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愛(ài)物瑣記——所幸身處大時(shí)代
- 時(shí)間：2013/8/2 6:18:46 文章來(lái)源：張振宇
 余舊日寫(xiě)畫(huà)，少及古物在于識(shí)其人寡，下筆前慮足了讀友受懷，故舊畫(huà)少書(shū)。
而余最?lèi)?ài)古畫(huà)，有因其多沉華，亦拒俗糙，人懷擁愈久，愈惡世俗，過(guò)日便有了風(fēng)輕能香的不寂之看。
風(fēng)輕是詩(shī)意的感受，人能心靜便覺(jué)微風(fēng)徐來(lái)。非企盼其舒拂肌膚，乃要其撩于心田，人感受世間美好的心情旋即展開(kāi)。非嗅而感的暗香就此彌漫，此刻人會(huì)遐想，會(huì)長(zhǎng)思，獨(dú)處長(zhǎng)伴的寂寥會(huì)遁之無(wú)影。
本篇推兩幅古畫(huà)，一為明代山水巨人周臣畫(huà)的巨幅山水人物神品《再望一眼妻與舍》（絹本）；一為清代人像大家華冠畫(huà)周臣的山水人物神品《東村先生納涼圖》（絹本）。
周臣（1460-1535），字舜卿，號(hào)東村，吳（今江蘇蘇州）人。擅長(zhǎng)山水、人物，因?qū)Ρ?、南兩宋院體畫(huà)的臨摹下過(guò)苦功夫，所作山水筆力沉雄、華滋，頗具宋人院體面目又夾文人畫(huà)一格，與明初風(fēng)靡畫(huà)壇的“浙派”創(chuàng)始人戴進(jìn)（1388-1462）在明代山水畫(huà)的貢獻(xiàn)上難分伯仲，培養(yǎng)出“明四家”中的唐寅（1470-1523，字伯虎，號(hào)六如居士）、仇英（約1498-1552，字實(shí)父，號(hào)十洲）倆大家（另倆為沈周和文征明）。世人皆知“青出于藍(lán)勝于藍(lán)”一語(yǔ)，唐、仇雖盛名于世，但他倆這一青在師傅這一藍(lán)面前卻搶不贏(yíng)半點(diǎn)光芒。大家去把倆徒存于海內(nèi)外各大博物館的藏珍和師傅這張比比就知道怎么回事了。周臣本幅以山水畫(huà)的概論名應(yīng)曰《秋山行旅圖》。畫(huà)家有意沒(méi)讓設(shè)色的的筆墨敷就崇山峻嶺，這就使林寒添意，秋之景即時(shí)油生于讀者之前。很多時(shí)候水墨山水畫(huà)格高之妙就妙在這里——物華不在蔥郁綠油在于結(jié)境，能把讀者的心深深引入畫(huà)中造境就要造出肅穆的氛圍來(lái)。
畫(huà)中最感人的是畫(huà)中主角那深情眺望的雙眼，謂其看風(fēng)景無(wú)錯(cuò)，但謂其看愛(ài)侶和生息相關(guān)的家方更人文維系。致以《再望一眼妻與舍》之名，把畫(huà)中主人公謀求功名將一去不知何日是歸途的離愁與不舍留與我等之心，教我們從此珍視愛(ài)人與家可好？
前朝的周臣是了不起的一代巨人，到了清朝的乾隆年間，一代人像大家的華冠（1740-約1822，字慶吉，號(hào)吉崖，江蘇無(wú)錫人）也就有了恭恭敬敬繪其尊顏的成稿。華冠在《東村先生納涼圖》中是這么題記的：余游金陵，紅鵝館中見(jiàn)有曾波臣所繪周東村先生玉照。忽忽廿有七年，今追憶舊游，復(fù)寫(xiě)其貌以記之。無(wú)錫華冠。
曾波臣即曾鯨（1568-1650），字波臣，福建莆田人，晚明著名的肖像圣手。史記其一生游走江浙一帶為人寫(xiě)真（即畫(huà)像）。在沒(méi)有相機(jī)的古代，曾鯨的畫(huà)像水準(zhǔn)有獲“如鏡取影，儼然如生”之譽(yù)。又因門(mén)徒多而形成丹青門(mén)里“波臣派”一支。華冠在畫(huà)中寫(xiě)明其對(duì)周臣之傳寫(xiě)有依曾鯨畫(huà)的周臣，雖說(shuō)曾鯨降生時(shí)周臣已仙去三十余載，就算隔個(gè)大幾十年，這點(diǎn)時(shí)間對(duì)于一個(gè)著名人物對(duì)后世的影響顯然是不足亂形的。
