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源于生活與高于生活
- 時(shí)間：2013/9/6 14:35:32 文章來源：仲敬干
 《山海經(jīng)》異獸
近幾周來，接二連三的參加了不少畫展、畫家研討會(huì)和畫廊開幕展等藝術(shù)活動(dòng)。但是，在我心中留下深刻映像的，能反復(fù)咀嚼、回味的作品可謂少之又少，我不僅感嘆我的思維、觀念是否被時(shí)代拋棄！我曾固執(zhí)的認(rèn)為：藝術(shù)因創(chuàng)造而生。而現(xiàn)在就我觀賞過的一些美術(shù)作品而言，難以避免抄襲、胡搞等局面。
比如：有一幅作品：光禿禿的山，龜裂遍布，無樹、無草、無水、無人、無煙，死氣沉沉，了無生息。這樣的作品，在技法上毫無筆墨可言，在思想上沒有半點(diǎn)意義可談，在構(gòu)圖上也無任何妙趣橫生的可見度。是問這樣的大作美在何處？四分五裂的窮山惡水哪個(gè)收藏家會(huì)一擲千金的買個(gè)“后繼無人”“斷子絕孫”“分化瓦解”的東西掛在家里？這樣的作品，應(yīng)該出現(xiàn)在節(jié)水和愛護(hù)環(huán)境等專題畫展上，作警示性互動(dòng)；而不是作為藝術(shù)展、學(xué)術(shù)展的全國跑。
比如：有一個(gè)畫家，專門畫無頭的孩童。我就想：他們家是否就生了個(gè)無頭嬰！要不，老是一味的畫這些不通人情的可憐兒干嘛？畫家到底是要告訴我們什么樣的境遇？思想性是什么？趣味性什么？藝術(shù)情感、情懷又是怎樣的？這樣的作品，我無法欣賞，也無法靜心靜觀下去！無頭作品的出現(xiàn)，也應(yīng)在計(jì)劃生育或優(yōu)生優(yōu)育的專題宣傳展上比較適合；而忽然出現(xiàn)在畫家研討會(huì)上，不知專家學(xué)者們能給出什么樣的結(jié)論出來？是移植？還是保有其原生態(tài)？好好研討研討吧！
比如：有一個(gè)女畫家專門畫男人的裸露屁股。男人的光腚，要專門用筆墨表現(xiàn)出來，其實(shí)我也是第一次看到。我雖是男人，光腚的事由于角度的不同，就是自己照鏡子不能覽盡全境。男子的腚可能有力量之美，大幅之美和肌腱之美吧！要不一個(gè)女畫家，為什么單單要畫一個(gè)個(gè)男人光腚干什么？看作品，或腚在畫面的全部，或腚在遠(yuǎn)景，或腚在中景，或腚在近景。腚在遠(yuǎn)景的虛以之，腚在中景的實(shí)寫之，腚在近景的虛實(shí)之。看腚型：有渾圓的、有削平的、也有寬廣的，更有寬厚的；在腚與腚，腚與型，具像與寫意上，看到出畫家在腚理上，是下過門功夫的。但是，讓我不懂的是，這與藝術(shù)與生活有何相干？在我認(rèn)為，這樣的作品應(yīng)用在醫(yī)學(xué)院的專門解剖課上比較好！
前幾日，上海著名作家王唯銘先生，短信我說：“仲老弟：你有微信么，可以加我，方便聯(lián)系的”。我回復(fù)曰：“不會(huì)，廉頗老矣！”
事實(shí)上，面對(duì)眼下的新觀念、新花樣、新名詞，我似乎老到了只能吃飯的份上了。
然而，我是不反對(duì)藝術(shù)創(chuàng)新的，不但要?jiǎng)?chuàng)新，而且要?jiǎng)?chuàng)優(yōu)。藝術(shù)源于生活，更要高于生活，而不是低于生活。藝術(shù)創(chuàng)作中的合理變形、夸張是建立在美感的基礎(chǔ)之上的，絕不是、也不會(huì)是、不應(yīng)是隨機(jī)的、無厘頭的。
想當(dāng)年“文革”雖有種種不是和不人道，但是在藝術(shù)上，藝術(shù)家們從群眾中來，到群眾中去，深入生活創(chuàng)作出一系列精品出來，其輝煌的藝術(shù)成就，就是今日也無人能及。而現(xiàn)在的藝術(shù)家往往是閉門造車，不接觸、不來往、不相干，憑空捏造，制造垃圾，這叫愛藝術(shù)的人情何以堪！。
2013年9月6日午后于辦公室
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