2016（第二十屆）上海藝術(shù)博覽會，將于11月3日—6日在世博展覽館（浦東國展路1099號）隆重舉行。
本屆盛會參展藝術(shù)家——張玉灜
男、滿族。1974年12月出生于河北秦皇島。1998年畢業(yè)于景德鎮(zhèn)陶瓷學(xué)院美術(shù)系。現(xiàn)生活、工作于蘇州、上海。職業(yè)藝術(shù)家。
近年來多次參加國內(nèi)外重要展覽，多幅作品被美國、德國、英國、法國、瑞士、澳大利亞、西班牙、加拿大、韓國、日本、新加坡和我國臺灣地區(qū)和香港特別行政區(qū)，以及各省市重要收藏家及美術(shù)館、收藏機(jī)構(gòu)收藏。
展覽：
個展：
·2016年、《玲瓏動物城》張玉瀛油畫個展（蘇州誠品Viki Lulu House）
·2009年、《中國廣場》油畫個展。（新加坡）
·2008年、《驢行天下》油畫個展。（韓國首爾畫廊）
·2007年、“純粹的回歸”個人油畫作品展。（北京798麥杰藝術(shù)中心）
·2007年、張玉瀛“中庸主義”個人油畫展。（上海藝寶畫廊）
·2006年、“感悟生活·頌驢”個人油畫展。（美國紐約丹尼爾畫廊）
·2004年，“粉色”個人油畫展。（上海東大名創(chuàng)庫）
群展：
·2016 年、《Login》當(dāng)代藝術(shù)作品展（上海ADA藝術(shù)空間）
·2016 年、《融》當(dāng)代藝術(shù)展（蘇州誠品Viki LuLu House）
·2015 年、《心肯意達(dá)》全國新銳藝術(shù)展（蘇州肯達(dá)美術(shù)館）
·2015年、澳門十六浦畫展（澳門十六浦索菲特酒店）
·2015年、“秋收起藝“當(dāng)代藝術(shù)展（蘇州圓融藝術(shù)中心）
·2015年、“春·分”2015當(dāng)代藝術(shù)展（蘇州圓融藝術(shù)中心）
·2014年、“垚·再造2014”蘇州當(dāng)代藝術(shù)展（雨村美術(shù)館）
·2014年、“小雪”蘇州當(dāng)代藝術(shù)展（蘇州工藝美院美術(shù)館）
·2013年、“淼·再造2013”蘇州當(dāng)代藝術(shù)展（雨村美術(shù)館）
·2013年、“游戲面孔”藝術(shù)作品展。（上海香江畫廊）
·2012年、“落地生根”當(dāng)代藝術(shù)展。（蘇州美術(shù)館）
·2012年、“玖”當(dāng)代藝術(shù)展。（上海ADA藝術(shù)空間）
·2012年、“再造2012”蘇州當(dāng)代藝術(shù)展（雨村美術(shù)館）
·2012年、法國維維安畫廊世界藝術(shù)家聯(lián)展（巴黎）。
·2011年、“釋然”當(dāng)代藝術(shù)展。（上海ADA藝術(shù)空間）
·2011年、“烈焰”當(dāng)代藝術(shù)展。（上海ADA藝術(shù)空間）
·2011年、中國新銳藝術(shù)展。（法國巴黎）
·2011年、“煙花三月”當(dāng)代藝術(shù)群展。（上海ADA藝術(shù)空間）
·2010年、“美好時光之升騰”當(dāng)代藝術(shù)展。（上海ADA藝術(shù)空間）
·2010年、“聚焦” 當(dāng)代藝術(shù)展。（上海ADA藝術(shù)空間）
·2010年、“淼”當(dāng)代藝術(shù)展。（蘇州畫院）
·2010年、“心象·新語”2010中青年藝術(shù)家群展。（上海徐匯藝術(shù)館）
·2009年、“移位”當(dāng)代藝術(shù)展。（蘇州地平線畫廊）
·2009年、“偶遇” 龔棟+張玉瀛二人當(dāng)代藝術(shù)展。（上海比間畫廊）
·2008年、龔棟+張玉瀛二人當(dāng)代藝術(shù)展。（上海新波畫廊）
·2008年、“透明藝術(shù)展”。（蘇州）
·2008年、“蘇E08-04-19”當(dāng)代藝術(shù)展。（蘇州）
