2017年11月18日晚6點半，應(yīng)南京藝術(shù)學(xué)院邀請，中國國家博物館原副館長、著名美術(shù)史家、南京藝術(shù)學(xué)院客座教授陳履生先生來到閎約大講壇，以“走進博物館”為主題，開展了一場高水平的學(xué)術(shù)交流，為現(xiàn)場師生學(xué)者帶來了一場別開生面的“博物館奇妙夜”。
陳履生先生結(jié)合自身多年博物館工作經(jīng)驗與心得感悟，從博物館的研究、收藏、教育、休閑娛樂四大功能，及博物館與國家、文化、建筑、收藏、展覽、教育、研究、推廣、休閑、公眾的關(guān)系十大關(guān)系等方面進行詳盡的闡述。
陳先生講到，時代在不斷變化，隨著時代的變化，我們逐步認識到博物館在一個城市中的基本定位與重要性，許多城市陸續(xù)建設(shè)了新博物館，這些博物館是城市的地標及景觀，它標志著社會文明的進步與發(fā)展的水平，代表著社會文明發(fā)展的成果?，F(xiàn)今中國的博物館跟三十年前比，不可同日而語，這就是社會發(fā)展的表現(xiàn)。博物館連接著公眾的文化需求，成為當代公眾的文化依賴，這是博物館的核心所在。相較于西方社會，中國公眾對博物館的文化依賴性弱，西方社會，著重培養(yǎng)公眾的博物館意識，從小接受其熏陶，流連于其中，陶冶性情，從而形成較高的文化素養(yǎng)。
Photo@Mr.陳 瑞典VASA博物館
隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，虛擬博物館體驗系統(tǒng)出現(xiàn)，但從客觀方面來說，它永遠無法取代實體博物館，就好像攝影術(shù)并不能取代繪畫，實體博物館給人的即時體驗感，空間感是虛擬博物館無法做到的。博物館是文物、藝術(shù)品的“家”，是供人們瞻仰和欣賞的殿堂，是使得文物藝術(shù)品有“尊嚴”的儲存空間，區(qū)別于街邊古董店，它們不是商品，而是發(fā)揮著研究教育意義的文化傳承品，博物館里的典藏都有與之相關(guān)的歷史與其背后的入藏故事，博物館的出現(xiàn)就是人類社會文明發(fā)展到一定階段的必然結(jié)果。
Photo@Mr.陳 巴黎狩獵博物館
關(guān)于博物館與國家的關(guān)系，陳先生談到，只有國家強大，博物館才會強大，而只有博物館強大，國家文化才會強大，兩者相輔相成。陳教授以同為四大文明古國之一的埃及為例，埃及國家博物館建館時，中國正在經(jīng)受第二次鴉片戰(zhàn)爭、英法聯(lián)軍侵華，那時的中國人還不知道博物館為何物。埃及博物館珍藏有自古埃及法老時代到公元五至六世紀羅馬統(tǒng)治時代的珍貴文物10余萬件，一百多年前的埃及博物館的規(guī)模令世界驚嘆，它至今都一直位于世界十大博物館之列，而它所反映出來的考古成果標志著一個時代的最高成就。與之相比，中國有著巨大的落差，這就是一個簡明的歷史差距。
Photo@Mr.陳 中國國家博物館
關(guān)于博物館與文化的關(guān)系，陳先生認為，博物館文化是以世界各名族優(yōu)秀文化為基礎(chǔ)，是各種文化的關(guān)聯(lián)，是彼此的融會貫通，是彼此的交流互鑒，是歷史與藝術(shù)發(fā)展歷程的綜合，并且博物館文化是連接社會與公眾的紐帶，它的文化魅力，影響到公眾的熱情和判斷，關(guān)系到社會整體的文化形象，在中國，建立“百科全書”式的博物館是理想的發(fā)展方向。
Photo@Mr.陳 荷蘭電影博物館
在講到博物館與建筑的關(guān)系問題時，陳先生介紹了兩家很有特色的博物館，一是法國凱布朗利博物館，這家博物館將文物庫房直接搬進了展廳，使觀眾能夠直接參觀到博物館的后臺工作，增加其觀賞興趣。二是日本福岡的九州博物館，九州博物館擁有極少數(shù)的展品，大部分空間用于文物修復(fù)辦公地及展示亞洲各國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)文化的兒童教育區(qū)，深受公眾歡迎。那么，研究博物館的建筑與藏品之間的空間關(guān)系就顯得尤為重要，它的公共空間要體現(xiàn)公共性的特質(zhì)。以人為本，以公眾為核心。
陳先生對博物館的基礎(chǔ)即收藏的時候提及，收藏的整理與研究是博物館專業(yè)水平的體現(xiàn)，缺少整理和研究的博物館，充其量就是藏品庫房，而不能成為真正意義上的博物館。繼而談到博物館展覽時，給大家介紹了近些年他所參觀過的認為質(zhì)量上乘的展覽，比如意大利米蘭皇宮博物館的“達芬奇”專題展、意大利米蘭三年展設(shè)計博物館“藝術(shù)與食物”專題展、美國MOMA馬蒂斯特展等。
陳先生認為，博物館雖然不是專門的教育機構(gòu)，但卻是在教育方面有著特別的作用，屬于不是學(xué)校的學(xué)校，不是課堂的課堂，博物館的教育依托于博物館的各項業(yè)務(wù)職能，與藏品、展覽等發(fā)生關(guān)聯(lián)，其教育方式是多元的、流動的、開放的。陳教授以阿根廷國家美術(shù)館為例，這家美術(shù)館為盲人觀眾專門提供了盲人老師，指導(dǎo)幫助他們對藏品進行了解學(xué)習，這是很多博物館沒有做到的，值得學(xué)習借鑒的地方，它體現(xiàn)了博物館教育方式的多樣全面性，給予特殊群體觀眾更良好的教育體驗。
公眾是博物館的主體，博物館要做的就是去盡可能滿足公眾多樣化的需求，去吸引、培育、引導(dǎo)觀眾。陳先生希望通過這場講座，呼吁更多人自覺培養(yǎng)博物館意識，多去博物館參觀學(xué)習，希望文博方向的同學(xué)，能夠成為博物館的終身志愿者，竭盡全力為了中國文化的推廣、中國的博物館發(fā)展事業(yè)建設(shè)貢獻自己的一份力量。
講座最后，人文學(xué)院副院長李安源對本場講座進行了簡潔的學(xué)術(shù)總結(jié)，他認為，陳履生先生的講座，不僅反映了一位杰出的博物館管理者的文博經(jīng)驗，同時也反映了一位美術(shù)史家與藝術(shù)家的綜合修養(yǎng)與人文情懷，李老師還向現(xiàn)場同學(xué)鄭重推薦了土耳其作家奧爾罕·帕慕克的小說《純真博物館》，他認為這是一本可以拓寬大家對博物館進行正確認知的好書。其后二十分鐘里，多位同學(xué)與陳先生進行了提問互動，陳先生對街頭新型博物館文化、優(yōu)秀大學(xué)博物館的標準、博物館藏品的導(dǎo)覽問題及用世俗的角度方式看待博物館文化傳播方式等問題一一進行了耐心解答。
(文：郭辛蕊 圖：陳履生 茍亞娟，編輯：茍亞娟 ；來自南藝閎約大講壇公眾號)
