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肖谷 東莊圖——《曲池》
- 時(shí)間：2013/11/6 13:57:44 文章來(lái)源：中國(guó)藝術(shù)品網(wǎng)
 《曲池》
創(chuàng)作過(guò)程中的所想、所思、所遇、所作、所為——
我在畫(huà)《曲池》這幅作品時(shí)，去了北京參加見(jiàn)證吳冠中先生捐贈(zèng)66幅作品給上海美術(shù)館的捐贈(zèng)簽字儀式。2008年4月29日上午10:05捐贈(zèng)簽字儀式在吳冠中先生家舉行，儀式活動(dòng)歷時(shí)50分鐘。在場(chǎng)的有吳冠中先生及妻、吳先生的一個(gè)女兒和兒子、吳先生的助手燕子、評(píng)論家水天中和徐虹夫婦、吳先生的學(xué)生王懷慶、上海美術(shù)館兩位法律顧問(wèn)王建軼和楊紅良和執(zhí)行館長(zhǎng)李磊、辦公室主任張文慶、典藏部主任倪慶中、攝影小高以及新聞?dòng)浾咧旌缱?、朱小均、林明杰和光明日?qǐng)?bào)李韻、中國(guó)青年報(bào)文靜等。捐贈(zèng)簽字儀式結(jié)束后，吳冠中先生在其家對(duì)面的酒家宴請(qǐng)了大家。
下午我到了北京畫(huà)院美術(shù)館參加的“開(kāi)篇大作—人民英雄紀(jì)念碑落成50周年紀(jì)念展”開(kāi)幕式。有幸見(jiàn)到當(dāng)年參與紀(jì)念碑創(chuàng)作的“八大雕塑家”中惟一還健在的101歲的曾竹韶老先生，并單獨(dú)與曾老合了影。開(kāi)幕式后，我與王明明院長(zhǎng)在其辦公室聊開(kāi)了，話題很廣很有意義。明明大哥是站的高又看的遠(yuǎn)。后來(lái)明明的弟弟，一位在日本大學(xué)做佛教史研究的教授來(lái)了，我們仨人又聊開(kāi)了很是歡快。教授與我交流了佛教史研究中的西域文化的一些特性問(wèn)題，教授表示不敢進(jìn)入西域史的研究領(lǐng)域，因?yàn)椴欢饔蚬盼淖峙c語(yǔ)言，這太深了。晚上王明明宴請(qǐng)了我，明明妻、明明弟還有北京畫(huà)院王迎春副院長(zhǎng)、北京畫(huà)院辦公室主任等。事實(shí)上，明明是我的蓬萊大哥。
這期間，我在不斷地思考“二度半空間”這一亞洲藝術(shù)特質(zhì)思想、文明、文化上的體現(xiàn)，于是從“差異、比較、思考、依據(jù)、方法、表述與意義角度思考亞洲思想、文明、文化及藝術(shù)特質(zhì)在亞、歐文化比較中的作用。于是拉了拉提綱：亞、歐思想原點(diǎn)差異的綜述—1.亞、歐思想原點(diǎn)共性的概述，尤其對(duì)中國(guó)思想原點(diǎn)的概述，如中國(guó)古代思想中的“四方”觀念的“二度”平面性表述；中國(guó)古代思想中的“外方內(nèi)圓”與“內(nèi)圓外方”觀念的“二度半空間”表述。2.亞、歐洲文明的主要線索，如對(duì)作為亞洲三種文明線索的思考；3.亞、歐洲文化中關(guān)于空間認(rèn)識(shí)方式的不同；4.亞、歐洲藝術(shù)樣式表現(xiàn)的一般原則，如對(duì)亞洲文化中關(guān)于“二度半空間”的表現(xiàn)，歐洲文化中關(guān)于““三度空間””的表現(xiàn)；5.關(guān)于亞洲藝術(shù)的“二度半空間”的意義研究—“二度半空間”的傳統(tǒng)樣式與依據(jù)，“二度半空間”的藝術(shù)實(shí)踐與當(dāng)下創(chuàng)作，“二度半空間”對(duì)發(fā)展民族藝術(shù)的積極作用等結(jié)論。
我在畫(huà)這幅作品時(shí)，我寫了“鑄造的詩(shī)意”：
當(dāng)青銅融化為一腔沸水、注入蠟?zāi)：?，藝術(shù)家的心，再一次被激騰起來(lái)，等待那冷卻后的模樣。這模樣便是那，有著自己性情的妙作品，這就是鑄造的過(guò)程。
鑄造是充滿詩(shī)意的。
它能化為一縷紫氣，它能橫臥云水，它更能恣意遼闊地體現(xiàn)藝術(shù)家的情愫。羅丹的彌漫，布朗庫(kù)西的圣潔，周秦禮器的震撼，漢唐銅像的凝練，全憑著，那銅沸水一注洗禮。
鑄造是充滿靈性的。
它能化為心源之馬，它能化為瀚海大漠，它更能化為東海蓬萊一仙。手跡之美和著心靈之歌，不由得，妙義微遠(yuǎn)，天地一片。氛潤(rùn)蒙玉骨，靈音自絕筆。
鑄造更是充滿精神的。
它能化為一種氣質(zhì)，它能化為一種文化，它更能成全一座城市。黃浦江西岸的外灘盛景，是“便利”法則那廂鑄造。法則一條鑄造了城市一座，料不想，鑄造后的上海灘，竟是別有洞天那一般。
《曲池》局部之一
《曲池》局部之二
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