2014年9月19日，沈嘉蔚老師來(lái)看被國(guó)家博物館收藏的作品，我?guī)谧约旱淖髌非昂嫌?，意外驚喜的是正在國(guó)博展出有他的3幅油畫(huà)：《兼容并包》，《同盟會(huì)成立》和《創(chuàng)傷——關(guān)于大夫和藝術(shù)家諾爾曼·白求恩的故事》。而當(dāng)日他的大型歷史人物畫(huà)《兄弟鬩于墻》在北京舉辦新聞發(fā)布會(huì)，是《紅星照耀中國(guó)》的姐姐篇。
在我眼里，沈嘉蔚老師是一個(gè)傳奇，并且他不斷地在制造傳奇。
1989年，沈嘉蔚到澳大利亞悉尼，1990年，我到澳大利亞墨爾本，無(wú)論是主流媒體還是坊間，常常有興奮的消息傳來(lái)。1991年開(kāi)始，他參加澳大利亞最著名的肖像畫(huà)大獎(jiǎng)賽阿基鮑爾獎(jiǎng)?wù)褂[，迄今為止他有13次入圍包括一次第二名。這一記錄使他躋身于澳大利亞最重要的肖像畫(huà)家行列。2005年澳洲全國(guó)性英文大報(bào)《澳大利亞人》將他評(píng)為最杰出的十位澳大利亞華人之一, 并列名第一。2008年澳大利亞SBS電視臺(tái)播出由Esben Storm攝制的沈嘉蔚傳記片。
2010年，我回到北京。當(dāng)我著手書(shū)寫(xiě)《百年袁家》時(shí)，查資料發(fā)現(xiàn)一套三卷本500多幅從未公諸于世的清末民初歷史照片圖冊(cè)《莫理循眼里的近代中國(guó)》(2005年，福建教育出版社)，沈嘉蔚編撰，此沈嘉蔚就是彼畫(huà)家沈嘉蔚也。
我喜歡沈嘉蔚老師在題為“看得見(jiàn)的歷史”序文中的一句話，“這批寶藏在悉尼的儲(chǔ)藏室里靜靜地躺了幾十年，一直在等一個(gè)來(lái)自中國(guó)的人將它們發(fā)掘出來(lái)。而這個(gè)人便是本人?！?/P>
這套書(shū)，讓我看見(jiàn)了百年前北京的模樣，看見(jiàn)了清末民初那些來(lái)華使節(jié)和宦官大臣的模樣，看見(jiàn)了底層百姓的模樣，看到世紀(jì)之交的那場(chǎng)動(dòng)蕩——北京使館區(qū)被義和團(tuán)圍困時(shí)的真實(shí)狀況，看到八國(guó)聯(lián)軍鐵蹄踏進(jìn)北京時(shí)的場(chǎng)面，看到慈禧太后重返北京和她出殯的那些鏡頭……
莫理循，全名喬治·厄內(nèi)斯特·莫理循（George Ernest Morrison，1862年2月4日－1920年5月30日），澳大利亞出生的蘇格蘭人，1887年畢業(yè)于愛(ài)丁堡大學(xué)醫(yī)科，曾任《泰晤士報(bào)》駐華首席記者（1897-1912），中華民國(guó)總統(tǒng)袁世凱的政治顧問(wèn)（1912-1920）。
來(lái)自澳大利亞的莫里循被稱(chēng)為“北京的莫理循”，當(dāng)年北京的王府井大街曾一度叫做“莫里循大街”，1897年他成為英國(guó)《泰晤士報(bào)》駐北京記者，進(jìn)入中華民國(guó)后，他應(yīng)袁世凱之聘出任總統(tǒng)顧問(wèn)，在中國(guó)度過(guò)了一生中最重要的時(shí)光。沈嘉蔚視莫理循為“一個(gè)有敏銳政治嗅覺(jué)的一流新聞?dòng)浾摺！?沈嘉蔚以一個(gè)藝術(shù)家和史學(xué)家頗具個(gè)性的方式，從悉尼米歇爾圖書(shū)館收藏的幾千幀老照片中精心挑選出版的這些圖片，展示了一幅古老中國(guó)被快速推進(jìn)近現(xiàn)代歷史的圖景。
《莫理循眼里的近代中國(guó)》(2005年，福建教育出版社)，沈嘉蔚編撰