讀《東村先生納涼圖》最有意思的是對(duì)周臣身后那位站立人士的身份揣測(cè)。此生隨主笑看前方，卻滑稽憨逗不隨平常，多有唐寅玩世不恭的如實(shí)寫(xiě)照。故此我斷定此君乃唐寅無(wú)疑。事實(shí)中周臣只比唐寅大10歲，但對(duì)于藝術(shù)創(chuàng)作，某種加工是少不了的。相信畫(huà)家在創(chuàng)作時(shí)就想：老師嘛，就把他畫(huà)老點(diǎn)又何妨。唐寅的“唐伯虎點(diǎn)秋香”之傳是四百多年來(lái)中國(guó)民間的精神之寶。古往今來(lái)誰(shuí)不想有唐伯虎那些才情和機(jī)智，秋香活到今天都幾百歲了，但當(dāng)下男子我想不少還把她思幻為夢(mèng)中情人。我此刻就大膽承認(rèn)自己就是一個(gè)。大歷史學(xué)家顧頡剛（1893-1980）先生就有“古史是層累地造成”的學(xué)說(shuō)。任何人所掌握的史實(shí)無(wú)論是真的還是傳成真的，只要有益于自身正確、健康的人生觀(guān)，自己如何去接受都沒(méi)有錯(cuò)。我在18歲前從來(lái)沒(méi)想過(guò)我是一個(gè)讀書(shū)人，但我走入社會(huì)后我要求自己要做一個(gè)讀書(shū)人。自知把書(shū)讀到位了，輕浮或怪誕的言行就不會(huì)發(fā)生在自己身上。我懂得了知識(shí)是文化的基礎(chǔ)而相信科學(xué)，不拜鬼神拒絕一切神秘主義。成長(zhǎng)中我更懂得了個(gè)人有強(qiáng)大的內(nèi)心在于具有崇尚科學(xué)的世界觀(guān)和敢于正視自身的缺失。當(dāng)明白花無(wú)百日好后就更不懼困難于眼前的重疊而有了孤身走我路的豪情?！昂盟啦蝗缳?lài)活”是句俗話(huà)，但道明了在人間比在天堂好。存在，就代表著還有機(jī)會(huì)；沉淪，那多是意志薄弱者的結(jié)果。
本文因提及曾鯨，干脆我把其畫(huà)的一張集山水、人物、書(shū)法的神品《流觴曲水蘭亭圖》也掛出讓大家品讀。
此圖有三個(gè)極致，有心修學(xué)之人若細(xì)細(xì)品讀定受益匪淺。
一、小尺幅大境界的構(gòu)成。扇面不過(guò)咫尺，要把蘭亭集會(huì)的盛況裝在里面，寫(xiě)景寫(xiě)人務(wù)達(dá)序說(shuō)，這很考驗(yàn)繪者對(duì)山水、人物、林木的刻寫(xiě)根基，這一點(diǎn)曾鯨做得相當(dāng)完美。
二、小尺幅寫(xiě)盡人物于里傳神的動(dòng)態(tài)表達(dá)。永和（東晉皇帝司馬聃的年號(hào)，自公元345-356共12年）九年（353）王羲之（303-361，漢族，自古有書(shū)圣之稱(chēng)的東晉書(shū)法家）和謝安（320-385，東晉名士、宰相，領(lǐng)8萬(wàn)兵力打敗前秦號(hào)稱(chēng)百萬(wàn)大軍的“淝水之戰(zhàn)”東晉總指揮官）等一眾當(dāng)時(shí)朝中的牛人在山中飲酒作樂(lè)，以漆杯盛酒置于特制的水道中漂流，酒杯停于安坐水道邊的哪一位，哪一位就酒盡而賦詩(shī)。曾鯨把故事中的群賢、書(shū)童和流觴曲水的情形可謂繪得入木三分。
三、蠅頭小楷把《蘭亭序》全文錄入畫(huà)中。古人做學(xué)問(wèn)的根基深淺朋友們認(rèn)真看一下那楷書(shū)的結(jié)體自曉得什么叫汗顏。人服人會(huì)促進(jìn)自己進(jìn)步，對(duì)于曾鯨來(lái)說(shuō)，《蘭亭序》的作者亦是古人，沒(méi)有滿(mǎn)心嘆服那優(yōu)美的篇章和人文軼事是繪不成這咫尺大畫(huà)的。
振宇以這樣的形式去介紹3張古代的上品，古畫(huà)是不是好多故事、好好玩？畫(huà)里話(huà)外朋友們還是有些收受吧？
作文辛苦，但我高興于為大家在做自己高興做的事。耕耘并不值得去炫耀，在這個(gè)大時(shí)代中我只為活得盡情而已。
本篇因時(shí)間和精力實(shí)在不濟(jì)，音樂(lè)部分缺稿一期，望朋友們諒解!
盧德卿之子張振宇2013.8.2 晨4:31完稿于家中南窗下
“愛(ài)物瑣記”配樂(lè)朗誦電臺(tái)網(wǎng)址：http://www.ximalaya.com/1013334/
周臣《再望一眼妻與舍》
周臣《再望一眼妻與舍》局部之一
周臣《再望一眼妻與舍》局部之二
周臣《再望一眼妻與舍》局部之三
周臣《再望一眼妻與舍》局部之四
周臣《再望一眼妻與舍》局部之五
周臣《再望一眼妻與舍》局部之六
華冠《東村先生納涼圖》
華冠《東村先生納涼圖》局部之一
華冠《東村先生納涼圖》局部之二
華冠《東村先生納涼圖》局部之三
華冠《東村先生納涼圖》局部之四
華冠《東村先生納涼圖》局部之五
華冠《東村先生納涼圖》局部之六
曾鯨《流觴曲水蘭亭圖》
曾鯨《流觴曲水蘭亭圖》局部之一
曾鯨《流觴曲水蘭亭圖》局部之二
曾鯨《流觴曲水蘭亭圖》局部之三
曾鯨《流觴曲水蘭亭圖》局部之四
曾鯨《流觴曲水蘭亭圖》局部之五
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