作為亞洲著名的藝術(shù)品交易盛會(huì)上海藝博會(huì)，將于2016年11月3日至6日再次與各位藏家朋友相聚。今年上海藝博會(huì)將迎來(lái)20周歲，此次展會(huì)地址將移至世博展覽館（浦東國(guó)展路1099號(hào)），以全新的面貌壯觀登陸。
上海自貿(mào)區(qū)國(guó)際藝術(shù)品交易中心今年將在上海藝博會(huì)隆重推出自貿(mào)區(qū)特展“自貿(mào)區(qū)•藝術(shù)之路”，為本次盛會(huì)帶來(lái)一股清新古雅之風(fēng)?！八囆g(shù)之路”是交易中心即將推出的系列藝術(shù)展品牌，旨在梳理當(dāng)下上海書(shū)畫(huà)、油畫(huà)與當(dāng)代藝術(shù)領(lǐng)域具有代表性的藝術(shù)家，概括地呈現(xiàn)當(dāng)下上海藝術(shù)的創(chuàng)作形態(tài)和精神語(yǔ)境，表達(dá)時(shí)代審美情趣和文化精神。展覽將彰顯上?！昂＜{百川、追求卓越、開(kāi)明睿智、大氣謙和”的城市精神，推動(dòng)本土區(qū)域文化藝術(shù)發(fā)展，促進(jìn)文化“走出去”和“引進(jìn)來(lái)”。
藝術(shù)家是藝術(shù)創(chuàng)作的主體，是藝術(shù)靈魂的締造者。上海自貿(mào)區(qū)國(guó)際藝術(shù)品交易中心依托自貿(mào)區(qū)便利政策,為藝術(shù)家及藝術(shù)機(jī)構(gòu)搭建國(guó)內(nèi)外藝術(shù)品交易平臺(tái)，為優(yōu)秀藝術(shù)家服務(wù)，為藝術(shù)發(fā)展選拔具有潛力的中堅(jiān)力量，在上海乃至全國(guó)構(gòu)建具有當(dāng)代意義的文化藝術(shù)高地。
部分參展藝術(shù)家作品：
1. 蕭海春
出生于上海，祖籍江西豐城，別署煙云堂?，F(xiàn)為上海師范大學(xué)教授、碩士生導(dǎo)師，中國(guó)工藝美術(shù)大師(玉雕)，上海中國(guó)畫(huà)院兼職畫(huà)師，中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)上海分會(huì)會(huì)員，上海市突出貢獻(xiàn)專家協(xié)會(huì)會(huì)員。上海書(shū)畫(huà)善會(huì)會(huì)員。輕工部授予“中國(guó)工藝美術(shù)大師”稱號(hào)。
《月谷天籟圖》、《摩詰詩(shī)意》、《天籟》等作品被上海美術(shù)館、中國(guó)美術(shù)館等機(jī)構(gòu)收藏。《擬富春山居圖》、《九峰三泖》等三件作品被中國(guó)國(guó)家博物館收藏。作品《青山沐雨》被人民大會(huì)堂收藏，《九峰三泖》被聯(lián)合國(guó)秘書(shū)長(zhǎng)潘基文收藏。
多次應(yīng)邀參加國(guó)內(nèi)外展覽，出版著述畫(huà)冊(cè)多種。
蕭海春《煙江疊嶂圖》設(shè)色紙本 178cm×97cm 2016 (右為局部)
蕭海春師承王康樂(lè)、顧飛先生，他的山水畫(huà)作品構(gòu)圖緊密，利用水墨色陛的深淺制造出層次感。取法黃賓虹，上溯清初石溪等名家。他從師承古人而從中取精粹，將精圓和筆獨(dú)加以變化而締造自已的面目，使之蘊(yùn)含著一種古拙奇的氣韻。
蕭海春的山水畫(huà)隨開(kāi)放之勢(shì)日趨雍容，清新華貴，驚采絕艷，蕭海春山水