以下幾個(gè)片段摘錄來(lái)自我對(duì)沈嘉蔚老師進(jìn)行2個(gè)多小時(shí)的采訪，距今已經(jīng)8年了。在《《為我們偉大祖國(guó)站崗》》特展開(kāi)幕之際，仍然具有意義。畫(huà)家如是說(shuō)：
自己的興趣就是歷史
我在浙江嘉興小縣城里長(zhǎng)大的，畫(huà)畫(huà)的業(yè)績(jī)完全是由于“文革”特殊的經(jīng)歷所造成。嘉興南湖有召開(kāi)中共一大的遺址，我就在畫(huà)布上開(kāi)始畫(huà)毛主席在黨的一大。我同時(shí)還臨摹當(dāng)時(shí)在《人民畫(huà)報(bào)》發(fā)表的一張油畫(huà)《毛主席去安源》，當(dāng)我一看見(jiàn)這張畫(huà)就覺(jué)得與“文革”中其他的畫(huà)有點(diǎn)不一樣，因?yàn)楫?huà)面上的云，像古典油畫(huà)那種云。沒(méi)想到這張畫(huà)一下子就變成了樣板畫(huà)，因?yàn)槲耶?dāng)時(shí)并不知道江青已經(jīng)表?yè)P(yáng)了這張畫(huà)。我唯一想法是如何努力地用一種油畫(huà)的方法來(lái)畫(huà)，但實(shí)際上我不懂怎么畫(huà)油畫(huà)。就在這一年夏天(1968)，南湖煙雨樓舉辦了一個(gè)展覽，展品都是工人做的各種歌頌毛澤東的作品，其中就加了我的畫(huà)毛主席在南湖船上的與馬恩列斯毛兩張油畫(huà)，這是我最早參加展覽的記錄。
沈嘉蔚在 《毛主席在嘉興南湖》作品前，1969年
因?yàn)椤拔母铩?，我一開(kāi)始畫(huà)畫(huà)就進(jìn)入了創(chuàng)作，完全沒(méi)有經(jīng)過(guò)科班的訓(xùn)練。我也不像那些文革一結(jié)束就進(jìn)了美術(shù)學(xué)院的那一撥人，受到很好的熏陶，我跟他們走的是一條完全不同的路。我的興趣就定格在對(duì)歷史的喜好和興趣，無(wú)論是中國(guó)歷史還是世界歷史。我對(duì)讀書(shū)的愛(ài)好遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)我畫(huà)畫(huà)的愛(ài)好，所以這一切綜合起來(lái)讓我選擇了這樣的一條路：從表面上看，我好像還在堅(jiān)持一條社會(huì)主義現(xiàn)實(shí)主義的一種創(chuàng)作方式，實(shí)際上我只是保留了一個(gè)寫(xiě)實(shí)的外殼，一種傳統(tǒng)寫(xiě)實(shí)的面貌，其實(shí)我是用這種寫(xiě)實(shí)手法來(lái)表達(dá)我的思想，我對(duì)歷史的看法，我的背后都有觀念在支撐。
自畫(huà)像，1966年
沈嘉蔚在天安門(mén)廣場(chǎng)，1967年。
寫(xiě)實(shí)主義是一種工具
寫(xiě)實(shí)主義在我看來(lái)是一種工具。工具就是一種語(yǔ)言，任何人都要說(shuō)話，畫(huà)家則通過(guò)繪畫(huà)來(lái)說(shuō)話。如果有人愿意聽(tīng)，就起一點(diǎn)作用，但是不可能起太大的作用。我也不愿意參加某一個(gè)組織，我不希望任何人來(lái)代表我，我就是我自己，我通過(guò)讀書(shū)、思考，心得就反映在我的作品里，這是最重要的。
