)格、藝術(shù)語言，同時(shí)，在作品中表現(xiàn)自己對(duì)社會(huì)、對(duì)藝術(shù)的看法以及對(duì)生活的態(tài)度和對(duì)人民的情感。
劉文西先生幾十年來就是這樣用畫來鋪墊走過每一個(gè)時(shí)段，畫跡和履痕重疊在新中國美術(shù)史上。其中的每一件作品，每一件為我們這個(gè)時(shí)代所貢獻(xiàn)的創(chuàng)作，尤其是他扎根陜北，以延安為題材的眾多作品，都是他扎根生活的具體表現(xiàn)——那種溫情、鄉(xiāng)情和來自黃土高原的特別的泥土味——淳樸、自然、厚實(shí)——能夠聞得到的汗水味，能夠聽得見的信天游——能夠一眼就看出的屬于他的個(gè)人風(fēng)格。顯然，如果沒有這種扎根生活與人民之間的長期和堅(jiān)持，就不可能有其一系列的作品和長久發(fā)展的動(dòng)力。而這些作品的地域風(fēng)格和個(gè)人風(fēng)格的疊加，包括他所創(chuàng)造的那些有著符號(hào)特征的生動(dòng)的形象，成全了劉文西先生藝術(shù)的特別的魅力。
在新中國美術(shù)史上，劉文西先生是非常特別的個(gè)案，而像劉文西先生這樣的畫家并不多見。盡管在時(shí)代的發(fā)展中，許多人對(duì)他會(huì)另有看法，因?yàn)橹救ず妥非蟛煌磺卸伎梢岳斫?。人們常說“和而不同”，實(shí)際上今天有時(shí)是處在“不和”也“不同”的時(shí)空關(guān)系中，可是，人們好像都是相安無事。一般而論，相安無事就是“和”。而這一切在21世紀(jì)的中國也不是很重要，能夠相安無事，各奔東西，也是一種社會(huì)發(fā)展的方向。不管如何，劉文西先生的這種為人為藝的態(tài)度以及他曾經(jīng)給與這個(gè)時(shí)代的創(chuàng)作，是值得我們尊敬的。畢竟這是藝術(shù)家自己的一種選擇，而這種不同的選擇所形成的多樣化，也是一種社會(huì)存在，也是我們這個(gè)時(shí)代中需要將其作為個(gè)案去精心研究的。因?yàn)閯⑽奈飨壬肆粝铝吮姸嗟膭?chuàng)作之外，他的速寫中所透露出的生活氣息和對(duì)人民的情感，也是我們所關(guān)心的當(dāng)下問題中所必須面對(duì)的。因此，劉文西先生這一個(gè)案在今天就具有其特殊的意義。
劉文西 歷盡艱辛為人民
劉文西 加速農(nóng)業(yè)機(jī)械化的步伐 1975年
西安美術(shù)學(xué)院作為劉文西先生畢生供職的單位，以及劉文西先生作為老院長的特殊身份，他為西安美術(shù)學(xué)院，為中國美術(shù)教育事業(yè)的貢獻(xiàn)，寫在西安美術(shù)學(xué)院的發(fā)展史中。歷史的發(fā)展就是這樣，一棒接一棒，當(dāng)這一棒傳到王家春手中的時(shí)候，現(xiàn)實(shí)是一個(gè)新的時(shí)代，西安美術(shù)學(xué)院也是一個(gè)新的時(shí)期。作為西安美術(shù)學(xué)院的黨委書記，家春的哲理畫的表達(dá)也正如劉文西先生的個(gè)人風(fēng)格那樣，始終如一的把哲理的認(rèn)知和當(dāng)下的社會(huì)問題結(jié)合起來，表現(xiàn)出了不同日常的那種視覺的感受，其中豐富的哲理和人生的啟示，超越了繪畫的意義，而這正是傳統(tǒng)的文人畫發(fā)展到21世紀(jì)的今天所呈現(xiàn)的一種方式。
家春工作在西安多年，熟知?jiǎng)⑽奈飨壬?。家春到了西安美院以后更加崇敬老院長，他看到了一位老藝術(shù)家對(duì)于西安美術(shù)學(xué)院以及對(duì)新中國美術(shù)的貢獻(xiàn)，更從老院長身上看到了一些啟示性的問題，感覺到了責(zé)無旁貸。因此，他花了一段時(shí)間和老院長對(duì)談，希望從對(duì)談中獲得重塑西安美院靈魂的依歸，更希望聲聲入耳能有利于后人的藝術(shù)發(fā)展，字里行間能有對(duì)于今天美術(shù)發(fā)展的啟示。
無疑，這個(gè)訪談不僅是基于家春個(gè)人的視角或興趣，或者是基于對(duì)于劉文西先生的尊敬以及作為工作上的職務(wù)行為，而是他想基于這種訪談能讓后學(xué)從中感悟到劉文西先生個(gè)案的特殊的意義，從而在教育的層面上能夠?qū)τ诤髮W(xué)有所啟示，使之成為一封特殊的教材，這應(yīng)該是其核心所在。因?yàn)檫@不僅僅是兩位藝術(shù)家或者是新舊兩位院領(lǐng)導(dǎo)之間的對(duì)談，更重要的是，通過這樣一種談話的方式讓我們從中感悟到承前啟后，感悟到歷史的厚度和對(duì)藝術(shù)的一往情深，以及劉文西先生扎根生活，服務(wù)人民所具有的這樣一種時(shí)代的特色。
2019年6月26日于澳門