·2008年、“形色中國”當(dāng)代藝術(shù)推薦展。（北京798 華爾森藝術(shù)空間 ）
·2008年、“蘇E08-09-07”當(dāng)代藝術(shù)展。（上海比間畫廊）
·2008年、《中國傳奇》當(dāng)代藝術(shù)展。（美國紐約）
·2008年、《中國傳奇》當(dāng)代藝術(shù)展。（瑞士蘇黎世）
·2007年、“關(guān)乎風(fēng)月·無關(guān)風(fēng)月”文兵、張玉瀛二人油畫展。（北京798麥杰藝術(shù)中心）
·2007年、345度新銳藝術(shù)大展。（上海多倫現(xiàn)代美術(shù)館）
·2007年、“青春萬歲”瑞士銀行年會當(dāng)代藝術(shù)展。（上海）
·2007年、“另類·七零后”十人藝術(shù)作品展。（中國香港）
·2006年、中國新銳畫家聯(lián)展香港巡展。（中國香港）
·2006年、“驚蟄之約”新銳藝術(shù)家聯(lián)展。（上?；萆囆g(shù)中心）
·2005年、蘇州“狗吃雞”藝術(shù)大展。（蘇州合壹藝術(shù)空間）
·2005年、港龍航空中國新銳畫家飛揚大獎。（上海藝術(shù)景中心）
·2005年、蘇州“自說自話”當(dāng)代藝術(shù)作品展。（蘇州合壹藝術(shù)空間）
·2004年，全國第二屆少數(shù)民族美術(shù)作品展。（北京工人文化宮）
·2004年，“愉快的粉紅”當(dāng)代藝術(shù)作品展。（蘇州鼎成藝術(shù)會館）
·2004年、張玉瀛、張開二人慈善油畫展。 （上海四季酒店）
·2001-2004年“上海驚蟄藝術(shù)沙龍”四屆藝術(shù)作品展
·2000年、河北省青年油畫提名展。 （石家莊美術(shù)館）
·1997年、江西省青年美展。 （南昌美術(shù)館）
參加藝博會：
·2016年 第六屆臺北新藝術(shù)博覽會（中國臺北）
·2015年 上海藝術(shù)博覽會。（上海世貿(mào)商城）
·2015年 第五屆臺北新藝術(shù)博覽會（中國臺北）
·2014年 亞洲當(dāng)代藝術(shù)博覽會（中國香港）
·2014年 第四屆臺北新藝術(shù)博覽會（中國臺北）
·2013年 新加坡藝術(shù)博覽會。（新加坡）
·2013年 第三屆臺北新藝術(shù)博覽會（中國臺北）
·2012年 第二屆臺北新藝術(shù)博覽會（中國臺北）
·2012年 美國洛杉磯藝術(shù)博覽會。（美國洛杉磯）
·2011年 第一屆臺北新藝術(shù)博覽會（中國臺北）
·2004-2010年上海春季藝術(shù)沙龍。（上海世貿(mào)商城）
·2005-2010年上海藝術(shù)博覽會。（上海世貿(mào)商城）
·2008年、作品參加北京榮寶當(dāng)代藝術(shù)拍賣會。（北京）
·2006年、德國科隆藝術(shù)博覽會（德國科?。?/P>
·2006年、廣州國際藝術(shù)博覽會。（廣州）
張玉灜
張玉瀛的玲瓏動物城
——陸蓉之(國際著名策展人、“萌奶奶”、中國臺灣實踐大學(xué)教授)
1974年出生在河北秦皇島滿洲自治縣的張玉瀛，從小在農(nóng)村長大。他的祖輩原是滿洲正黃旗的愛新覺羅氏，漢姓是金氏，曾祖父從老家逃難到遼寧營口時改成了張姓，后來再遷徙到河北的青龍縣，張玉瀛就是在那里出生的。小時候，他的爺爺奶奶養(yǎng)了很多牲口，有牛、有羊，還有驢子，在天地山水自然間，是這些動物陪伴著他長大，他每一天和這些動物相視對看過著日子。張玉瀛在農(nóng)村生活到14歲初三畢業(yè)那年，因為考上了石家莊的河北省藝術(shù)學(xué)校才離開家鄉(xiāng)。