我把自己的藝術(shù)追求非常明確地規(guī)定為藝術(shù)只是我的一種語(yǔ)言或者一種方式。我把自己界定在一個(gè)邊緣，歷史畫(huà)就是兩種專(zhuān)業(yè)的邊緣，既是藝術(shù)的邊緣，也是歷史的邊緣。我是從這個(gè)方向來(lái)發(fā)展我自己的，目標(biāo)已經(jīng)很明確，唯一不同的，就是為適應(yīng)國(guó)內(nèi)外畫(huà)界的文化環(huán)境需要調(diào)整表達(dá)方式。
這種調(diào)整持續(xù)到1995年畫(huà)澳大利亞歷史畫(huà)《澳大利亞的瑪麗·麥格洛普》。因?yàn)楝旣愋夼?9世紀(jì)的一個(gè)人物，我覺(jué)得用維多利亞時(shí)代的風(fēng)格來(lái)畫(huà)更自然，更貼近這個(gè)人的環(huán)境，就是說(shuō)我故意地模仿了維多利亞的風(fēng)格來(lái)畫(huà)一張澳洲的歷史畫(huà)。結(jié)果，這張畫(huà)被評(píng)委組長(zhǎng)也是博物館館長(zhǎng)看上了，他同時(shí)也是一個(gè)畫(huà)家，他非常喜歡。他說(shuō)這張畫(huà)應(yīng)該得頭等獎(jiǎng)。后來(lái)我發(fā)現(xiàn)，往往90%以上的評(píng)委投票給后現(xiàn)代主義風(fēng)格的作品，所以我這次得獎(jiǎng)也許是一個(gè)偶然。
《澳大利亞的瑪麗·麥格洛普》，1995年，油畫(huà)，沈嘉蔚。
1995年沈嘉蔚的歷史畫(huà)《澳大利亞的瑪麗·麥格洛普》獲藝術(shù)大獎(jiǎng)，受到來(lái)訪澳洲的羅馬教皇約翰·保羅二世親切接見(jiàn)并授予金質(zhì)紀(jì)念章。
不管怎么說(shuō)，我得了這個(gè)獎(jiǎng)，超越出了藝術(shù)界，瞬間變成了新聞媒體的一個(gè)熱門(mén)話題，因?yàn)榻袒适侨澜绲拿餍?，他在澳洲?8個(gè)小時(shí)，分分秒秒都在報(bào)道，所以接見(jiàn)我的照片也馬上登了出來(lái)。同時(shí)，報(bào)紙的藝術(shù)版面有專(zhuān)欄作家的批評(píng)文章，都認(rèn)為我這張畫(huà)不怎么樣，太維多利亞時(shí)代。后來(lái)我讀了這些文章之后，產(chǎn)生一個(gè)很大的沖動(dòng)，我想弄清楚的是，為什么評(píng)論家都是這樣的態(tài)度?當(dāng)我看了很多展覽讀了很多史論之后，終于明白這種風(fēng)格早就被認(rèn)為是過(guò)時(shí)了的。可見(jiàn)，當(dāng)我1989年從中國(guó)登上飛機(jī)，穿越了一段時(shí)光隧道，從一個(gè)前現(xiàn)代主義的文化環(huán)境直接到了一個(gè)后現(xiàn)代主義的文化環(huán)境，中間都沒(méi)有過(guò)渡。因?yàn)槟菚r(shí)候我剛剛畫(huà)完《紅星照耀中國(guó)》不久。
《紅星照耀中國(guó)》，1987年，油畫(huà)，沈嘉蔚，獲全國(guó)美展最高獎(jiǎng)，現(xiàn)藏于中國(guó)美術(shù)館。2011年澳中文化年的主要項(xiàng)目是在堪培拉的澳大利亞國(guó)家博物館舉辦的中國(guó)美術(shù)館藏品展，第一次走出國(guó)門(mén)的《紅星照耀中國(guó)》是此展中的亮點(diǎn)。
我的藝術(shù)不需要通過(guò)第三者的解釋
