建于澳大利亞首都堪培拉伯里格里芬湖旁的國家博物館，@陳履生攝。
澳大利亞國家博物館是由澳大利亞設(shè)計師霍華德·雷加特（Howard Raggatt）設(shè)計，靈感來自于趣味十足的七巧板，淋漓盡致的體現(xiàn)了澳大利亞扣人心弦的歷史文化。該館被稱之為是世界上最為奇特的建筑之一。@陳履生攝。
博物館的建筑設(shè)計是一門獨特的學(xué)問。它不僅是一個建筑的問題，一個美學(xué)的問題，而是一個關(guān)系到所在城市的綜合性的文化問題。
無疑，每一座城市都想建造屬于自己的博物館。但是，博物館是否能夠融入到這座城市之中，這是一個巨大的考驗。關(guān)鍵要看設(shè)計。因此，全世界的很多城市，尤其是發(fā)達國家的城市，特別是有文化內(nèi)涵的城市，都把博物館建筑的設(shè)計放在一個非常重要的位置之上。好的設(shè)計，就能讓城市有一座感到自豪的博物館。
博物館不同于一般的公共建筑，也不同于一般的公共文化設(shè)施。它的公共性會體現(xiàn)在很多方面，更重要的是它與城市發(fā)生的關(guān)聯(lián)，使其成為城市的不可或缺，而公眾與它則是難以離棄的依賴。一座城市不能沒有博物館；一座城市需要很多博物館，一座城市需要幾所體面而能夠讓人們不斷談?wù)摰牟┪镳^。博物館不是獨立的存在，它不能離開城市文化的支撐。在這樣一種復(fù)雜的關(guān)系中，博物館所反映出的與這個國家和這座城市的政治、社會、經(jīng)濟的方方面面，決定了它離不開這座城市。所以，在博物館與城市的關(guān)系中，它可能會反映出城市文化的方方面面中的各種因素，這不僅僅是博物館專業(yè)中的問題，還有關(guān)系到博物館生存和發(fā)展的諸多方面。
在博物館建筑設(shè)計的一開始到最后開館，一位優(yōu)秀的建筑師可能會從多方面去思考博物館的建筑問題。他不會局限在一個專業(yè)的屬性之中，而是從文化的角度去思考博物館與這座城市的關(guān)系：歷史的發(fā)展，文化的傳承，當代的需要，公眾的視野，以及這座博物館與城市未來發(fā)展的關(guān)系。如此，博物館從建筑的外形到內(nèi)部的功能，都需要從這些大的方面去綜合思考。顯然，博物館的設(shè)計，不是簡單的蓋一座房子，而是蓋一座能夠讓城市為之驕傲的公共建筑。
博物館建筑應(yīng)該有其不同于一般公共建筑的獨特性。博物館建筑的獨特性，可以從多方面反映建筑師對博物館建筑的理解和認識?？梢韵胂蟮氖牵晃粌?yōu)秀的建筑設(shè)計師，一位優(yōu)秀的博物館建筑設(shè)計師，他如果沒有對于博物館文化的充分而精深的理解和認識，就不能把握博物館建筑所特有的文化屬性和美學(xué)魅力。博物館建筑的文化屬性關(guān)聯(lián)到文化的很多方面，從外形與這座城市以及其所在的周邊關(guān)系，既要融合，又要顯露；既要和諧，又要突出。世界上很多優(yōu)秀的博物館建筑都非常成功的處理好了這種關(guān)系，即使有些在當時不能被人們所理解，但在一個時間不斷的加持中卻能慢慢的為人們所認識，直至喜愛到成為經(jīng)典的案例，代表性的就是盧浮宮前的金字塔。人們因此記住了它的設(shè)計者貝聿銘，而說不出它的主體建筑的設(shè)計者是誰。
世界上許多著名的博物館，不管是在城市中心，還是在遠郊；不管是被其他建筑所包圍，還是鶴立雞群的獨立存在；不管是全新的設(shè)計，還是舊有的改造，優(yōu)秀的博物館建筑設(shè)計都非常好的呈現(xiàn)出與城市的關(guān)系。而城市中的公民看到一座新興的博物館出現(xiàn)在自己面前的時候，他們會走進來，他們可能會幾代人在不同的時間走進來，他們會談?wù)摦斈瓿霈F(xiàn)時的盛況，他們會見證歷史的發(fā)展而敘述其中的每一個過程，甚至談到已經(jīng)成為歷史的某個展覽。因此，博物館的舉動，可能不在于一時一地，而又是以一點一滴在長久與未來的關(guān)系中表現(xiàn)出它與這座城市的關(guān)聯(lián)，以及未來的發(fā)展和方向。所以，博物館建筑與城市的規(guī)劃也有著緊密的關(guān)系，那么，如何反映出這樣的關(guān)系，又是如何表現(xiàn)這樣的關(guān)系，其設(shè)計水平的高下，實際上是建筑師對于博物館文化理解程度的高下。
有文化的設(shè)計與有獨特文化想法的設(shè)計，往往表現(xiàn)在博物館建筑設(shè)計的始初。為紀念澳大利亞聯(lián)邦政府成立100周年，澳大利亞政府決定在首都堪培拉建立國家博物館。在澳大利亞，首都并不是世界上著名的城市，其知名度遠在悉尼、墨爾本之后。那么，代表國家又位于首都的博物館應(yīng)該是什么樣子？博物館的設(shè)計是走在城市的前頭？是表現(xiàn)國家實力和國家文化的前沿？澳大利亞政府在1996年開始設(shè)計國家博物館的時候，就向社會公開征集對于設(shè)計的意見。這種“群眾路線”在全世界國家博物館設(shè)計中是少見的，雖然政府沒有把為人民掛在嘴上，可確實是想到了人民。通過問卷的形式征求民意，盡管是最為普通的形式，可是，問的內(nèi)容以及如何處理和接受這些有可能是雞一嘴鴨一嘴的內(nèi)容，應(yīng)該說表現(xiàn)出了很高的文化把控能力。面向公眾的問卷是問你從哪里來的？你們家里除了講英語，還講什么語言？結(jié)果收到的答案一共有83種語言?；诖耍┪镳^的戶外就有了一個特別的澳大利亞夢花園，夢花園中又有了83種文字的“家”，其中也有中文。
夢花園就是人類命運共同體，是83種文字所構(gòu)成的關(guān)于家的世界之夢。在空中看此地花園是一幅世界地圖，而這里每走一步相當于陸地上的100公里，其藝術(shù)性與科學(xué)性的結(jié)合，文化創(chuàng)意的表達讓人們看到了何謂“設(shè)計”。由此可見，澳大利亞首都的國家博物館的設(shè)計從一開始就與公眾發(fā)生了關(guān)聯(lián)，就表現(xiàn)出了超于一般建筑設(shè)計的文化的思考。這一博物館的公眾性則跳出了建筑師個人興趣的局限，在一個宏觀的層面展現(xiàn)了博物館的獨特性。顯然，它比洛杉磯的蓋蒂博物館那著名的花園多了文化的內(nèi)涵，多了文化的內(nèi)容和形式，也超越了一般園林的范疇之外。由此，將它與博物館的整體一起來看，它所展現(xiàn)的是一座人們從來沒有見到過的博物館。
該館于1996年開始興建，2001年開館。
為了紀念澳大利亞聯(lián)邦成立100周年，在經(jīng)過了多年的策劃和設(shè)計之后，澳大利亞國家博物館于2001年3月11日由澳大利亞現(xiàn)任總理-約翰。霍華德親自剪彩并正式對國內(nèi)外的游人免費開放。本文配圖均由@陳履生攝。