承唐人春風(fēng)意氣，宋人宮廷之學(xué)功，元明之率意天趣，一掃舊文人畫(huà)悲秋孤寂之病態(tài)，揚(yáng)漢唐壁畫(huà)之情采，入骨靈動(dòng)，文心雕龍，浪漫天趣，蒼茫朗潤(rùn)，北人入南唐，士人簪花，其境天心月圓，花滿枝頭，一時(shí)海上春起“蕭家山水”，驚座海上。
蕭海春的國(guó)畫(huà)又集北人經(jīng)學(xué)之功，稟賦積學(xué)，幾摩名跡，生花生姿，筆轉(zhuǎn)透紙背，經(jīng)學(xué)致用，出神入化。國(guó)畫(huà)之本質(zhì)文境開(kāi)闊，寫(xiě)實(shí)家亦理想家，蕭海春作畫(huà)以形媚道，造境似錦，筆思暢酣，畫(huà)品顯理學(xué)精神，藏露相宜，精沉博涵，坦蕩風(fēng)度，氣格滿幅。
西學(xué)為容，中學(xué)本質(zhì)，蕭海春對(duì)中國(guó)畫(huà)之變幻很見(jiàn)深邃的理論，故從容自豪，揚(yáng)國(guó)畫(huà)民族自信精神是蕭海春畫(huà)風(fēng)的本質(zhì)。有此形質(zhì)，蕭海春國(guó)畫(huà)名重也。
2.吳訓(xùn)木
吳訓(xùn)木《天穹回音5》 布面油畫(huà) 260cm×180cm 2002
吳訓(xùn)木的作品并不能給予簡(jiǎn)單的歸類，正如貝多芬的作品無(wú)法與任何同時(shí)代的作曲家比較一樣；雖然毫無(wú)疑問(wèn)這是抽象派的風(fēng)格，但在表現(xiàn)上毋寧說(shuō)更接近印象派的做法，并且充滿力量與生命力。在吳訓(xùn)木的許多作品中，森林與原野是直接可見(jiàn)的，生的噴薄與死的悲愴強(qiáng)烈而鮮明，自然有如史詩(shī)般宏大而神秘，有如一幅洞穴中的壁畫(huà)。
凝視吳的作品，你能夠感受到原始的呼吸，仿佛窺見(jiàn)造物者的巨手揮舞。如果說(shuō)西方的抽象作品追求的是無(wú)意識(shí)的呈現(xiàn)，那么吳訓(xùn)木的創(chuàng)作可以說(shuō)截然不同，那是將意識(shí)中最為強(qiáng)烈的意象世界直接訴諸于畫(huà)布之上，這不是流露而是一種敘事，是在故事化的展現(xiàn)他所感知的真實(shí)世界。
于是，我們看見(jiàn)了這些所謂的＂作品＂一一那是精神、肉體游蕩漂泊的世界。但我們似乎沒(méi)必要將其規(guī)類在＂抽象＂＂具象＂將其定位。我們能感受到生的噴薄，死的悲淪，如此強(qiáng)烈鮮明，自然有如史詩(shī)般詭異、宏大，有如洞穴。
3.阮榮春
阮榮春，著名畫(huà)家、史論家，教授、博導(dǎo)。日本早稻田大學(xué)文學(xué)博士；國(guó)務(wù)院藝術(shù)學(xué)科組成員、國(guó)務(wù)院特殊津貼專家；中國(guó)國(guó)家畫(huà)院研究員、中國(guó)國(guó)家畫(huà)院阮榮春工作室導(dǎo)師；中國(guó)百篇優(yōu)秀博士論文導(dǎo)師；華東師范大學(xué)紫江學(xué)者、終身教授、藝術(shù)研究所所長(zhǎng)；中國(guó)•環(huán)太湖藝術(shù)城藝術(shù)總監(jiān)；《畫(huà)院》、《中國(guó)美術(shù)研究》雜志主編。
阮榮春《云霧初開(kāi)》設(shè)色紙本 48cm×180cm 2015
阮榮春提出以院體精神來(lái)改良中國(guó)畫(huà)，具體來(lái)說(shuō)以格法、修養(yǎng)、氣韻、意境這四大要素改良中國(guó)畫(huà)。作為學(xué)者型畫(huà)家的阮榮春，其繪畫(huà)風(fēng)格的形成無(wú)疑充分得益于他在畫(huà)史與畫(huà)論研究方面的獨(dú)到眼光。