我在得了那個(gè)獎(jiǎng)后用一年多的時(shí)間讀了大量的書(shū)籍，主要是想弄清楚什么是后現(xiàn)代主義，那么我先要弄清楚什么是現(xiàn)代主義，因?yàn)闆](méi)有現(xiàn)代主義，哪兒來(lái)后現(xiàn)代主義? 后來(lái)我認(rèn)定后現(xiàn)代主義就是現(xiàn)代主義三派里面達(dá)達(dá)派這一路的延續(xù)。現(xiàn)在它又被稱(chēng)為當(dāng)代主義。我認(rèn)為自己跟當(dāng)代藝術(shù)是背道而馳的，因?yàn)楫?dāng)代藝術(shù)的一個(gè)很大的特點(diǎn)就是藝術(shù)家故意制造一種閱讀的障礙，切斷與大部分觀眾的一種溝通的可能。為什么要切斷?切斷以后怎么辦呢?既然要辦展覽，又要讓人看，那么就要出現(xiàn)一個(gè)第三者來(lái)解釋?zhuān)纱司统霈F(xiàn)了一批策展人和評(píng)論家，批評(píng)家是用哲學(xué)的語(yǔ)言來(lái)討論繪畫(huà)，從現(xiàn)代主義開(kāi)始，到后現(xiàn)代主義、到當(dāng)代，藝術(shù)家的東西越來(lái)越自我，而這批人變得越來(lái)越有權(quán)力，因?yàn)闆](méi)有他們的解釋?zhuān)芏嘧髌肪蜔o(wú)法得到大多數(shù)人的認(rèn)同進(jìn)行觀賞并接受，這樣藝術(shù)越來(lái)越變得哲學(xué)化。
沈嘉蔚自畫(huà)像歷史作品《剎那間回到1900年》。
沈嘉蔚1967年、1072年、1977年自畫(huà)像。
如果一個(gè)視覺(jué)藝術(shù)不是直接直觀地通過(guò)視覺(jué)來(lái)欣賞它，而需要用另外一種非藝術(shù)的語(yǔ)言來(lái)解讀，那么它就成了哲學(xué)。這種情況下，藝術(shù)實(shí)際上是有點(diǎn)變味了。當(dāng)代藝術(shù)恰好就是處在這種情況，因?yàn)楫?dāng)代藝術(shù)是一個(gè)非常廣泛的概念，這個(gè)概念也像一個(gè)籮筐，誰(shuí)都可以往里裝。我認(rèn)為，作為視覺(jué)藝術(shù)，第一它就是要付諸于人類(lèi)的視覺(jué)，就要讓視覺(jué)有一個(gè)滿足感。當(dāng)然現(xiàn)在已經(jīng)把這種滿足感擴(kuò)大到?jīng)]有審美感，而是一種過(guò)癮，因?yàn)樗€包括摧殘你、震驚你的視覺(jué)，故意用一些很扭曲的形象來(lái)抓住你的視線，這也是一種方式。所以，我認(rèn)為，藝術(shù)的解讀應(yīng)該通過(guò)觀眾自己的思考，得出他自己的一種想法，可能與你的想法吻合，也可能是誤讀，但是不管怎么樣，他通過(guò)他自己的觀看，他就會(huì)得出他自己的一些想法，我覺(jué)得這樣的作品才是有生命力的。你要是完全要靠一個(gè)第三者來(lái)解釋?zhuān)矣X(jué)得這終歸不是一條正路。
所以我從來(lái)不去想我的作品是當(dāng)代的，還是后現(xiàn)代;是體制內(nèi)的，還是體制外的。但是我的作品也不拒絕一些東西，我是根據(jù)自己真正在思考什么，然后最想要表現(xiàn)的是什么。我知道我要做一件作品，我一定會(huì)做出一件世界上除了我之外沒(méi)人能做的作品，而且如果我離開(kāi)這個(gè)世界，這件作品就永遠(yuǎn)不會(huì)有了，如果我做成了，那么這件作品在世界上就是獨(dú)一無(wú)二的。
2009年，沈嘉蔚為霍華德前總理畫(huà)像。1989年1月，沈嘉蔚初到澳洲時(shí)身無(wú)分文。他在悉尼達(dá)令港為游客畫(huà)肖像3年。與大部分同行不同的是，他沒(méi)有把畫(huà)頭像視作謀生手段, 而是視為一種寫(xiě)生與研究機(jī)會(huì)。從而為他成為專(zhuān)業(yè)肖像畫(huà)家打下了扎實(shí)的基礎(chǔ)。其間寫(xiě)生頭像數(shù)千幅，畫(huà)遍全球各人種，各國(guó)籍的男女老幼。
