“蕭暉榮的藝術(shù)·古文字書(shū)法展”即日起至20日在廣東省汕頭市長(zhǎng)平東路161號(hào)藝苑大廈二樓展出。本展覽由廣東省嶺東美術(shù)館主辦、汕頭藝苑文化廣場(chǎng)承辦，展出蕭教授歷年創(chuàng)作的兩百件書(shū)法精品，涵蓋了甲骨文、鳥(niǎo)蟲(chóng)篆、金文、篆書(shū)等古文字書(shū)體，充分展現(xiàn)古文字之永久魅力與時(shí)代風(fēng)采?！妒挄煒s的藝術(shù)?古文字書(shū)法集》同時(shí)出版。
江蘇省中國(guó)畫(huà)學(xué)會(huì)顧問(wèn) · 蕭暉榮
蕭暉榮簡(jiǎn)介
蕭暉榮教授自幼雅愛(ài)書(shū)畫(huà)藝術(shù)，勤學(xué)不輟，后與朱屺瞻、劉海粟、陸儼少、吳作人、啟功、王個(gè)簃、黃苗子、王蘧常、饒宗頤、楊善深、趙少昂、陳荊鴻、唐云、程十發(fā)、宋文治、諸樂(lè)三、周昌榖等名家大師交游，頗受教益，更加堅(jiān)篤于探研書(shū)畫(huà)。書(shū)法方面，他幼年習(xí)伊立勛隸書(shū)，后深研歐體楷法，漸長(zhǎng)以后博覽兼習(xí)諸家筆法，不拘碑帖之分，不為某家某法所拘束。上世紀(jì)八十年代起開(kāi)始研習(xí)古文字，從摹寫(xiě)小篆始，進(jìn)而臨習(xí)石鼓文、金文、鳥(niǎo)蟲(chóng)書(shū)，溯源至甲骨文，三十多年從無(wú)間斷，博觀約取，厚積薄發(fā)。蕭教授現(xiàn)為中國(guó)文聯(lián)全國(guó)委員、中國(guó)美協(xié)理事、江蘇省中國(guó)畫(huà)學(xué)會(huì)顧問(wèn)、香港美協(xié)主席、西泠印社社員。他從上世紀(jì)六十年代初開(kāi)始創(chuàng)作并發(fā)表作品，作品曾連續(xù)入選第六至十二屆全國(guó)美術(shù)作品展，并曾獲優(yōu)秀獎(jiǎng)。曾在國(guó)內(nèi)外十多個(gè)城市及紐約聯(lián)合國(guó)總部舉辦五十多次大型個(gè)展，主編及出版?zhèn)€人畫(huà)冊(cè)五十多部，被譽(yù)為“現(xiàn)代中國(guó)畫(huà)巨匠”。2013年，國(guó)際小行星命名委員會(huì)將中科院紫金山天文臺(tái)發(fā)現(xiàn)的國(guó)際永久編號(hào)188973號(hào)小行星命名為“蕭暉榮星”，是歷史上首位獲此殊榮的中國(guó)畫(huà)家。
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甲骨文
甲骨文，又稱“契文”、“甲骨卜辭”、殷墟文字或“龜甲獸骨文”。主要指中國(guó)商朝后期王室用于占卜吉兇記事而在龜甲或獸骨上契刻的文字。甲骨文雖然年代久遠(yuǎn)，但書(shū)法藝術(shù)的要素如點(diǎn)劃、結(jié)構(gòu)、章法、風(fēng)格等都已具備，其構(gòu)造也體現(xiàn)了均衡、對(duì)稱、和諧、統(tǒng)一等美學(xué)要素。
蕭暉榮之甲骨文師法董作賓先生。董作賓（1895-1963）為甲骨學(xué)大家、古史名家，與羅振玉（號(hào)雪堂）、王國(guó)維（號(hào)觀堂）、郭沫若（字鼎堂）合稱“甲骨四堂”。蕭暉榮所書(shū)甲骨文聯(lián)，筆劃線條多尖起尖收，行筆中蘊(yùn)含著刀意，刀筆融合，或瘦硬挺拔，或圓潤(rùn)沉著，或自然超逸，無(wú)不樸茂多姿，挺秀古雅，具筆墨之韻味，得契刻之真意，達(dá)高古率真之妙境。
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金文
金文是指鑄刻在商朝至戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的青銅器上的銘文，亦稱鐘鼎文。其內(nèi)容大多為頌揚(yáng)祖先與王侯的功績(jī)，及記錄重大歷史事件，是研究先秦歷史極為珍貴的史料。其書(shū)風(fēng)上承甲骨文，下啟秦代小篆，故為歷代書(shū)法家所推重。