他的作品在筆墨原則上追求對(duì)傳統(tǒng)趣味的純凈回歸，筆意清暢，墨法明潔，構(gòu)圖造境以傳統(tǒng)中國(guó)畫(huà)的法則為旨?xì)w。但是在具體的造型表現(xiàn)上，則有節(jié)制地吸收了傳統(tǒng)中國(guó)畫(huà)所不贊賞的光影與空間處理效果，卻沒(méi)有將西畫(huà)的用色觀念雜糅進(jìn)來(lái)，而是充分發(fā)揮傳統(tǒng)中國(guó)畫(huà)的水墨與淺絳設(shè)色技法，使其作品在整體形式上與傳統(tǒng)中國(guó)畫(huà)不甚相遠(yuǎn)，卻在可游可居的意境營(yíng)造上大大突破了舊有的筆墨限制，從而令畫(huà)中的物象變得圓潤(rùn)豐滿、瑩潔可愛(ài)。
4.陳鶴良
陳鶴良，出生于上海，祖籍浙江寧波?，F(xiàn)為上海市對(duì)外文化交流協(xié)會(huì)理事、日本明和書(shū)畫(huà)院院長(zhǎng)?！端摇访u(yù)主編、《藝壇》美術(shù)總編、美國(guó)新澤西州藝術(shù)學(xué)院客座教授、上海邦德技術(shù)與藝術(shù)學(xué)院終身客座教授，出版有《陳鶴良現(xiàn)代中國(guó)畫(huà)》、《陳鶴良的無(wú)邊書(shū)法》等作品集。
陳鶴良《綠色系列荷魂》宣紙 日本布 160cm×270cm 2016
陳鶴良致力于探索繪畫(huà)的情韻和表現(xiàn)形式的契合，對(duì)其內(nèi)容題材、紙質(zhì)顏料等等揣摩研究，致力“綠色世界”的創(chuàng)作與創(chuàng)新。中國(guó)畫(huà)講究線條，重寫(xiě)意和意境，崇尚樸素的色彩；而西方繪畫(huà)重色彩表達(dá)，有一種厚重感和層次感，重寫(xiě)實(shí)。在“綠色世界”中，陳鶴良努力探索中國(guó)畫(huà)與西方繪畫(huà)的結(jié)合點(diǎn)，終于找到適合表達(dá)自己個(gè)性的色彩與風(fēng)格。功夫不負(fù)有心人，抒情寫(xiě)意展現(xiàn)心境的《綠色系列》涵蓋了山水花鳥(niǎo)畫(huà)的創(chuàng)作精髓，在綠色中尋找清韻。值得一提的是，這綠色凝聚了他的多年心血，演繹成無(wú)盡的愛(ài)，是他自己琢磨配制，從中尋找到了一種含蓄的語(yǔ)境，并在實(shí)踐中運(yùn)用。無(wú)論是巨制還是小品，散發(fā)了氤氳的芳馨，勾起人們的向往。
5.何百明
何百明，江蘇無(wú)錫人，明軒堂主。擅長(zhǎng)中國(guó)畫(huà)花鳥(niǎo)，作品曾先后多次發(fā)表各類報(bào)刊、雜志，多次受邀參加專業(yè)展覽并獲獎(jiǎng)?，F(xiàn)為《人民畫(huà)報(bào)》書(shū)畫(huà)院顧問(wèn)，上海美術(shù)家協(xié)會(huì)會(huì)員、上海外國(guó)語(yǔ)大學(xué)兼職教授、大地藝術(shù)空間館長(zhǎng)。現(xiàn)任上海自貿(mào)區(qū)國(guó)際藝術(shù)品交易中心營(yíng)運(yùn)總監(jiān)。
何百明《春色滿園》設(shè)色金箋紙本 100cm×100cm 2011
何百明的畫(huà)風(fēng)，神取傳統(tǒng)文人畫(huà)想象，質(zhì)取中國(guó)畫(huà)的堅(jiān)挺，韻取書(shū)畫(huà)的筆意，采取隨類，生資生氣生韻是在情理中之事，而自成清新明麗之風(fēng)。