2009年沈嘉蔚為霍華德前總理畫(huà)的正式肖像。目前，在澳大利亞首都堪培拉的聯(lián)邦國(guó)會(huì)和國(guó)家肖像館永久陳列了沈嘉蔚的五件作品。
2013年，沈嘉蔚應(yīng)邀創(chuàng)作新任羅馬教皇方濟(jì)各的肖像。
沈嘉蔚畫(huà)的新任羅馬教皇方濟(jì)各的肖像，作為澳大利亞政府的禮品，于2014年4月28日由澳洲政府贈(zèng)送給梵蒂岡教廷，沈嘉蔚出席了贈(zèng)送儀式，受到教皇方濟(jì)各親切接見(jiàn)，成為世界上罕有的先后兩度受到兩任羅馬教皇接見(jiàn)的畫(huà)家，而且他并非天主教徒。
2014年，見(jiàn)到威廉王子。后面墻上是沈嘉蔚的作品。
先要寫(xiě)好寫(xiě)正自己的歷史，
才能畫(huà)好畫(huà)正前人的歷史
《紅星照耀中國(guó)》是我20年人生積淀的一個(gè)總爆發(fā)，在1987年不足半年時(shí)間里一氣呵成。它是我對(duì)“文革”中形成的“假大空”、“紅光亮”模式的一個(gè)嚴(yán)肅挑戰(zhàn)，成功地創(chuàng)造出一種寫(xiě)真實(shí)的歷史畫(huà)模式。在這件作品里，剛剛結(jié)束長(zhǎng)征的紅軍與中共領(lǐng)袖人物及主要將領(lǐng)均以他們的本來(lái)面目示人，不再有“個(gè)人崇拜”時(shí)期的痕跡。人人平等，真正體現(xiàn)出他們追求的理想的核心價(jià)值。如今，這件作品能夠感動(dòng)并不持有共產(chǎn)主義價(jià)值觀的西方觀眾，可見(jiàn)這種創(chuàng)作方法是徹底的現(xiàn)實(shí)主義，是建立在人性的基礎(chǔ)之上。魯迅曾說(shuō)：“只要寫(xiě)出實(shí)情，即于中國(guó)有益，是非曲直，昭然具在，揭其隱蔽，便是公道耳?！边@段話，非常貼近我這件作品的創(chuàng)作宗旨。畫(huà)中每一個(gè)人物都在向觀眾講述自己的故事。畫(huà)家的任務(wù)只是將他們?cè)谟^眾面前復(fù)活。
我覺(jué)得我的任務(wù)完成得很好。這些作品將在我離去后，繼續(xù)向無(wú)數(shù)代后人講他們前輩的故事。借用巴金的說(shuō)法是“講真話”。進(jìn)而言之，便是“做真人”。一切歷史都是當(dāng)代史，我今天畫(huà)歷史畫(huà)，后人看我畫(huà)的歷史畫(huà)，也是在看已經(jīng)作古的我們的歷史。我們先要寫(xiě)好寫(xiě)正自己的歷史，才能畫(huà)好畫(huà)正前人的歷史。
北大荒人色稿，沈嘉蔚 1973
征途上，沈嘉蔚，1975年
我采訪沈嘉蔚老師的時(shí)候，正值他的《兄弟鬩于墻》緊張創(chuàng)作過(guò)程中，當(dāng)時(shí)這個(gè)題目還沒(méi)有想好。多年后，我有機(jī)會(huì)到他的家拜訪，整個(gè)畫(huà)室滿目皆歷史，在悉尼看到這樣的畫(huà)室這樣的創(chuàng)作，令人吃驚。沈嘉蔚講解畫(huà)面中的每一個(gè)人物，如同中共黨史的專(zhuān)家，滔滔不絕，他對(duì)這些人物的認(rèn)識(shí)和理解都表現(xiàn)在他的筆下。而且我發(fā)現(xiàn)，沈嘉蔚老師穿的衣服和表情都與畫(huà)已融為一體。