蕭暉榮潛心研習(xí)金文多年，舉凡《散氏盤(pán)》、《毛公鼎》、大小《克鼎》等均曾熟習(xí)，所書(shū)凝重質(zhì)樸，敦厚圓潤(rùn)，獨(dú)具一格。本次結(jié)集的金文楹聯(lián)中，便有多幅集自《散氏盤(pán)》、《毛公鼎》的名聯(lián)。其中，《散氏盤(pán)》銘文是金文書(shū)中神品也，為中國(guó)早期尚意書(shū)風(fēng)成功之作。前人以其與《毛公鼎》、《虢季子白盤(pán)》、《大盂鼎》并稱“四大國(guó)寶”，而其更以風(fēng)格生動(dòng)之極為突出者，銘文奇崛古樸，一派天機(jī)，雖無(wú)一字不欹側(cè)而呼應(yīng)生發(fā)，又無(wú)一字不穩(wěn)妥，奇姿百出，但用之創(chuàng)作楹聯(lián)絕非易事。蕭暉榮所書(shū)《散氏盤(pán)》聯(lián)均為擘窠大字，姿態(tài)自然，用筆樸拙，并參以草篆的率意，筆力雄強(qiáng)，筆勢(shì)遒勁灑脫，氣勢(shì)開(kāi)張，變化莫測(cè)，隨勢(shì)相生，妙趣橫生。總的來(lái)說(shuō)，其金文聯(lián)多于端整中含靈秀，渾厚中蘊(yùn)俊逸，氣韻雄渾華麗，雄強(qiáng)而不失婉轉(zhuǎn)，風(fēng)度壯美而不失灑脫，將鑄刻之金石氣和書(shū)寫(xiě)之儒雅氣完美地融為一體。
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鳥(niǎo)蟲(chóng)篆
鳥(niǎo)蟲(chóng)篆為篆書(shū)之一種，又稱為鳥(niǎo)蟲(chóng)書(shū)，最早稱為蟲(chóng)書(shū)，為“秦書(shū)八體”之一（《說(shuō)文解字·敘》）。大致肇端于春秋中后期，至戰(zhàn)國(guó)時(shí)期盛行于長(zhǎng)江中下游地區(qū)，影響波及中原一帶，流行時(shí)間接近兩百年。主要見(jiàn)之于先秦的兵器銘文，以及青銅器、璽印。
蕭暉榮的鳥(niǎo)蟲(chóng)篆，取自古法而融合時(shí)代精神加以靈活變化，結(jié)體平正，端肅典雅，銀鉤鐵劃，圓轉(zhuǎn)自如。其筆劃蜿蜒盤(pán)曲，首尾或作鳥(niǎo)形，或作蟲(chóng)形，或作花卉，各具意趣。筆劃的挪讓規(guī)避之間，法度嚴(yán)謹(jǐn)而不落于板滯，形態(tài)端莊卻又富有逸趣，筆勢(shì)挺勁而不失含蓄，規(guī)整之中又富有變化，兼具傳統(tǒng)筆墨神韻與裝飾美感。對(duì)于同字、近形或筆劃相同之處，他尤為講求相爭(zhēng)、避讓之道。如“天增歲月人增壽，春滿人間福滿門(mén)”一聯(lián)，“增”、“滿”、“人”雖都出現(xiàn)了兩次，但或首尾的裝飾有別，或筆劃位置不同，或通過(guò)增減筆劃，力求做到“特犯不犯”、“同而不同處有辨”（明人金圣嘆評(píng)點(diǎn)《水滸傳》語(yǔ)）。凡此種種細(xì)致處，均可見(jiàn)出作者之匠心獨(dú)具。
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篆書(shū)
篆書(shū)是大篆和小篆的合稱。廣義的大篆包括甲骨文、金文和六國(guó)文字，狹義的大篆則指流行于春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的秦國(guó)文字。傳說(shuō)周宣王太史籀曾經(jīng)對(duì)金文進(jìn)行改造和整理，著有大篆十五篇，故又稱“籀文”。現(xiàn)存籀文的代表是石鼓文。石鼓文為秦代刻石文字，因刻石外形似鼓而得名，內(nèi)容最早被認(rèn)為是記敘周宣王出獵的場(chǎng)面，故又稱“獵碣”。小篆則是秦始皇統(tǒng)一中國(guó)之后，推行“書(shū)同文”制度，由丞相李斯負(fù)責(zé)，在秦國(guó)原來(lái)使用的大篆籀文的基礎(chǔ)上進(jìn)行簡(jiǎn)化，所創(chuàng)制的一種字體。
蕭暉榮熟習(xí)石鼓文，兼精《泰山刻石》、《瑯玡刻石》、《嶧山刻石》、《會(huì)稽刻石》等碑刻，又曾遍習(xí)鄧石如、錢(qián)坫、何紹基、趙之謙等清代碑學(xué)大家，其所書(shū)大篆楹聯(lián)，結(jié)體平正，堂皇大度，筆力雄強(qiáng)，剛?cè)嵯酀?jì)，古茂遒樸而有逸氣，在章法布局上，雖字字獨(dú)立，卻又能兼顧到筆劃上下左右和字與字之間的偃仰向背關(guān)系，堪稱形神兼?zhèn)?，?dú)具韻味。小篆楹聯(lián)筆劃圓潤(rùn)流暢、精細(xì)圓整，體勢(shì)端肅，筆力穩(wěn)健，端莊凝重，充滿古樸雄渾之美。
（本文轉(zhuǎn)自：汕頭橄欖臺(tái)）