著名藝術(shù)家韓天衡曾評(píng)價(jià)：“從何百明的創(chuàng)作中有幾點(diǎn)可喜的發(fā)現(xiàn)，一是他十分強(qiáng)調(diào)色彩的絢麗和明媚，力求把傳統(tǒng)的敷色與現(xiàn)代色感相結(jié)合，二是他注重于將花鳥(niǎo)畫(huà)的格局與山水景物相糅合，力求把花鳥(niǎo)的明快與山水渾朦氣息相結(jié)合，三是他還辯證地注意在明麗的色彩間滲入墨色，明麗因墨色的有機(jī)調(diào)度而拒輕佻、拒俚俗，進(jìn)而獲得雍容華貴的氣格?！?/P>
6.肖谷
生于上海，現(xiàn)任上海油畫(huà)雕塑院院長(zhǎng)，中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)會(huì)員，國(guó)家一級(jí)美術(shù)師，上海師范大學(xué)客座教授，新疆龜茲研究院研究員。2014年擔(dān)任第十二屆全國(guó)美展評(píng)委。
2011年參加“陽(yáng)光新疆——寫(xiě)生作品展”（北京·中國(guó)美術(shù)館）；參加“天山南北——中國(guó)美術(shù)作品展”（北京·中國(guó)美術(shù)館）；2012年舉辦 “海上·西域——肖谷美術(shù)作品展”（新疆維吾爾自治區(qū)博物館）
肖谷《八大之意》 布面油畫(huà) 60cm×200cm 2015
肖谷運(yùn)用介于東西之間的淡雅微妙的色調(diào)，既融入了中國(guó)古代文人畫(huà)“立象以盡意”的意象審美精神，又充分調(diào)動(dòng)了油畫(huà)這一特定繪畫(huà)樣式的各種表現(xiàn)手段和形式。他在綜合材料以及油畫(huà)的語(yǔ)言增加了畫(huà)面的肌理和層次，在保留真誠(chéng)質(zhì)樸和澹然自逸的意蘊(yùn)同時(shí)，揮灑自如地表現(xiàn)出了江南的溫潤(rùn)和恬淡以及某種空靈的棲息感，在畫(huà)布上塑造了一個(gè)既有傳統(tǒng)意象，又有現(xiàn)代感覺(jué)的視覺(jué)空間。正如著名藝術(shù)評(píng)論大家、中央美術(shù)學(xué)院教授邵大箴所言：“肖谷追求亞洲造型特質(zhì)和中國(guó)文化氣息，在以油畫(huà)‘傳統(tǒng)文化當(dāng)代性轉(zhuǎn)換’研究項(xiàng)目中花了十年的功夫。文化氣息與材料媒介的融合，使中國(guó)文化底蘊(yùn)的張楊得到自然呈現(xiàn)，他的作品具有中國(guó)精神、中國(guó)特色、中國(guó)風(fēng)格、中國(guó)氣派的樣式，非常具有藝術(shù)性，非常具有形式和美感，且有文化內(nèi)涵。在運(yùn)用新的媒介、新的材料、新的工具的探索過(guò)程中對(duì)繪畫(huà)的文化內(nèi)涵真正內(nèi)容產(chǎn)生影響，很好地體現(xiàn)民族性、時(shí)代性、創(chuàng)造性的方向?！?/P>
7.樂(lè)堅(jiān)
生于上海，畢業(yè)于上海大學(xué)美術(shù)學(xué)院國(guó)畫(huà)系。1999年起任上海人民美術(shù)出版社副總編輯、上海創(chuàng)意設(shè)計(jì)工作者協(xié)會(huì)理事、上海動(dòng)畫(huà)大王文化傳媒有限公司總經(jīng)理、上海動(dòng)漫協(xié)會(huì)連環(huán)畫(huà)藝委會(huì)中心主任。