沈嘉蔚出于歷史研究者的強(qiáng)烈興趣和職業(yè)畫(huà)家的強(qiáng)烈創(chuàng)作驅(qū)動(dòng)，在長(zhǎng)達(dá)四年多的創(chuàng)作過(guò)程里，沒(méi)有接受任何金融資助，沒(méi)有使用任何助手，調(diào)動(dòng)大半生的生活，知識(shí)和技術(shù)積累，獨(dú)力完成了這件巨作，在這背后是沈嘉蔚對(duì)社會(huì)責(zé)任感的自覺(jué)。策展人陳履生先生說(shuō)，“沈嘉蔚是一個(gè)在異國(guó)他鄉(xiāng)還堅(jiān)持革命歷史畫(huà)作的值得尊敬的勞動(dòng)模范，是當(dāng)代少見(jiàn)的超級(jí)勤奮的畫(huà)家。難以想象，他是如何以超常的毅力堅(jiān)持藝術(shù)理想和藝術(shù)使命的。”
沈嘉蔚老師在悉尼的畫(huà)室，即使在車(chē)庫(kù)里，也四處布滿了畫(huà)。
《兄弟鬩于墻》，沈嘉蔚，油畫(huà)(局部二，《救亡》)
《兄弟鬩于墻》，沈嘉蔚，油畫(huà)(局部三，《啟蒙》)
《兄弟鬩于墻》這個(gè)題目出自中國(guó)古籍《詩(shī)經(jīng)•小雅•常棣》里的“兄弟鬩于墻外御其侮”。這句古訓(xùn)一經(jīng)引用，被國(guó)共雙方采納并成為全民共同的政綱，它的白話版本就是“停止內(nèi)戰(zhàn)，一致抗日”。而這個(gè)題目翻譯成英文Brothers and Sisters 似乎更直白，不但讓普通的澳大利亞人一目了然，而且能引發(fā)全世界人們的共鳴和普世感，我對(duì)著圖錄數(shù)了一下，畫(huà)中人物包括國(guó)際共產(chǎn)主義戰(zhàn)士、外國(guó)友人、學(xué)者和戰(zhàn)犯大約有五十幾人?！缎值荇]于墻》共分三個(gè)部分，依次為《革命》，《救亡》和《啟蒙》。全畫(huà)由22塊畫(huà)布組成，每塊畫(huà)布的尺寸是198公分)高，137公分寬，經(jīng)過(guò)橫向拼接，全長(zhǎng)達(dá)30米，計(jì)有422個(gè)人物，全部由其本人照片為依據(jù)，其中389位的姓名直接寫(xiě)在畫(huà)布上，若觀者有心，把畫(huà)中的人名上網(wǎng)查詢一遍，就會(huì)發(fā)現(xiàn)畫(huà)中每個(gè)人都有或長(zhǎng)或短的波瀾故事，連貫起來(lái)看其實(shí)就是一部中國(guó)近代百年史, 此畫(huà)創(chuàng)下了大型歷史人物畫(huà)中真實(shí)歷史人物數(shù)量的新紀(jì)錄。
《為我們偉大祖國(guó)站崗》，油畫(huà)，1974年，沈嘉蔚。
如果要細(xì)述沈嘉蔚在繪畫(huà)上的成就，太多了，不過(guò)，有兩個(gè)亮點(diǎn)幾乎人人會(huì)提到，一個(gè)是他的油畫(huà)《為我們偉大的祖國(guó)站崗》，就是在龍美術(shù)館的特展。另一是在2005年10月，由丹麥王室指定沈嘉蔚為堪培拉國(guó)家肖像館繪制澳大利亞“灰姑娘”――丹麥太子妃瑪麗的肖像揭幕。
2011年，沈嘉蔚與丹麥瑪麗王妃在她的肖像前合影?，旣愅蹂堑湫偷陌拇罄麃喕夜媚锱c丹麥王子的童話故事?？芭嗬瓏?guó)立肖像館大門(mén)外懸掛的巨幅宣傳畫(huà)就是由沈嘉蔚畫(huà)的這幅著名的瑪麗王妃肖像。2005年, 澳大利亞肖像藝術(shù)館決定為這位平民王妃畫(huà)一幅正式肖像，由王妃本人選擇畫(huà)家，她選中的就是沈嘉蔚。
