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陳履生：用藝術(shù)的眼光看緬甸佛塔（下）
- 時間：2018/12/23 14:38:24 文章來源：陳履生美術(shù)館
與大金塔的感覺決然不同的是，蒲甘遍地都是佛塔，一片野逸的景象，與富貴的仰光大金塔形成了鮮明的對照。這里雖然不像大金塔那樣整潔而有序，卻讓人們看到了另外一種風格的存在，這就是為了自己的修煉，為了自己的理想而建一座塔，這是歷代的努力和不懈，這是宗教精神的承傳與弘揚。所以，在完全沒有規(guī)劃的各個時期的建設(shè)過程中，留給今天的是難以數(shù)計。這里究竟有多少座塔，它們又是分布在哪里？是如何的分布？好像都是一個謎一樣的存在。因此，當人們進入蒲甘之后，漫無目的的轉(zhuǎn)悠，不知去向的欣賞，偶遇的種種感覺那是非常美妙的。當我一頭撞進酒店斜對面的那座名為“阿南達”（Ananda Temple）的佛寺，其名稱實際上是后來才知道的。而在這里看到的一些殘存的壁畫，更讓我對緬甸寺廟有了進一步的了解和認識。
蒲甘作為緬族建立的第一個統(tǒng)一王朝的首都，公元849年以來，就以塔影重重樹立起了歷史文化名城的形象。這里實際上是一座佛塔建筑博物館，從公元11世紀到13世紀，蒲甘先后建造的佛塔多達萬余座，雖然歷史變遷和地震災害已使它們昔日輝煌不再，但仍存有千余座佛塔保留下來。因為它的形式多樣，而且在一種綜合性的表現(xiàn)中，他們以彼此的差異性而表現(xiàn)出自身的特點。使得他們在高低、大小不同的體量中顯現(xiàn)出了規(guī)模上的種種差異，而這不僅僅是這種規(guī)模上的差異，大有大的感覺，小有小的味道。顯然，如果是像北京北海公園中的白塔那樣孤單的存在，可能落在蒲甘就難以形成那種綿延的、斷續(xù)的有著遠近關(guān)系的氛圍。
蒲甘佛塔的感覺是一種綜合性的，是需要我們用腳步慢慢去丈量的，是需要我們佇立其前看其靜，或環(huán)繞四周去把握和玩味其邊邊角角，哪怕所看到的是斷壁殘垣，哪怕所看到的是那些裝飾的所剩無幾。看它們高高挺拔在茫茫的空曠處，看它們各不相同的相互輝映在彼此間?？此乃?，不管是用什么樣的方式構(gòu)成自己的基礎(chǔ)；不管是用什么樣的辦法堆砌成各自的功能，它們都以不同的方式而顯現(xiàn)出了獨特性。而這種獨特性中的細微差異正是佛塔所呈現(xiàn)出來的獨特的美學。雖然其中有的有壁畫，即使絕大多數(shù)沒有壁畫的空空如也，也讓讓人們有著無比的想象，因為人們會構(gòu)想它的當年。在如此眾多的數(shù)量而全然不同之中，人們依然可以在它們彼此之間的相互錯落在雜樹和雜草之間的野逸的味道。而當朝霞升起或夜色降臨，那種瞬間的色調(diào)變化所構(gòu)成的詩意與遠方，與其他地區(qū)不同的還是塔。蒲甘讓人們看到了緬甸的一種獨特的風景和文化的存在。
緬甸的佛塔有著君子的品格，昂首傲立，不管立于何地，不管風吹雨打，不管世間紛爭。重要的是不為名利所動，如同隱士。如果把它們當作君子和隱士來看，那么，可能又會獲得另外一面的內(nèi)容和美感。當然，緬甸佛塔也承載著不同的內(nèi)容，如曼德勒由729座塔所供的功德碑成為“世界最大書本”，是人們最津津樂道的。因為其超常的規(guī)模和獨特的形式，還因為這里曾經(jīng)組織2400名和尚耗費6個月的時間接力誦讀完經(jīng)文。盡管對我們來說那鐫刻著密密麻麻的緬文及古老的Pali經(jīng)文，如同天書，可是，它所闡發(fā)的信條與經(jīng)文（第五次世界佛教大會所通過），是人們光顧此地所瀏覽的重要的內(nèi)容。因此，當你探頭看龕內(nèi)安放的石碑，不管看懂看不懂，都會獲得一種神秘的感覺。在通向主塔的道路兩側(cè)，規(guī)整排列的白色佛塔，以其嚴密的規(guī)劃所表現(xiàn)出的秩序感，還顯現(xiàn)出了它不同于其它的美感以及與宗教相關(guān)的內(nèi)容。其間有一些有年頭有品味的老樹，為那些整齊劃一的佛塔增添了生機和滄桑，尤其是與藍天共同呼應了白色，有著對比中的和諧，有著特別的依存關(guān)系。
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