四年藝術(shù)中專的生涯里，張玉瀛學(xué)的是舞臺美術(shù)，當(dāng)時他主要是學(xué)畫一些舞臺背景，畫一些樹、山、河一類的風(fēng)景畫，作為戲曲表演的舞臺背景。17歲從中專畢業(yè)原本可以到秦皇島市群藝館或文化宮工作，但是他想考大學(xué)，當(dāng)時他最想進(jìn)的是中央工藝美院，他以些微之差的成績，在1994年進(jìn)了景德鎮(zhèn)陶瓷學(xué)院。在景德鎮(zhèn)受教育，在他后來的藝術(shù)生涯中，其實起到了一定的影響作用，當(dāng)?shù)靥沾蓚鹘y(tǒng)的美學(xué)，是注重工藝和細(xì)節(jié)的，這恰恰養(yǎng)成了張玉瀛在繪畫方面對技巧的一絲不茍，和精心處理許多細(xì)節(jié)部分的完成度。
在河北農(nóng)村生長的張玉瀛，也的的確確受到了邯鄲農(nóng)民畫的影響，一般那些農(nóng)民畫的人物比例都比較夸張，男性的頭部顯得特別大，女性身體比例還相對正常一點，顏色通常比較艷俗，看起來就是一股濃濃的鄉(xiāng)土氣息。張玉瀛經(jīng)歷過學(xué)院美術(shù)教育，不可能不考慮到唯美的因素，他又不想畫得非常寫實，所以在很了解身體結(jié)構(gòu)的基礎(chǔ)上進(jìn)行變形，對人物的結(jié)構(gòu)比例進(jìn)行變形，對空間進(jìn)行壓縮，消除西方文藝復(fù)興以降的透視觀念，盡量使得畫面趨向扁平化，包括對色彩的運用。 1997年張玉瀛在回老家的路上拍了許多照片，開始在創(chuàng)作中參考這些相片來作畫，后來愈用愈喜歡使用照片來進(jìn)行各種變化，產(chǎn)生一種現(xiàn)實與虛擬的落差，增加了畫面的張力。
幾乎在張玉瀛的每一幅畫作中都會出現(xiàn)動物，剛開始還只是從他幼年生活回憶中自然涌現(xiàn)的一部分，他描寫那些動物和人是同等地位的，有時也會是一種陪襯，但是到后來他越來越喜歡突顯和強(qiáng)調(diào)動物在畫面中的份量，直至發(fā)展成一種具有象征意義的圖徽符號，人物反而成了點景或陪襯，所以說他是一位動物畫家都不為過。喜歡動物和張玉瀛兒時的生活經(jīng)歷是密切相關(guān)的，他畫的那些動物基本上都是農(nóng)村中常見的家畜，它們?yōu)檗r(nóng)家提供了食物，也是幫助農(nóng)家生產(chǎn)的勞動力，對農(nóng)村的孩子而言，它們還是小朋友的游戲伙伴。所以在張玉瀛的心目中，家畜從來不是附屬于人類的食物供應(yīng)鏈上的一環(huán)，或是被人類利用的勞動工具或玩物，它們是他的家庭重要成員。在張玉瀛繪畫中經(jīng)常出現(xiàn)驢子的形象，是因為在北方的農(nóng)村里，驢子是一個家庭最主要的勞動力，離開它，生活是不可想象的。人們常說要靠自己的勤勞創(chuàng)造美好的生活，其實在張玉瀛看來，驢子才是農(nóng)村美好生活的真正創(chuàng)造者，他把驢子塑造成一個美好生活的象征，而那驢子其實也就是他自己，他就是一頭任勞任怨的驢子！
張玉瀛將大自然間默默存在的“動物”，放置于一種綜合式的生活語境中，同時又從中國的民間藝術(shù)大量地吸收了各種元素，例如從農(nóng)民畫、年畫中挪用了許多民俗的吉祥圖案、符號，和傳統(tǒng)民間藝術(shù)慣用的鮮艷濃烈色彩等等。由于他壓抑了學(xué)院訓(xùn)練追求唯美的繪畫觀念，盡可能地使他的繪畫出自于本真，使得他的繪畫風(fēng)格更接近于像盧梭（Henri Rousseau 1844 –1910）那樣的“素人繪畫”。
1998年張玉瀛從景德鎮(zhèn)陶瓷學(xué)院畢業(yè)后，進(jìn)入蘇州外國語學(xué)校任教而居家移居風(fēng)景優(yōu)美、民風(fēng)淡泊的太湖邊上，繪畫成為他的生活的重心。2001年開始的《感悟生活－家人》系列作品，特別是序號第一的那張玉米田間的一家人，完全展現(xiàn)了他的繪畫功底，看來天真無邪的素人畫風(fēng)，其實每一個細(xì)節(jié)處理到一絲不茍的極度細(xì)膩的程度，又決非任何素人藝術(shù)家所能企及的?！陡形蛏钜患胰恕废盗谢旧鲜敲鑼懥宿r(nóng)村生活對于幸福的想象，人物是主角，動物是陪襯。然而發(fā)展到2004年的《驢-臉-玫瑰花系列1》畫面中央是一位套著玫瑰花圈濃妝艷抹的美女，像陽具般的口紅牽著一群驢子；《感悟生活－頌狗》里三位涂著鮮紅唇膏的時髦美女，她們顯然是都會女子，應(yīng)該是張玉瀛對他久居都市里的生活反思，和他早先農(nóng)村人物的淳樸刻苦形象截然不同。