前一個(gè)定位為歷史畫(huà)，后一個(gè)定位為肖像畫(huà)。而沈嘉蔚自己說(shuō)：我到倫敦和丹麥看了他們的國(guó)立肖像藝術(shù)館，從中世紀(jì)一直看到現(xiàn)在，我才意識(shí)到我畫(huà)的肖像也是歷史長(zhǎng)河中的一個(gè)鏈條，百年后再看這個(gè)肖像，其實(shí)就是歷史畫(huà)，另外一種歷史畫(huà)。
《為我們偉大祖國(guó)站崗》這幅畫(huà)因?yàn)榻嗟囊痪湓u(píng)語(yǔ)而平步青云，成為中國(guó)美術(shù)館的收藏作品。但隨著文革的結(jié)束，又被“趕”出美術(shù)館，成為黑龍江美協(xié)地下室里被人遺忘的一卷破布。后來(lái)輾轉(zhuǎn)回到畫(huà)家的手中，被繼續(xù)當(dāng)破布塞到床下，直到1997年，古根海姆博物館為了舉辦《中華五千年》大型展覽來(lái)借調(diào)，這幅畫(huà)才得以重見(jiàn)天日。2009年5月在北京舉行的中國(guó)嘉德春季拍賣(mài)會(huì)拍出了795萬(wàn)元的高價(jià)，現(xiàn)在是上海龍美術(shù)館的重要館藏陳列品。沈嘉蔚老師接受我采訪時(shí)說(shuō)：我這幅畫(huà)在當(dāng)時(shí)其實(shí)是“逆流”，因?yàn)槿宋锊](méi)有“紅光亮”。我就故意把我的人物放在早晨的陽(yáng)光下面，陽(yáng)光本身就是溫暖，它就解決了一個(gè)英雄人物不會(huì)畫(huà)得很陰暗的這種問(wèn)題，但是這個(gè)妥協(xié)是有限的，以自然的表現(xiàn)為限，就是說(shuō)，它要符合自然。所以，你可以說(shuō)我是一種自然主義傾向，不能完全說(shuō)是現(xiàn)實(shí)主義傾向。
我很認(rèn)同沈嘉蔚老師關(guān)于歷史畫(huà)的這樣說(shuō)法，并覺(jué)得他是個(gè)不折不扣的歷史畫(huà)家，而且他是在創(chuàng)造一種新的歷史畫(huà)形式。沈嘉蔚在討論歷史畫(huà)創(chuàng)作手法時(shí)提出“虛構(gòu)是歷史畫(huà)家的特權(quán)”。他認(rèn)為在創(chuàng)作手法層面上，虛構(gòu)無(wú)處不在。就如這件《兄弟鬩于墻》，這422個(gè)人物怎么可能會(huì)集結(jié)在一道“拍”一張大合影呢?如果畫(huà)家不打破時(shí)空局限，就無(wú)法結(jié)構(gòu)起這樣畫(huà)面。這是一種進(jìn)行“討論歷史”的歷史畫(huà)。畫(huà)家用形象向觀眾(同時(shí)也向自己)設(shè)問(wèn)。并且允許觀眾有完全不同的答案。畫(huà)家不充當(dāng)教師的角色，而是以平等的討論者身份與歷史對(duì)話。
沈嘉蔚老師的下一幅巨畫(huà)將是共產(chǎn)國(guó)際“英特納雄耐爾”，他給每一個(gè)人物都有編號(hào)，陳獨(dú)秀是“B9527”，這個(gè)號(hào)碼有玄機(jī)呀。
祝賀嘉蔚老師《為我們偉大祖國(guó)站崗》特展圓滿成功
展覽
《為我們偉大祖國(guó)站崗》特展
策展人
陳履生
展覽時(shí)間
2018.09.26—2019.01.06
展覽地點(diǎn)
龍美術(shù)館（西岸館）第三展廳
上海徐匯區(qū)龍騰大道3398號(hào)（近瑞寧路）
2018年9月26日至2019年1月6日，龍美術(shù)館（西岸館）將推出沈嘉蔚個(gè)展“為我們偉大祖國(guó)站崗”，這是沈嘉蔚上世紀(jì)70年代作品在國(guó)內(nèi)的首次大規(guī)模展示。
