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愛物瑣記——師法自然的德者
- 時間：2014/5/1 0:21:24 文章來源：張振宇
 黃賓虹珍品一（絹本）
大師黃賓虹（1865—1955）曾言——世界國族的生命最長者，莫過于中華。這在后進國家自然是不可及，即與中國同時立國者，亦多衰頹滅亡，不如中華之繁衍與永久。這原因在于中華民族所遺教訓與德澤，都極其樸厚，而其表現(xiàn)的事實，即為藝術。
我酷愛藝術，最深心得是藝術具扶正人心的力量。賓虹大師大半生活在國難民災的痛苦之中，卻始終堅信民族的偉大不會失于一時的磨難，去守一個從藝之人的從藝之守。我走向社會的三十余年，正是國家和民族大步前進于經(jīng)濟建設之時，要求自己恰恰要守一份拒絕金錢至上的清醒和有了點個人成就絕不可以胡作非為與不思進取。我篤守樸實、厚道的為人之道，勤于總結前行的路該如何去走，與大師前述之語的價值觀是完全一致的。他是一個畫者，我是一個守畫者，雖說我們失交于時間的阻隔，但隨本文我示出愛藏他的部分珍跡，解大師藝道的讀友誰都會嘆服我絕對是懂大師者。
賓虹大師在臨終前曾斷言：“我的畫過五十年人們才看懂！”沒有真正做到獨與天地精神相往來，又耗盡一生苦苦追求師法自然，終得如晚唐詩人、詩論家司空圖（837-908）在他的不朽名篇《二十四詩品》中《雄渾》的名句“超以象外，得其環(huán)中”那種超凡的表現(xiàn)境界，他又如何出此豪言！事實上賓虹大師的畫是近十年才在市場上小小沖高，讓大師的話一語成讖，足教人心沉痛嘆！
當下藝術品市場不少畫作的市場表現(xiàn)與其的真實含金量實在相去甚遠，賓虹大師墨寶的市場表現(xiàn)還遠不當數(shù)。大家好好去想想學界為什么呼“南黃北齊”而不是“北齊南黃”，齊白石（1864-1957）的作品我也至愛，但國畫追象的至高至重是在山而不是在草，人放情于大山大水如融情于天地，草只是養(yǎng)人于逸安。今次我不妨把愛藏的白石翁或許是唯一畫過的山水四屏和一晚年的山水扇面拿出讓大家品看，大家就看明了倆大師神與逸的相差。
事實說明五十年后的今天人們真的還沒完全看懂大師那些遺墨！什么是他知白守黑的神奇造化？在我看來是渾厚華滋的民族品格。他用他一人的力量打了進去，教整個中華民族駐足于文化前思考。
“我從何處得粉本，雨淋墻頭月移壁?！狈郾局笇W習的參照物，賓虹大師在總結師法自然時把看到雨淋墻頭經(jīng)日積月累產(chǎn)生如水墨在白紙暈染的效果和銀色的月光照在漆黑的山上營造的美感視為成就自己的兩個主線。我的理解是，師法自然并非是單一地向自然學習，人在世界中不過塵埃一粒，但人的胸襟是無形的，大得裝下無數(shù)的世界，因此只要學會向自我挑戰(zhàn)，虛心向一切值得學習的榜樣和經(jīng)驗學習，就具備了開拓一切的無窮無盡的力量，這才是師法自然之本。
大師走了半個世紀，他的墨色干之千遍為何還讓人看到淋漓若滴？！難道他以此潤我中華前進的車輪永遠前行不止！
我今月的《往事如煙心能系》是篇個人滿意的稿子，當前是11點零5分，閱讀量為不足20萬的192572人次，但愿別過五十年世人才讀懂了“愛物瑣記”……
本篇音樂部分倒有大把時間可寫，但我們還是留心于“南黃北齊”的山水清音吧……
盧德卿之子張振宇2014.4.30午時筆于家中南窗下
“愛物瑣記”電臺網(wǎng)址： http://www.ximalaya.com/1013334
黃賓虹珍品二
黃賓虹珍品三
黃賓虹珍品四
黃賓虹珍品五
黃賓虹珍品六
黃賓虹珍品七
黃賓虹手卷珍品1
黃賓虹手卷珍品2
黃賓虹手卷珍品3
黃賓虹手卷珍品4
黃賓虹手卷珍品5
齊白石珍品四屏1
齊白石珍品四屏二
齊白石珍品四屏三
齊白石珍品四屏四
齊白石珍品（扇面）
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