2002年一幅《愛情之合影》是張玉瀛和他夫人王潔春戀愛的見證，潔春穿著滿族的裝束。由于張玉瀛老家村里多數(shù)是滿族人，即使現(xiàn)在大家已經(jīng)不時興穿民族服飾了，可是張玉瀛仍然清晰記得他小時候總看到村里扭秧歌的時候，大伙兒穿上民族服飾，打扮得光鮮亮麗一起過節(jié)，那種歡天喜地、吉祥如意的美好光景，深深烙印在他的腦海里，就算現(xiàn)在他是生活在都市里，那種幸福歡樂的場景還是不時浮現(xiàn)在眼前，經(jīng)常成為他筆下的生動畫面。
2002年的《吻系列》之一和之二，畫面中央的馬和牛成了主角，人物反而是配角。在2004年的《驢-青花瓶》和《馬-青花瓶》里，張玉瀛把動物都擬人化了，清澈無辜的眼神，充滿了對愛情的向往。2005年《花叢中的驢》向觀眾迎面直視的驢子，那誠懇專注的眼神像透了張玉瀛本人的凝視，儼然是他的自畫像。2006年《驢飛過城市上空》系列采用了夸張的失實比例，驢子不可能的飛行任務(wù)，馱負(fù)著虛擬的古代神話人物，只有呆滯的城市景象是接近于寫實的，這時張玉瀛將自己模擬成驢子的角色，傾訴他對都市生活的焦慮與無奈。
2005至2009年是張玉瀛創(chuàng)作的成熟期，動物作為敘事的主題，極端的尺寸大小的對比，將人物渺小化，像螻蟻般，成為失去個人面目的群眾，二方連續(xù)圖案化的構(gòu)圖，在這一時期都形成他個人的獨特風(fēng)格。張玉瀛的藝術(shù)從他個人生活中體悟人生，在非現(xiàn)實的世界里，將社會性降到最低點，賦予藝術(shù)無盡想象的功能，是他描述的傳奇，是他不食人間煙火的理想天地，2009年所繪的《紅驢圣子》就是他獨創(chuàng)秘笈登峰造極的案例之一，而2011年的《神鹿五美圖》、2013年的《神話-NO.2》都干脆以神話為命名。
張玉瀛在2009年所創(chuàng)的《丹頂鶴游在水中》、《2009—?！泛汀稄V場-Donkey》、2010年的《百馬之玫瑰驢》、2011年的《動物王國-2011A》、2012年的《紅腹錦雞》和《飛鷹-20121212》、2013年的《九-鸚鵡百鶴圖》、《魚-MYY2013》和《世界-2013》、2014年的《獵豹-97-2014》、2015年的《貓頭鷹2015》等等，都是以動物的眼光在看世界，曾經(jīng)德國藍(lán)騎士畫派的法蘭茲·馬克 (Franz Marc)就試圖透過動物眼睛來觀看和記錄世界。
創(chuàng)造一個和動物平等的烏托邦，甚至設(shè)身處地從動物到立場來面對生命、生活和生態(tài)，張玉瀛與眾不同的人生觀，主導(dǎo)了他的藝術(shù)創(chuàng)作方向。他一直沉溺于兒時單純?nèi)兆永锏臍g樂，他不想真正長大成人，既不愿世俗化也不想學(xué)會世故，“一派天真”才是張玉瀛的動物世界如此迷人的原因吧！
張玉灜《256-2014》布面油彩
張玉灜《272-2014》布面油彩
張玉灜《獵豹-97-2014》布面油彩
張玉灜《鈹-金塔》布面油彩
張玉灜《雙蟬圖-2015》布面油彩
友情提示
2016（第二十屆）上海藝術(shù)博覽會
舉辦日期：11月3日—6日
舉辦地點：世博展覽館（浦東國展路1099號）
票價： 門票50元／人
總票房：東方票務(wù) 訂票電話：962388
2016上海藝術(shù)博覽會官方網(wǎng)站 www.sartfair.com
微信公眾號 sartfair
官方微博 weibo.com/sartfair
