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筆花四照與墨花四照
- 時間：2013/9/25 21:20:38 文章來源：仲敬干
 - 有跡象表明，“當(dāng)代水墨”畫已成功進(jìn)入收藏家的項目計劃，并開始熱火起來?；叵肫稹爱?dāng)代水墨”從最初的爭執(zhí)到目前已漸成“正統(tǒng)”的過程，那真是感慨萬端的。如是，美術(shù)批評家、畫家謝海我們是不能忘記的。在我看來謝海是一位悟性極高的人。想當(dāng)初，他在極力推動這種叫做“當(dāng)代水墨”的時候，我還不知啥叫“當(dāng)代水墨”。他有世紀(jì)初《記憶的泊位》《東方墨》《無法解讀的江南》開始，再到畫家個案；參展畫家是全國性的，參展人數(shù)達(dá)幾百位，畫家層次也是大大小小“全民”性。其中《記憶的泊位》《東方墨》連續(xù)了三屆。據(jù)不完全統(tǒng)計，有他直接擔(dān)綱類似于“當(dāng)代水墨”這樣的策展活動，不下一百場；那時感覺他一個接一個的忙于各項展覽，是滿世界的到處跑。在“當(dāng)代水墨”漸漸被認(rèn)識、了解、接受、認(rèn)可的今天，謝海作為始作俑者之一，是功不可沒的，我也一直認(rèn)為謝海是“當(dāng)代水墨”的直接引爆者。然而，謝海也許不這樣認(rèn)為，不要這個“功勞”呢！既然如此，還是有我來說說謝海自己的水墨藝術(shù)吧。
謝海在向世界推廣、游說“當(dāng)代水墨”的空隙里，事實上，他也正在對“當(dāng)代水墨”的研究和實踐中，并創(chuàng)作出一大批介乎于傳統(tǒng)之外的新水墨畫，即：當(dāng)代水墨。
前些日子，謝海的個展以《墨之詩韻》為展題，推出了一大批“當(dāng)代水墨”和具有超前考量的“抽象水墨”，隨之引來學(xué)界、媒介等不同層次人士的濃厚興趣。謝海的“當(dāng)代水墨”或說新水墨畫，很有一種時空性和多維性。置景生氣，筆法不屈，墨守水印，情景交融，可以說是“墨花四照”，面面有景。如何是“墨花四照”？ 說個“典故”。
二十年前，我曾讀過梁羽生先生的一本叫《筆花四照》的散文集。記得當(dāng)時買這本書時就是覺得書名很雅。書中記述的也大都是梁先生的人生態(tài)度；但是書名為什么要叫“筆花四照”？一時未弄明白。再后來在讀陳繼儒先生的《太平清話》時，終于知道什么叫“四照”了。原文很短，也很好理解：“王喚（應(yīng)為‘日’字傍）為屋四合，各植花石，隨時之宜——春海棠，夏湖石，秋芙蓉，冬梅花，名‘四照亭’。慶元中，趙公喜（應(yīng)為‘漢’字傍）會客，問亭名所自，銅陵主簿姚行簡對曰：《山海經(jīng)》云：‘招搖之上，其花四照’；《華嚴(yán)經(jīng)》云：‘無量寶樹普莊嚴(yán)，華焰成輪花四照’。又云：‘光云四照常圓滿?！裢に拿嬉娀ǎ室源嗣?。這就是“四照”的出處。
“四照”，我等俗人認(rèn)為大概就是今天公園里常見的“涼亭子”吧。茅草華蓋，四根柱子；四面見花，不叫“四照”，還能叫啥哩！無奈，古人比我們是雅多了。所以在杭州，現(xiàn)在還有叫“四照亭”的，其他各地也有“四照”?！八恼铡泵谰霸谟谒拿嬗芯?，正如清代學(xué)者厲鶚在《秋日游四照亭》記曰：“獻(xiàn)于目也，翠瀲澄鮮，山含涼煙；獻(xiàn)于耳也，離蟬碎蛩，咽咽喁喁；獻(xiàn)于鼻也，桂氣暗薆，塵銷禪在；獻(xiàn)于體也，竹影侵肌，痟癉以夷；獻(xiàn)于心也，金明縈情，天肅析醒?！?
如果用這些景致去推說謝海的“當(dāng)代水墨”時，就不難發(fā)現(xiàn)謝海的畫擁有這些景象。如《南景黑夜》《如夢令》《實驗室》《拯救》《異地戀》《棒棒糖》《無上清涼》等都有具備目的澄鮮，耳的碎蛩，鼻的暗薆，體的侵肌，心的縈情。筆花四照，墨花四照。想必謝海的“當(dāng)代水墨”能被人接受，完全符合“招搖之上，其花四照”之美的。
2013年9月25日下午仲敬干于辦公室草就。
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