樂(lè)堅(jiān)《山水》宣紙水墨 50cm×50cm 2015
樂(lè)堅(jiān)的作品并沒(méi)有以西學(xué)之用簡(jiǎn)單而粗暴地介入以儒、道、釋為體的繪事畫(huà)學(xué)，她保留了古典繪畫(huà)意境所有精湛與豐沛的追求；又同時(shí)發(fā)現(xiàn)古典意境的當(dāng)代審美價(jià)值以及與當(dāng)下文化聯(lián)接的可能性。這種建設(shè)在中國(guó)傳統(tǒng)美學(xué)基點(diǎn)上的架構(gòu)也并不玄奧和突兀，依舊是傳統(tǒng)的筆墨表現(xiàn)，雖然以不變而求變，有時(shí)僅僅是“飛白或留白”顯現(xiàn)的光感，抑或是在大片天空的留白處烘染的“灰度空間”，然而，這種圖像語(yǔ)言的衍變則產(chǎn)生了文本詮釋的新的空間，她有如鏡像，她是一種古典-當(dāng)代復(fù)合的結(jié)構(gòu)語(yǔ)言，呈現(xiàn)出圖像閱讀的豐富層次。
8.邵琦
生于上海市。畢業(yè)于華東師范大學(xué)中文系。曾任上海書(shū)畫(huà)出版社《朵云》編輯、編輯部主任；中國(guó)美術(shù)學(xué)院副教授?，F(xiàn)為上海師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院教授、碩士研究生導(dǎo)師。出版著作、論文《中國(guó)畫(huà)文脈》、《晚明以來(lái)中國(guó)畫(huà)的語(yǔ)境和語(yǔ)義》、《書(shū)屋小記》等約300萬(wàn)字。出版畫(huà)集《只在此山中—邵琦山水畫(huà)》等4種。2011年在北京大學(xué)百周年講堂舉辦個(gè)展《唐人詩(shī)意·邵琦山水畫(huà)展》。
邵琦 《錢(qián)起詩(shī)意圖》 設(shè)色紙本 94×45cm 2014
邵琦在中國(guó)畫(huà)筆墨中取精用弘、施展身手時(shí)，他的筆墨既上承古賢，又下接今人。他把筆墨進(jìn)行了自我的提煉，化繁為簡(jiǎn)，因此，他的每一根線條、每一個(gè)墨塊的變化是極盡簡(jiǎn)練明快的；但當(dāng)線的網(wǎng)織成縱橫交錯(cuò)的一片時(shí)，當(dāng)水與墨的滲融層層累積時(shí)，簡(jiǎn)又衍化為繁，他的畫(huà)面也因此而變得豐富多變、耐人尋味了。
9.李詩(shī)文
生于安徽桐城，現(xiàn)任職于上海油畫(huà)雕塑院。
李詩(shī)文《山境16》布面油彩 150×210cm 2016年
中國(guó)文化里天人合一的理想化精神境界，以及“托體同山阿”的人生宿命終局激勵(lì)著李詩(shī)文不斷地超越人生的種種困局，在心靈上尋找自由。李詩(shī)文的創(chuàng)作穿行在尚意、重感悟的中國(guó)水墨造型傳統(tǒng)，和重理性分析構(gòu)建描寫(xiě)的西方藝術(shù)傳統(tǒng)之間，力圖不落兩邊，也不離兩邊。水墨對(duì)于李詩(shī)文來(lái)說(shuō)不僅是一種繪畫(huà)語(yǔ)言，還是一種自幼耳濡目染的文化修養(yǎng)、傳統(tǒng)和精神依靠，油畫(huà)是科班學(xué)習(xí)和多年實(shí)踐的專業(yè)。水墨的淡雅與敏感，油畫(huà)的厚重與濃艷；兩種方式在李詩(shī)文的創(chuàng)作中相互補(bǔ)益、交替并行。他常在素材啟示下了悟一種心境，然后分別使用水墨和油畫(huà)深化和呈現(xiàn)它。他認(rèn)為，表現(xiàn)的方式并不重要，重要的是如何趨近一種境界，獲得自由和超越。
